迢迢山河赫蛇，日落晚秋阿纤。望著這秀美河山揖闸，不禁回憶起余先生筆下中國文化所經(jīng)受的苦旅之路揍堕。從《道士塔》的漫漫黃沙到《這里真安靜》的納骨余體碑，它承載了華夏文化數(shù)千年的歷史汤纸。這是- -場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅衩茸，它讓-顆不堪負(fù)重的心靈，只能用沉默的眼淚和冰冷的文字來回答歷史的委屈贮泞。
余先生 曾在此書自序中寫道學(xué)問的弘揚(yáng)并不是以生命的枯萎為代價(jià)楞慈，輝煌的知識(shí)也不是用來給人類增加沉重的心理負(fù)擔(dān)幔烛。如果這樣，千百年文化的沉重早已將人壓的喘不過氣囊蓝，創(chuàng)新何談?進(jìn)步何談?然而當(dāng)余先生的腳步踏遍大江南北说贝，從莫高窟到江南小鎮(zhèn)，從劉侯祠到天- -.我卻讀出了他腳下的步履沉重慎颗，讀出了華夏
從《道士塔》中的王道士將泱泱大國的浩瀚文化拱手送人到《風(fēng)雨天-一圖》中有著“藏盡天下書” 之名的天一閣慘遭國中竊者之手這一 切顯得 +分可笑乡恕，倘若這些文物是在一場(chǎng)戰(zhàn)爭中被敵軍當(dāng)做戰(zhàn)利品掠走，也不至于如此荒唐俯萎。千百年來被文人墨客視為珍寶的古籍傲宜，就被這些不知名的小生丟的這般隨意，心中的怒火伴著篇章的翻閱漸漸平靜如是一個(gè)血?dú)夥絼偟纳倌昃従彶饺氩幌抵鄣哪耗昊仡^望去夫啊，留下的僅有歲月的滄桑和時(shí)空的無奈函卒。
從道士塔，天一閣中流失的古籍我看到了“民智未發(fā)撇眯，國運(yùn)不昌”的這一-慘象 报嵌。從寧古塔下埋葬的數(shù)萬萬文人雅土的尸體中我看到了封建制度的殘忍罪惡文化的衰敗反映著一個(gè)國家的衰敗。這正如孫文先生對(duì)清朝的評(píng)價(jià):“中國積弱熊榛， 在今天已到了不可收拾的地步锚国。王室宗親，貴族官吏玄坦，因循守舊血筑，粉飾虛張。百姓商戶煎楣，茍且偷生,蒙昧無知豺总。堂堂華夏不止于列邦被輕于異族”。 所幸择懂，中國有了陳獨(dú)秀喻喳，他高舉“德先生”“賽先生”兩面大旗，帶著《新青年》啟發(fā)民智困曙，為國民的覺醒打下了基礎(chǔ).有了李大釗表伦，他發(fā)表的《庶民的勝利》、《我的馬克思主義觀》 第一次將馬克思主義引進(jìn)了中國赂弓，為中國的革命勝利埋下了伏筆绑榴。文化的傳承是國家和民族的胎記，也是- -個(gè)國家民族得以延續(xù)的精神基因
或許一個(gè)浩大的民族文化正是這樣盈魁，它必須結(jié)合著時(shí)間的延申和空間的鋪陳，歷經(jīng)萬千劫難窃诉，耗盡創(chuàng)作者的心血杨耙，凝聚觀者的陣陣驚嘆赤套，才能在浩浩歷史長河中沉淀下璀璨的瑰寶。
皎皎月光珊膜，風(fēng)入衣裳容握。我在夜色朦朧中撞見蘇公在黃州東坡上暢快飲下濁酒，望見山莊背影下康熙皇帝臥馬彎弓的豪放身姿车柠。思緒轉(zhuǎn)接剔氏，腦海中忽然出現(xiàn)《風(fēng)雨天- -閣》中的一個(gè)問題:“你， 是那一一代的中國書生?”或許這個(gè)問題在我心中早已有了答案竹祷，或許這個(gè)問題于我而言僅是一-份微不足道的熱愛谈跛。
