天保

先秦：佚名

天保定爾驻呐，亦孔之固。俾爾單厚含末，何福不除佣盒？俾爾多益顽聂，以莫不庶宋雏。

天保定爾磨总，俾爾戩穀笼沥。罄無不宜，受天百祿奔浅。降爾遐福，維日不足鲁驶。

天保定爾舞骆，以莫不興。如山如阜脆霎，如岡如陵睛蛛，如川之方至胧谈，以莫不增。

吉蠲為饎难菌，是用孝享郊酒。禴祠烝嘗键袱，于公先王。君曰：卜爾褐健，萬壽無疆。

神之吊矣舵匾，詒爾多福坐梯。民之質(zhì)矣刹帕，日用飲食。群黎百姓蹋辅，遍為爾德侦另。

如月之恒尉共，如日之升。如南山之壽，不騫不崩杠河。如松柏之茂浇辜，無不爾或承。

譯文及注釋

譯文

上天保佑您安寧待诅，王位穩(wěn)固國昌盛熊镣。讓您國力加倍增，何種福祿不賜您测蹲？使您財富日豐盈扣甲，沒有什么不盛興齿椅。

上天保佑您安寧启泣，享受福祿與太平示辈。所有事情無不宜，受天百祿數(shù)不清坠敷。給您福氣長久遠(yuǎn)膝迎，唯恐每天缺零星限次。

上天保佑您安寧卖漫，沒有什么不興盛赠群。福瑞宛如高山嶺羊始，綿延就像岡和陵。又如江河滾滾來查描，沒有什么不日增突委。

吉日沐浴備酒食，敬獻(xiàn)祖先供祭享冬三。春夏秋冬四季忙匀油，獻(xiàn)祭先公與先王。先祖?zhèn)髟捵８Ｄ愎窗剩瑝凼譄o止境萬年長敌蚜。

神靈感動來降臨，賜您鴻運(yùn)多福慶窝爪。您的人民多純樸弛车，飲食滿足就算行。黎民百官心一致蒲每，普遍感激您恩情忽舟。

您像明月在天恒刁品，您像太陽正東升。您像南山永長壽勒叠，永不虧損不塌崩拌汇。您像松柏永繁茂，福壽都由您傳承与倡。

注釋

1.保：保護(hù)溉潭。

2.定：平安别惦。爾：指國君。

3.亦：又蹭秋。孔：很。固：鞏固丈挟。

4.俾（bǐ）：使蛔趴。爾：你，即周宣王箫荡。單厚：確實(shí)很多。單，“宣”之假借镀赌，確實(shí)商佛。

5.除：賜予。

6.多益：多富，即富有痊剖。

7.庶：眾多。

8.戩（jiǎn）榖（gǔ）：吉祥击狮，幸福。榖：善寞焙。

9.罄（qìng）：盡，指所有的一切。

10.百祿：百福娘扩。百猜绣，言其多牺陶。

11.遐福：遠(yuǎn)福，即久長、遠(yuǎn)大之福历筝。

12.維日不足：言因福之多而廣遠(yuǎn)麻削，日日享福也享受不完叠荠。維，通“惟”，惟恐黄鳍。

13.興：興盛。

14.阜（fù）：土山，高丘。

15.陵：丘陵。

16.川之方至：河水漲潮炭玫。朱熹《詩集傳》：“川之方至衔憨，言其盛長之未可量也码党。”

17.增：增加。

18.吉：吉日。蠲（juān）：祭祀前沐浴齋戒使清潔。饎（chì）：祭祀用的酒食。

19.是用：即用是，用此盯捌。孝享：獻(xiàn)祭。孝，祭祀。

20.禴（yuè）祠烝嘗：一年四季在宗廟里舉行的祭祀的名稱，春曰祠，夏曰禴，秋曰嘗，冬曰烝。

21.于公先王：指獻(xiàn)祭于先公先王。公，先公，周之遠(yuǎn)祖。

22.君曰：即尸傳達(dá)神的話。君，指先公先君的神靈秕豫。卜：“畀（bì）”字之假借歌径，給予狗准。

23.萬：大捞附。無疆：無窮压状。

24.吊：至碌廓。指神靈纪挎、祖考降臨烤蜕。

25.詒（yí）：通“貽”，贈給。

26.質(zhì)：質(zhì)樸，誠實(shí)枫绅。

27.日用飲食：以日用飲食為事寓搬，形容人民質(zhì)樸之狀態(tài)。

28.群黎：民眾，指普通勞動人民叙量。百姓：貴族析既，即百官族姓檐蚜。

29.徧（biàn）：“遍”的異體字。為：通“化”，感化叛甫。

30.恒：“緪（gēng）”字的假借毁菱，指月到上弦。

31.騫（qiān）：因風(fēng)雨剝蝕而虧損商膊。

32.或承：即“是承”堤器。承辉川，繼承欲诺，承受浦箱。

鑒賞

　　此詩分六章。第一章是說宣王受天命即位毅糟，地位穩(wěn)固長久。語重心長地鼓勵說贺喝，“天保定爾，亦孔之固”而且“俾爾單厚”娶靡。讓宣王消除疑慮腔寡，樹立起建功立業(yè)的信心。第二章又祝愿說王即位后犀斋，上天將竭盡所能保佑王室：“俾爾戩谷”“罄無不宜”“降爾遐竿彀危”螃诅。使王一切順?biāo)焱ぜ希n給王眾多的福分答倡，還擔(dān)心不夠（“維日不足”）鼻弧。第三章祝愿說王即位后瓣履，天也要保佑國家百業(yè)興旺冕臭。此章中作者連用五個“如”字腺晾，極申上天對王的佑護(hù)與偏愛。詩從第四章起辜贵，先寫選擇吉利的日子悯蝉，為王舉行祭祀祖先的儀式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲為饎托慨，是用孝享鼻由。……于公先王”）厚棵；次寫祖先受祭而降臨嗡靡，將會帶來國泰民安、天下歸心的興國之運(yùn)（“神之吊矣……日用飲食……徧為爾德”）窟感。末章又以四“如”字祝頌之讨彼，說王將長壽，國將強(qiáng)盛柿祈。全詩處處都滲透著對年輕君王的熱情鼓勵和殷殷期望哈误，以及隱藏著的深沉的愛心。

　　詩中所反映的祭祀儀式的規(guī)模躏嚎，內(nèi)容和舉行地點(diǎn)均符合先秦時代新君登基之禮：登基前祭天（前三章向天禱告）蜜自、擇吉祭祖，又在宗廟中舉行卢佣≈剀《尚書·周書·康王之誥》載在康王登基儀式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子虚茶，皇天改大邦殷之命……克恤西土戈鲁。惟新陟王畢協(xié)賞罰，戡定厥功嘹叫，用敷遺后人休婆殿。今王敬之哉！’”而《小雅·天闭稚龋》這首詩也總是說“天保定爾”“俾爾單厚”之類婆芦，亦從天命說起，以期望告誡作終結(jié)（“徧為爾德”）喂饥。這表達(dá)了臣子對君主的忠心和對上天的虔誠消约，也反映了周人的天命觀。

　　在表現(xiàn)方法上员帮，作者恰如其分地使用了一些貼切新奇的比喻或粮，“如山如阜，如岡如陵集侯，如川之方至”及“如月之恒被啼，如日之升帜消，如南山之壽”等，既使得作者對新王的深切期望與美好祝愿得到了細(xì)致入微的體現(xiàn)浓体，也使得全詩在語言風(fēng)格上產(chǎn)生了融熱情奔放于深刻含蓄之中的獨(dú)特效果泡挺。

創(chuàng)作背景

　　這是臣子祝頌君主的詩。周克商之后命浴，周的統(tǒng)治者認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天娄猫，鑒于殷商滅亡的教訓(xùn)，他們“畏天之威”生闲，“敬天之命”媳溺，奉行德政，以安撫百姓碍讯，國家日益安定悬蔽。這時產(chǎn)生了一些歌頌上天、歌頌君主的詩歌捉兴。此詩即為其中之一蝎困。趙逵夫在《論西周末年杰出詩人召伯虎》中說：“此詩乃是召公致政于宣王之時祝賀宣王親政的詩”渡叮”而此詩作者口氣禾乘、祝愿方式與大體內(nèi)容都與《尚書·周書·康王之誥》一致，可以推定其作者身份應(yīng)是太保一類的人虽缕。