打卡每日提升流程進度：
1000－366
1.睡前安寧/午間靜謐/清晨喚醒
2.二十年記錄本雙啟動：2022.7.1~2042.7.1
3. 三超心流態(tài)(弧/G/G提示)
近期要務：全生活系統(tǒng)三模塊精確度每天提升一點點：181
? ? ? ? ? ? ? ? ? tz模塊、全自動系統(tǒng)：172
? ? ? ? ? ? ? ? ? 腦圖大綱、話題小結：12
? ? ? ? ? ? ? ? ? 核心/筋膜輔助:87
? ? ? ? ? ? ? ? ? DGQ60分/古琴：39
? ? ? ? ? ? ? ? ? 眼操：47
? ? ? ? ? ? ? ? ? 極簡整理周六日集中整理時間/ZL規(guī)劃：114
? ? ? ? ? ? ? ? ? 掃描習慣培養(yǎng)、意識減法與加法、信號模式(弧/G/G提示)：92
? ? ? ? ? ? ? ? ? 2024基礎學筆記本/古早課稚字、基礎理論循環(huán)：200
另1~7：77、80、85蘸嘶、83、80陪汽、85训唱、83
其它待增值：
? ?? E+浙大？：132~6
每周一賞：老子/孔子/莊子
第二十八章 知榮守辱挚冤，為天下谷
知其雄雪情，守其雌，為天下溪你辣。
為天下溪巡通，常德不離，復歸于嬰兒舍哄。
知其白宴凉，守其黑，為天下式表悬。
為天下式弥锄，常德不忒，復歸于無極。
知其榮籽暇，守其辱温治，為天下谷。
為天下谷戒悠，常德乃足熬荆，復歸于樸。
樸散則為器绸狐，圣人用之卤恳，則為官長。
故大制不割寒矿。
譯文
明白什么是剛強突琳，卻安于雌柔，甘心處在天下的溪谷符相。
甘守溪谷拆融，永恒的道德就不會遠離，從而回歸到赤子的天真無邪之態(tài)啊终。
明白什么是明亮镜豹，卻安于冥暗，甘心成為天下的模式孕索。
甘守這種模式逛艰，永恒的道德就不會出差錯，從而回歸到無始終的無極之態(tài)搞旭。
明白什么是榮耀散怖，卻安于卑辱，甘心處于天下的低谷肄渗。
甘守低谷镇眷，永恒的道德就會充足，從而回歸到混沌淳樸之態(tài)翎嫡。
混沌淳樸之態(tài)（即道）化生萬物欠动，圣人利用它，成為統(tǒng)治者惑申。
所以具伍，完善的制度是一個體系，不可分割圈驼。
前人校注
人雖自知而其尊重人芽，當復守之以卑微，去雄之強梁绩脆，就雌之柔和萤厅。如是則天下歸之橄抹，如水流入深溪也。人能謙下如深溪惕味，則德常在楼誓，不復常離于己。
——河上公
知為天下之先也名挥，必后也疟羹。是以圣人后其身而身先也。谷不求物而物自歸之躺同，嬰兒不用智而合自然之智阁猜。
——王弼
謙下則常久之德不離于身丸逸，是以反歸于嬰兒之時蹋艺，神全而氣和矣。
——范應元
守柔持謙黄刚，其德昭明捎谨。又當韜晦，故知其昭明憔维，守其玄冥也涛救。為天下式者，不自炫耀业扒，人皆法之检吆。人皆法之，則常德不差程储，是以反歸于無窮矣蹭沛。
——范應元
知雄守雌，以柔治剛之意也章鲤。太上教人無為化淳摊灭，聽生化之自然痪枫，不假勉強也畜号。
——純陽真人
天地之間，萬物之用阐斜，雄強而雌弱皱蹦，牡壯而牝靜煤杀。至于尊卑先后，莫不如此沪哺。老氏深原物理沈自，法而為術。知弱勝于強凤粗，故以弱為用酥泛；知靜勝于動今豆，故以靜為主。是以后其身而身先柔袁，卑其道而道尊呆躲。
——陸希聲
四時之遷，始春而后秋捶索。圣人觀生化之有序插掂，用之為法。宗廟則以昭穆焉腥例，朝廷則以尊卑焉辅甥，鄉(xiāng)黨則以年齒焉，推厚德則為之官長燎竖。是以先君后臣璃弄，先夫后婦。故體大之制构回，使人倫有序而不傷夏块。
——邵若愚
圣人不以知道為難，而以守道為要妙也纤掸。學道脐供，悟之為難。既悟借跪，守之為難政己。圣人范圍天地而不過，曲成萬物而不遺掏愁，化行于世而無棄人棄物歇由。故曰大制不割。
——憨山德清
注意力托猩，生命的貨幣印蓖；不用費勁就可以長時間不起念的人，專注力更高京腥。
讓意識引領身體赦肃，形成高效的運行機制
松弛、從容
人的一生不過是賺錢公浪、生活他宛、學習三件事而已
娛樂項目：毫無壓力、輕輕松松欠气，為忙碌的生活帶來充分的抵消與平衡
融入度厅各、參與度、貢獻度都剛剛好预柒，免得人們問我們太多的問題队塘，
都希格的核心觀點是袁梗，分三步走的“習慣回路”能起到重要作用。
第一步是信號憔古，用都希格的話說遮怜，“用信號來告訴你的大腦進入自動運行模式，以及使用哪種習慣”鸿市。
第二步是形成常規(guī)锯梁，“可以是肢體性、心理性或情感性的常規(guī)”焰情。
第三步是獎勵陌凳，這能幫助你的大腦發(fā)現(xiàn)這個特定的回路是不是“值得記下來以備后用”。反復練習可以加強這個回路内舟，直到逐漸變成自動反應合敦。
