「道 德 經(jīng)」: 第 一 章

道 可 道 ， 非 常 道 蛀醉。 名 可 名 监氢， 非 常 名 布蔗。

無 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 萬 物 之 母 。

故 常 無 浪腐， 欲 以 觀 其 妙 ﹔ 常 有 纵揍， 欲 以 觀 其 徼 。

此 兩 者 议街， 同 出 而 異 名 泽谨， 同 謂 之 玄 。

玄 之 又 玄 特漩， 眾 妙 之 門 吧雹。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 章

天 下 皆 知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 涂身。

皆 知 善 之 為 善 雄卷， 斯 不 善 已 。

有 無 相 生 蛤售， 難 易 相 成 丁鹉， 長 短 相 形 ，

高 下 相 盈 悍抑， 音 聲 相 和 鳄炉， 前 后 相 隨 。

恒 也 搜骡。 是 以 圣 人 處 無 為 之 事 拂盯，

行 不 言 之 教 ﹔ 萬 物 作 而 弗 始 ，

生 而 弗 有 记靡， 為 而 弗 恃 谈竿， 功 成 而 不 居 团驱。

夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 空凸。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 章

不 尚 賢 嚎花， 使 民 不 爭

不 貴 難 得 之 貨 ， 使 民 不 為 盜 ﹔

不 見 可 欲 呀洲， 使 民 心 不 亂 紊选。

是 以 圣 人 之 治 ，

虛 其 心 道逗，

實 其 腹 兵罢，

弱 其 志 ，

強 其 骨 滓窍。

常 使 民 無 知 無 欲 卖词。

使 夫 智 者 不 敢 為 也 。

為 無 為 吏夯， 則 無 不 治 此蜈。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 章

道 沖 ， 而 用 之 或 不 盈 噪生。

淵 兮 裆赵， 似 萬 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 杠园。

吾 不 知 誰 之 子 顾瞪， 象 帝 之 先 。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 章

天 地 不 仁 抛蚁， 以 萬 物 為 芻 狗 ﹔ 圣 人 不 仁 陈醒， 以 百 姓 為 芻 狗 。

天 地 之 間 瞧甩， 其 猶 橐 鑰 乎 钉跷。 虛 而 不 屈 ， 動 而 愈 出 肚逸。

多 言 數(shù) 窮 爷辙， 不 如 守 中 。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 章

谷 神 不 死 朦促， 是 謂 玄 牝 膝晾。

玄 牝 之 門 ， 是 謂 天 地 根 务冕。帛系 若 存 血当， 用 之 不 勤 。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 章

天 長 地 久 。

天 地 所 以 能 長 且 久 者 臊旭，

以 其 不 自 生 落恼， 故 能 長 生 。

是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 离熏。

非 以 其 無 私 邪 佳谦。

故 能 成 其 私 。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 八 章

上 善 若 水 滋戳。

水 善 利 萬 物 而 不 爭 钻蔑，

處 眾 人 之 所 惡 ， 故 幾 于 道 胧瓜。

居 善 地 矢棚， 心 善 淵 ， 與 善 仁 府喳，

言 善 信 ， 政 善 治 蘑拯， 事 善 能 钝满，

動 善 時 。 夫 唯 不 爭 申窘， 故 無 尤 弯蚜。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 九 章

持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔

揣 而 銳 之 剃法， 不 可 長 保 碎捺。

金 玉 滿 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔

富 貴 而 驕 贷洲， 自 遺 其 咎 收厨。

功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 优构。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 章

載 營 魄 抱 一 诵叁， 能 無 離 乎 。

專 氣 致 柔 钦椭， 能 如 嬰 兒 乎 拧额。

滌 除 玄 鑒 ， 能 如 疵 乎 彪腔。

愛 國 治 民 侥锦， 能 無 為 乎 。

天 門 開 闔 德挣， 能 為 雌 乎 恭垦。

明 白 四 達 ， 能 無 知 乎 。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 一 章

三 十 輻 署照， 共 一 轂 祸泪， 當 其 無 ， 有 車 之 用 建芙。

埏 埴 以 為 器 没隘， 當 其 無 ， 有 器 之 用 禁荸。

鑿 戶 牖 以 為 室 右蒲， 當 其 無 ， 有 室 之 用 赶熟。

故 有 之 以 為 利 瑰妄， 無 之 以 為 用 。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 二 章

五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聾 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔

馳 騁 畋 獵 映砖， 令 人 心 發(fā) 狂 ﹔ 難 得 之 貨 间坐， 令 人 行 妨 。

是 以 圣 人 為 腹 不 為 目 邑退， 故 去 彼 取 此 竹宋。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 三 章

寵 辱 若 驚 ， 貴 大 患 若 身 地技。

何 謂 寵 辱 若 驚 蜈七。

寵 為 下 ， 得 之 若 驚 莫矗， 失 之 若 驚 飒硅， 是 謂 寵 辱 若 驚 。

何 謂 貴 大 患 若 身 作谚。

吾 所 以 有 大 患 者 三娩， 為 吾 有 身 ，

及 吾 無 身 食磕， 吾 有 何 患 尽棕。

故 貴 以 身 為 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔

愛 以 身 為 天 下 彬伦， 若 可 托 天 下 滔悉。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 四 章

視 之 不 見 ， 名 曰 夷 ﹔

聽 之 不 聞 单绑， 名 曰 希 ﹔

搏 之 不 得 回官， 名 曰 微 。

此 三 者 不 可 致 詰 搂橙， 故 混 而 為 一 歉提。

其 上 不 皦 ， 其 下 不 昧 。

繩 繩 兮 不 可 名 苔巨， 復 歸 于 物 版扩。

是 謂 無 狀 之 狀 ， 無 物 之 象 侄泽， 是 謂 惚 恍 礁芦。

迎 之 不 見 其 首 ， 隨 之 不 見 其 后 悼尾。

執(zhí) 古 之 道 柿扣， 以 御 今 之 有 。

能 知 古 始 闺魏， 是 謂 道 紀 未状。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 五 章

古 之 善 為 道 者 ， 微 妙 玄 通 析桥， 深 不 可 識 司草。

夫 唯 不 可 識 ， 故 強 為 之 容 ：

豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔

猶 兮 若 畏 四 鄰 ﹔

儼 兮 其 若 客 ﹔

渙 兮 其 若 凌 釋 ﹔

敦 兮 其 若 樸 ﹔

曠 兮 其 若 谷 ﹔

混 兮 其 若 濁 ﹔

澹 兮 其 若 海 ﹔

飂 兮 若 無 止 烹骨。

孰 能 濁 以 靜 之 徐 清 翻伺。

孰 能 安 以 動 之 徐 生 。

保 此 道 者 沮焕， 不 欲 盈 。

夫 唯 不 盈 拉宗， 故 能 蔽 而 新 成 峦树。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 六 章

致 虛 極 ， 守 靜 篤旦事。

萬 物 并 作 魁巩， 吾 以 觀 復。

夫 物 蕓 蕓 姐浮， 各 復 歸 其 根 谷遂。

歸 根 曰 靜 ， 靜 曰 復 命 卖鲤。

復 命 曰 常 肾扰， 知 常 曰 明 。

不 知 常 蛋逾， 妄 作 兇 集晚。

知 常 容 ， 容 乃 公 区匣，

公 乃 全 偷拔， 全 乃 天 ，

天 乃 道 ， 道 乃 久 莲绰， 沒 身 不 殆 欺旧。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 七 章

太 上 ， 不 知 有 之 ﹔

其 次 蛤签， 親 而 譽 之 ﹔

其 次 辞友， 畏 之 ﹔

其 次 ， 侮 之 顷啼。

信 不 足 焉 踏枣， 有 不 信 焉 。

悠 兮 其 貴 言 钙蒙。

功 成 事 遂 茵瀑， 百 姓 皆 謂 ： 「 我 自 然 」 。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 八 章

大 道 廢 躬厌， 有 仁 義 ﹔ 智 慧 出 马昨， 有 大 偽 ﹔

六 親 不 和 ， 有 孝 慈 ﹔ 國 家 昏 亂 扛施， 有 忠 臣 鸿捧。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 九 章

絕 圣 棄 智 ， 民 利 百 倍 ﹔

絕 仁 棄 義 疙渣， 民 復 孝 慈 ﹔

絕 巧 棄 利 匙奴， 盜 賊 無 有 。

此 三 者 以 為 文 妄荔， 不 足 泼菌。

故 令 有 所 屬 ： 見 素 抱 樸 ， 少 思 寡 欲 啦租， 絕 學 無 憂 哗伯。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 章

唯 之 與 阿 ， 相 去 幾 何 篷角。

之 與 惡 焊刹， 相 去 若 何 。

人 之 所 畏 恳蹲， 不 可 不 畏 虐块。

荒 兮 ， 其 未 央 哉 阱缓。

眾 人 熙 熙 非凌， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 臺 荆针。

我 獨 泊 兮 敞嗡， 其 未 兆 ﹔

沌 沌 兮 颁糟， 如 嬰 兒 之 未 孩 ﹔

儽 儽 兮 ， 若 無 所 歸 喉悴。

眾 人 皆 有 余 棱貌， 而 我 獨 若 遺 。 我 愚 人 之 心 也 哉 箕肃。

俗 人 昭 昭 婚脱， 我 獨 昏 昏 。

俗 人 察 察 勺像， 我 獨 悶 悶 障贸。

眾 人 皆 有 以 ， 而 我 獨 頑 且 鄙 吟宦。

我 獨 異 于 人 篮洁， 而 貴 食 母 。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 一 章

孔 德 之 容 殃姓， 惟 道 是 從 袁波。

道 之 為 物 ， 惟 恍 惟 惚 蜗侈。

惚 兮 恍 兮 篷牌， 其 中 有 象 ﹔ 恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 踏幻。

窈 兮 冥 兮 枷颊， 其 中 有 精 ﹔ 其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 该面。

自 今 及 古 偷卧， 其 名 不 去 ， 以 閱 眾 甫 吆倦。

吾 何 以 知 眾 甫 之 狀 哉 。 以 此 坐求。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 二 章

曲 則 全 蚕泽， 枉 則 直 ， 洼 則 盈 桥嗤，

敝 則 新 须妻， 少 則 得 ， 多 則 惑 泛领。

是 以 圣 人 抱 一 為 天 下 式 荒吏。

不 自 見 ， 故 明 ﹔

不 自 是 渊鞋， 故 彰 ﹔

不 自 伐 绰更， 故 有 功 ﹔

不 自 矜 瞧挤， 故 長 。

夫 唯 不 爭 儡湾， 故 天 下 莫 能 與 之 爭 特恬。

古 之 所 謂 「 曲 則 全 」 者 ， 豈 虛 言 哉 徐钠。

誠 全 而 歸 之 癌刽。

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 三 章

希 言 自 然 。

故 飄 風 不 終 朝 尝丐， 驟 雨 不 終 日 显拜。

孰 為 此 者 。

天 地 爹袁。 天 地 尚 不 能 久 远荠， 而 況 于 人 乎 。

故 從 事 于 道 者 呢簸， 同 于 道 ﹔

德 者 矮台， 同 于 德 ﹔ 失 者 ， 同 于 失 根时。

同 于 道 者 瘦赫， 道 亦 樂 得 之 ﹔

同