老 子: 「道 德 經(jīng)」: 第 一 章
道 可 道 斗搞， 非 常 道 力喷。 名 可 名 ， 非 常 名 眷昆。
無(wú) 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 萬(wàn) 物 之 母 砸捏。
故 常 無(wú) 谬运， 欲 以 觀 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 觀 其 徼 垦藏。
此 兩 者 梆暖， 同 出 而 異 名 ， 同 謂 之 玄 掂骏。
玄 之 又 玄 轰驳， 眾 妙 之 門(mén) 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 章
天 下 皆 知 美 之 為 美 弟灼， 斯 惡 已 级解。
皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 田绑。
有 無(wú) 相 生 勤哗， 難 易 相 成 ， 長(zhǎng) 短 相 形 掩驱，高 下 相 盈 芒划， 音 聲 相 和 ， 前 后 相 隨 欧穴。恒 也 民逼。
是 以 圣 人 處 無(wú) 為 之 事 ，行 不 言 之 教 ﹔
萬(wàn) 物 作 而 弗 始 涮帘，生 而 弗 有 拼苍， 為 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 调缨。
夫 唯 弗 居 疮鲫， 是 以 不 去 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 章
不 尚 賢 弦叶， 使 民 不 爭(zhēng)
不 貴 難 得 之 貨 棚点， 使 民 不 為 盜 ﹔
不 見(jiàn) 可 欲 ， 使 民 心 不 亂 湾蔓。
是 以 圣 人 之 治 瘫析，
虛 其 心 ，實(shí) 其 腹 默责，
弱 其 志 贬循，強(qiáng) 其 骨 。
常 使 民 無(wú) 知 無(wú) 欲 桃序。
使 夫 智 者 不 敢 為 也 杖虾。
為 無(wú) 為 ， 則 無(wú) 不 治 媒熊。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 章
道 沖 奇适， 而 用 之 或 不 盈 坟比。
淵 兮 ， 似 萬(wàn) 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 嚷往， 似 或 存 葛账。
吾 不 知 誰(shuí) 之 子 ， 象 帝 之 先 皮仁。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 章
天 地 不 仁 籍琳， 以 萬(wàn) 物 為 芻 狗 ﹔
圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 為 芻 狗 贷祈。
天 地 之 間 趋急， 其 猶 橐 龠 乎 。
虛 而 不 屈 势誊， 動(dòng) 而 愈 出 呜达。
多 言 數(shù) 窮 ， 不 如 守 中 粟耻。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 章
谷 神 不 死 查近， 是 謂 玄 牝 。
玄 牝 之 門(mén) 勋颖， 是 謂 天 地 根 。
綿 綿 若 存 勋锤， 用 之 不 勤 饭玲。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 章
天 長(zhǎng) 地 久 。
天 地 所 以 能 長(zhǎng) 且 久 者 叁执，
以 其 不 自 生 茄厘， 故 能 長(zhǎng) 生 。
是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 谈宛。
非 以 其 無(wú) 私 邪 次哈。故 能 成 其 私 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 八 章
上 善 若 水 吆录。
水 善 利 萬(wàn) 物 而 不 爭(zhēng) 窑滞，
處 眾 人 之 所 惡 ， 故 幾 于 道 恢筝。
居 善 地 哀卫，心 善 淵 ，
與 善 仁 撬槽，言 善 信 此改，
政 善 治 ， 事 善 能 侄柔，動(dòng) 善 時(shí) 共啃。
夫 唯 不 爭(zhēng) 占调， 故 無(wú) 尤 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 九 章
持 而 盈 之 移剪， 不 如 其 已 ﹔
揣 而 銳 之 究珊， 不 可 長(zhǎng) 保 。
金 玉 滿 堂 挂滓， 莫 之 能 守 ﹔
富 貴 而 驕 苦银， 自 遺 其 咎 。
功 遂 身 退 赶站， 天 之 道 也 幔虏。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 章
載 營(yíng) 魄 抱 一 ， 能 無(wú) 離 乎 贝椿。
專 氣 致 柔 想括， 能 如 嬰 兒 乎 。
滌 除 玄 鑒 烙博， 能 無(wú) 疵 乎 瑟蜈。
愛(ài) 國(guó) 治 民 ， 能 無(wú) 為 乎 渣窜。
天 門(mén) 開(kāi) 闔 铺根， 能 為 雌 乎 。
明 白 四 達(dá) 乔宿， 能 無(wú) 知 乎 位迂。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 一 章
三 十 輻 ， 共 一 轂 详瑞， 當(dāng) 其 無(wú) 掂林， 有 車(chē) 之 用 。
埏 埴 以 為 器 坝橡， 當(dāng) 其 無(wú) 泻帮， 有 器 之 用 。
鑿 戶 牖 以 為 室 计寇， 當(dāng) 其 無(wú) 锣杂， 有 室 之 用 。
故 有 之 以 為 利 番宁， 無(wú) 之 以 為 用 蹲堂。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 二 章
五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聾 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔
馳 騁 畋 獵 ， 令 人 心 發(fā) 狂 ﹔ 難 得 之 貨 贝淤， 令 人 行 妨 柒竞。
是 以 圣 人 為 腹 不 為 目 ， 故 去 彼 取 此 播聪。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 三 章
寵 辱 若 驚 朽基， 貴 大 患 若 身 布隔。
何 謂 寵 辱 若 驚 。
寵 為 下 稼虎， 得 之 若 驚 衅檀， 失 之 若 驚 ， 是 謂 寵 辱 若 驚 霎俩。
何 謂 貴 大 患 若 身 哀军。
吾 所 以 有 大 患 者 ， 為 吾 有 身 打却，
及 吾 無(wú) 身 杉适， 吾 有 何 患 。
故 貴 以 身 為 天 下 柳击， 若 可 寄 天 下 ﹔
愛(ài) 以 身 為 天 下 猿推， 若 可 托 天 下 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 四 章
視 之 不 見(jiàn) 捌肴， 名 曰 夷 ﹔
聽(tīng) 之 不 聞 蹬叭， 名 曰 希 ﹔
搏 之 不 得 ， 名 曰 微 状知。
此 三 者 不 可 致 詰 秽五， 故 混 而 為 一 。
其 上 不 皦 饥悴， 其 下 不 昧 坦喘。
繩 繩 兮 不 可 名 ， 復(fù) 歸 于無(wú) 物 铺坞。
是 謂 無(wú) 狀 之 狀 起宽， 無(wú) 物 之 象 洲胖， 是 謂 惚 恍 济榨。
迎 之 不 見(jiàn) 其 首 ， 隨 之 不 見(jiàn) 其 后 绿映。
執(zhí) 古 之 道 擒滑， 以 御 今 之 有 。
能 知 古 始 叉弦， 是 謂 道 紀(jì) 丐一。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 五 章
古 之 善 為 道 者 ， 微 妙 玄 通 淹冰， 深 不 可 識(shí) 库车。
夫 唯 不 可 識(shí) ， 故 強(qiáng) 為 之 容 ：
豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔
猶 兮 若 畏 四 鄰 ﹔
儼 兮 其 若 容 ﹔
渙 兮 若 冰 之 將 釋 ﹔
敦 兮 其 若 樸 ﹔
曠 兮 其 若 谷 ﹔
混 兮 其 若 濁 ﹔
澹 兮 其 若 海 ﹔
飂 兮 若 無(wú) 止 樱拴。
孰 能 濁 以 靜 之 徐 清 柠衍。
孰 能 安 以 動(dòng) 之 徐 生 洋满。
保 此 道 者 ， 不 欲 盈 珍坊。
夫 唯 不 盈 牺勾， 故 能 蔽 而 新 成 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 六 章
致 虛 極 阵漏， 守 靜 篤驻民。
萬(wàn) 物 并 作 ， 吾 以 觀 復(fù)履怯。
夫 物 蕓 蕓 回还， 各 復(fù) 歸 其 根 。
歸 根 曰 靜 虑乖， 靜 曰 復(fù) 命 懦趋。
復(fù) 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 疹味。
不 知 常 仅叫， 妄 作 兇 。
知 常 容 糙捺， 容 乃 公 诫咱，
公 乃 全 ， 全 乃 天 洪灯，
天 乃 道 坎缭， 道 乃 久 ， 沒(méi) 身 不 殆 签钩。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 七 章
太 上 掏呼， 不 知 有 之 ﹔
其 次 ， 親 而 譽(yù) 之 ﹔
其 次 铅檩， 畏 之 ﹔
其 次 憎夷， 侮 之 。
信 不 足 焉 昧旨， 有 不 信 焉 拾给。
悠 兮 其 貴 言 。
功 成 事 遂 兔沃， 百 姓 皆 謂 ： 「 我 自 然 」 蒋得。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 八 章
大 道 廢 ， 有 仁 義 ﹔
智 慧 出 乒疏， 有 大 偽 ﹔
六 親 不 和 额衙， 有 孝 慈 ﹔
國(guó) 家 昏 亂 ， 有 忠 臣 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 九 章
絕 圣 棄 智 窍侧， 民 利 百 倍 ﹔
絕 仁 棄 義 追驴， 民 復(fù) 孝 慈 ﹔
絕 巧 棄 利 ， 盜 賊 無(wú) 有 疏之。
此 三 者 以 為 文 不 足 殿雪，故 令 有 所 屬 。
見(jiàn) 素 抱 樸 锋爪，少 思 寡 欲 丙曙， 絕 學(xué) 無(wú) 憂 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 章
唯 之 與 阿 其骄， 相 去 幾 何 亏镰。
善 之 與 惡 ， 相 去 若 何 拯爽。
人 之 所 畏 索抓， 不 可 不 畏 。
荒 兮 毯炮， 其 未 央 哉 逼肯。
眾 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 桃煎， 如 春 登 臺(tái) 篮幢。
我 獨(dú) 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔
沌 沌 兮 为迈， 如 嬰 兒 之 未 孩 ﹔
儽 儽 兮 三椿， 若 無(wú) 所 歸 。
眾 人 皆 有 余 葫辐， 而 我 獨(dú) 若 遺 搜锰。 我 愚 人 之 心 也 哉 。
俗 人 昭 昭 ， 我 獨(dú) 昏 昏 。
俗 人 察 察 葱她， 我 獨(dú) 悶 悶 。
眾 人 皆 有 以 鸦列， 而 我 獨(dú) 頑 且 鄙 租冠。
我 獨(dú) 異 于 人 鹏倘， 而 貴 食 母 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 一 章
孔 德 之 容 顽爹， 惟 道 是 從 纤泵。
道 之 為 物 ， 惟 恍 惟 惚 。
惚 兮 恍 兮 捏题， 其 中 有 象 ﹔
恍 兮 惚 兮 玻褪， 其 中 有 物 。
窈 兮 冥 兮 公荧， 其 中 有 精 ﹔
其 精 甚 真 带射， 其 中 有 信 。
自 今 及 古 循狰， 其 名 不 去 窟社， 以 閱 眾 甫 。
吾 何 以 知 眾 甫 之 狀 哉 绪钥。 以 此 灿里。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 二 章
曲 則 全 ， 枉 則 直 程腹， 洼 則 盈 匣吊，
敝 則 新 ， 少 則 得 寸潦， 多 則 惑 色鸳。
是 以 圣 人 抱 一 為 天 下 式 。
不 自 見(jiàn) 见转， 故 明 ﹔
不 自 是 缕碎， 故 彰 ﹔
不 自 伐 ， 故 有 功 ﹔
不 自 矜 池户， 故 長(zhǎng) 咏雌。
夫 唯 不 爭(zhēng) ， 故 天 下 莫 能 與 之 爭(zhēng) 校焦。
古 之 所 謂 「 曲 則 全 」 者 赊抖， 豈 虛 言 哉 。
誠(chéng) 全 而 歸 之 寨典。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 三 章
希 言 自 然 氛雪。
故 飄 風(fēng) 不 終 朝 ， 驟 雨 不 終 日 耸成。
孰 為 此 者 报亩。
天 地 。 天 地 尚 不 能 久 井氢， 而 況 于 人 乎 弦追。
故 從 事 于 道 者 ， 同 于 道 ﹔
德 者 花竞， 同 于 德 ﹔ 失 者 劲件， 同 于 失 。
同 于 道 者 ， 道 亦 樂(lè) 得 之 ﹔
同 于 德 者 零远， 德 亦 樂(lè) 得 之 ﹔
同 于 失 者 苗分， 失 亦 樂(lè) 得 之 。
信 不 足 焉 牵辣， 有 不 信 焉 摔癣。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 四 章
企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔
自 見(jiàn) 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔
自 伐 者 無(wú) 功 ﹔ 自 矜 者 不 長(zhǎng) 。
其 在 道 也 纬向， 曰 ： 余 食 贅 形 供填。
物 或 惡 之 ， 故 有 道 者 不 處 罢猪。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 五 章
有 物 混 成 近她， 先 天 地 生 。
寂 兮 寥 兮 膳帕， 獨(dú) 立 而 不 改 粘捎，
周 行 而 不 殆 ， 可 以 為 天 地 母 危彩。
吾 不 知 其 名 攒磨， 強(qiáng) 字 之 曰 道 ， 強(qiáng) 為 之 名 曰 大 汤徽。
大 曰 逝 娩缰， 逝 曰 遠(yuǎn) ， 遠(yuǎn) 曰 反 谒府。
故 道 大 拼坎， 天 大 ， 地 大 完疫， 人 亦 大 泰鸡。
域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 壳鹤。
人 法 地 盛龄， 地 法 天 ， 天 法 道 芳誓， 道 法 自 然 余舶。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 六 章
重 為 輕 根 ， 靜 為 躁 君 锹淌。
是 以 君 子 終 日 行 不 離 輜 重 匿值。
雖 有 榮 觀 ， 燕 處 超 然 葛圃。
奈 何 萬(wàn) 乘 之 主 千扔， 而 以 身 輕 天 下 。
輕 則 失 根 库正， 躁 則 失 君 曲楚。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 七 章
善 行 無(wú) 轍 跡 ， 善 言 無(wú) 瑕 謫 ﹔
善 數(shù) 不 用 籌 策 ﹔
善 閉 無(wú) 關(guān) 楗 而 不 可 開(kāi) 褥符，
善 結(jié) 無(wú) 繩 約 而 不 可 解 龙誊。
是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 無(wú) 棄 人 ﹔
常 善 救 物 喷楣， 故 無(wú) 棄 物 趟大。
是 謂 襲 明 。
故 善 人 者 铣焊， 不 善 人 之 師 ﹔
不 善 人 者 逊朽， 善 人 之 資 。
不 貴 其 師 曲伊， 不 愛(ài) 其 資 叽讳，
雖 智 大 迷 ， 是 謂 要 妙 坟募。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 八 章
知 其 雄 岛蚤， 守 其 雌 ， 為 天 下 溪 懈糯。
為 天 下 溪 涤妒， 常 德 不 離 ， 復(fù) 歸 于 嬰 兒 赚哗。
知 其 白 她紫， 守 其黑 ， 為 天 下 式 屿储。
為 天 下 式 犁苏， 常 德 不 忒 ， 復(fù) 歸 于 無(wú) 極 扩所。
知 其 榮围详，守 其 辱，為 天 下 谷祖屏。
為 天 下 谷助赞，常 德 乃 足。
復(fù) 歸 於 樸袁勺，樸 散 則 為 器 雹食。
圣 人 用 之 ，則 為 官 長(zhǎng) 期丰， 故 大 制 不 割 群叶。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 九 章
將 欲 取 天 下 而 為 之 吃挑， 吾 見(jiàn) 其 不 得 已 。
天 下 神 器 街立， 不 可 為 也 舶衬， 不 可 執(zhí) 也 。
為 者 敗 之 赎离， 執(zhí) 者 失 之 逛犹。
是 以 圣 人 無(wú) 為 ， 故 無(wú) 敗 ﹔
無(wú) 執(zhí) 梁剔， 故 無(wú) 失虽画。
夫 物 或 行 或 隨 ﹔ 或 噓 或 吹 ﹔
或 強(qiáng) 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳 。
是 以 圣 人 去 甚 荣病， 去 奢 码撰， 去 泰 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 章
以 道 佐 人 主 者 个盆， 不 以 兵 強(qiáng) 天 下 灸拍。
其 事 好 遠(yuǎn) 。
師 之 所 處 砾省， 荊 棘 生 焉 鸡岗。
大 軍 之 后 ， 必 有 兇 年 编兄。
善 有 果 而 已 轩性， 不 以 取 強(qiáng) 。
果 而 勿 矜 狠鸳， 果 而 勿 伐 揣苏， 果 而 勿 驕 。
果 而 不 得 已 件舵， 果 而 勿 強(qiáng) 卸察。
物 壯 則 老 ， 是 謂 不 道 铅祸， 不 道 早 已 坑质。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 一 章
夫 兵 者 ， 不 祥 之 器 临梗，
物 或 惡 之 涡扼， 故 有 道 者 不 處 。
君 子 居 則 貴 左 盟庞， 用 兵 則 貴 右 吃沪。
兵 者 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 什猖，
不 得 已 而 用 之 票彪， 恬 淡 為 上 红淡。
勝 而 不 美 ， 而 美 之 者 降铸， 是 樂(lè) 殺 人 在旱。
夫 樂(lè) 殺 人 者 ， 則 不 可 得 志 于 天 下 矣 垮耳。
吉 事 尚 左 颈渊， 兇 事 尚 右 遂黍。
偏 將 軍 居 左 终佛， 上 將 軍 居 右 ，言 以 喪 禮 處 之 雾家。
殺 人 之 眾 铃彰， 以 悲 哀 泣 之 ， 戰(zhàn) 勝 以 喪 禮 處 之 芯咧。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 二 章
道 常 無(wú) 名 牙捉。
樸 雖 小 ， 天 下 莫 能 臣 敬飒。
侯 王 若 能 守 之 邪铲， 萬(wàn) 物 將 自 賓 。
天 地 相 合 无拗， 以 降 甘 露 带到， 民 莫 之 令 而 自 均 。
始 制 有 名 英染， 名 亦 既 有 揽惹，
夫 亦 將 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆 四康。
譬 道 之 在 天 下 搪搏， 猶 川 谷 之 于 江 海 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 三 章
知 人 者 智 闪金， 自 知 者 明 疯溺。
勝 人 者 有 力 ，
自 勝 者 強(qiáng) 哎垦，知 足 者 富 喝检。
強(qiáng) 行 者 有 志 。
不 失 其 所 者 久 撼泛。
死 而 不 亡 者 壽 挠说。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 四 章
大 道 泛 兮 ， 其 可 左 右 愿题。
萬(wàn) 物 恃 之 以 生 而 不 辭 损俭， 功 成 而 不 有 蛙奖。
衣 養(yǎng) 萬(wàn) 物 而 不 為 主 。常 無(wú) 欲 可 名 于 小 ﹔
萬(wàn) 物 歸 焉 而 不 為 主 杆兵， 可 名 為 大 雁仲。
以 其 終 不 自 為 大 ， 故 能 成 其 大 琐脏。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 五 章
執(zhí) 大 象 攒砖， 天 下 往 。
往 而 不 害 日裙， 安 平 泰 吹艇。
樂(lè) 與 餌 ， 過(guò) 客 止 昂拂。
道 之 出 口 受神， 淡 乎 其 無(wú) 味 ，
視 之 不 足 見(jiàn) 格侯， 聽(tīng) 之 不 足 聞 鼻听， 用 之 不 足 既 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 六 章
將 欲 歙 之 联四， 必 故 張 之 ﹔
將 欲 弱 之 撑碴， 必 故 強(qiáng) 之 ﹔
將 欲 廢 之 ， 必 故 興 之 ﹔
將 欲 取 之 朝墩， 必 故 與 之 醉拓。
是 謂 微 明 。
柔 弱 勝 剛 強(qiáng) 鱼辙。
魚(yú) 不 可 脫 于 淵 廉嚼， 國(guó) 之 利 器 不 可 以 示 人 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 七 章
道 常 無(wú) 為 而 無(wú) 不 為 倒戏。
侯 王 若 能 守 之 怠噪， 萬(wàn) 物 將 自 化 。
化 而 欲 作 杜跷， 吾 將 鎮(zhèn) 之 以 無(wú) 名 之 樸 傍念。
無(wú) 名 之 樸 ， 夫 亦 將 不 欲 葛闷。
不 欲 以 靜 憋槐， 天 下 將 自 定 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 八 章
上 德 不 德 淑趾， 是 以 有 德 ﹔
下 德 不 失 德 阳仔， 是 以 無(wú) 德 。
上 德 無(wú) 為 而 無(wú) 以 為 ﹔
下 德 無(wú) 為 而 有 以 為 扣泊。
上 仁 為 之 而 無(wú) 以 為 ﹔
上 義 為 之 而 有 以 為 近范。
上 禮 為 之 而 莫 之 應(yīng) 嘶摊，
則 攘 臂 而 扔 之 。
故 失 道 而 后 德 评矩， 失 德 而 后 仁 叶堆，
失 仁 而 后 義 ， 失 義 而 后 禮 斥杜。
夫 禮 者 虱颗， 忠 信 之 薄 ， 而 亂 之 首 蔗喂。
前 識(shí) 者 忘渔， 道 之 華 ， 而 愚 之 始 弱恒。
是 以 大 丈 夫 處 其 厚 辨萍， 不 居 其 薄 ﹔
處 其 實(shí) 棋恼， 不 居 其 華 返弹。 故 去 彼 取 此 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 九 章
昔 之 得 一 者 ：
天 得 一 以 清 ﹔
地 得 一 以 寧 ﹔
神 得 一 以 靈 ﹔
谷 得 一 以 生 ﹔
侯 王 得 一 以 為 天 下 貞 爪飘。
其 致 之 也 义起， 謂 天 無(wú) 以 清 ， 將 恐 裂 ﹔
地 無(wú) 以 寧 师崎， 將 恐 廢 ﹔
神 無(wú) 以 靈 默终， 將 恐 歇 ﹔
谷 無(wú) 以 盈 ， 將 恐 竭 ﹔
萬(wàn) 物 無(wú) 以 生 犁罩， 將 恐 滅 ﹔
侯 王 無(wú) 以 貞 齐蔽， 將 恐 蹶 。
故 貴 以 賤 為 本 床估， 高 以 下 為 基 含滴。
是 以 侯 王 自 稱 孤 、 寡 丐巫、 不 谷 谈况。
此 非 以 賤 為 本 邪 。 非 乎 递胧。 故 致 譽(yù) 無(wú) 譽(yù) 碑韵。
是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 ， 珞 珞 如 石 缎脾。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 章
反 者 道 之 動(dòng) ﹔ 弱 者 道 之 用 祝闻。
天 下 萬(wàn) 物 生 于 有 ， 有 生 于 無(wú) 遗菠。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 一 章
上 士 聞 道 联喘， 勤 而 行 之 ﹔
中 士 聞 道 屉栓， 若 存 若 亡 ﹔
下 士 聞 道 ， 大 笑 之 耸袜。
不 笑 不 足 以 為 道 友多。
故 建 言 有 之 ：
明 道 若 昧 ﹔進(jìn) 道 若 退 ﹔夷 道 若 颣 ﹔
上 德 若 谷 ﹔廣 德 若 不 足 ﹔
建 德 若 偷 ﹔質(zhì) 真 若 渝 ﹔
大 白 若 辱 ﹔大 方 無(wú) 隅 ﹔
大 器 晚 成 ﹔大 音 希 聲 ﹔
大 象 無(wú) 形 ﹔道 隱 無(wú) 名 。
夫 唯 道 堤框， 善 貸 且 成 域滥。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 二 章
道 生 一 ， 一 生 二 蜈抓， 二 生 三 启绰， 三 生 萬(wàn) 物 。
萬(wàn) 物 負(fù) 陰 而 抱 陽(yáng) 沟使， 沖 氣 以 為 和 委可。
人 之 所 惡 ， 唯 孤 腊嗡、 寡 着倾、 不 谷 ， 而 王 公 以 為 稱 燕少。
故 物 或 損 之 而 益 卡者， 或 益 之 而 損 。
人 之 所 教 客们， 我 亦 教 之 崇决。
強(qiáng) 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 將 以 為 教 父 底挫。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 三 章
天 下 之 至 柔 恒傻， 馳 騁 天 下 之 至 堅(jiān) 。
無(wú) 有 入 無(wú) 間 建邓， 吾 是 以 知 無(wú) 為 之 有 益 盈厘。
不 言 之 教 ， 無(wú) 為 之 益 涝缝， 天 下 希 及 之 扑庞。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 四 章
名 與 身 孰 親 。 身 與 貨 孰 多 拒逮。 得 與 亡 孰 病 罐氨。
甚 愛(ài) 必 大 費(fèi) ﹔ 多 藏 必 厚 亡 。
故 知 足 不 辱 滩援， 知 止 不 殆 栅隐， 可 以 長(zhǎng) 久 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 五 章
大 成 若 缺 ， 其 用 不 弊 租悄。
大 盈 若 沖 谨究， 其 用 不 窮 。
大 直 若 屈 泣棋， 大 巧 若 拙 胶哲， 大 辯 若 訥 。
靜 勝 躁 潭辈， 寒 勝 熱 鸯屿。 清 靜 為 天 下 正 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 六 章
天 下 有 道 把敢， 卻 走 馬 以 糞 寄摆。
天 下 無(wú) 道 ， 戎 馬 生 于 郊 修赞。
禍 莫 大 于 不 知 足 ﹔ 咎 莫 大 于 欲 得 婶恼。
故 知 足 之 足 ， 常 足 矣 柏副。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 七 章
不 出 戶 勾邦， 知 天 下 ﹔ 不 窺 牖 ， 見(jiàn) 天 道 搓扯。
其 出 彌 遠(yuǎn) 检痰， 其 知 彌 少 包归。
是 以 圣 人 不 行 而 知 锨推， 不 見(jiàn) 而 明 ， 不 為 而 成 公壤。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 八 章
為 學(xué) 日 益 换可， 為 道 日 損 。
損 之 又 損 厦幅， 以 至 于 無(wú) 為 沾鳄。
無(wú) 為 而 無(wú) 不 為 。
取 天 下 常 以 無(wú) 事 确憨， 及 其 有 事 译荞， 不 足 以 取 天 下 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 九 章
圣 人 常 無(wú) 心 休弃， 以 百 姓 心 為 心 吞歼。
善 者 ， 吾 善 之 ﹔ 不 善 者 塔猾， 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 篙骡。
信 者 ， 吾 信 之 ﹔ 不 信 者 ， 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 糯俗。
圣 人 在 天 下 尿褪， 歙 歙 焉 ， 為 天 下 渾 其 心 得湘，
百 姓 皆 注 其 耳 目 杖玲， 圣 人 皆 孩 之 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 章
出 生 入 死 淘正。
生 之 徒 天揖， 十 有 三 ﹔
死 之 徒 ， 十 有 三 ﹔
人 之 生 跪帝， 動(dòng) 之 于 死 地 今膊， 亦 十 有 三 。
夫 何 故 伞剑，以 其 生 之 厚 斑唬。
蓋 聞 善 攝 生 者 ， 路 行 不 遇 兕 虎 黎泣， 入 軍 不 被 甲 兵 ﹔
兕 無(wú) 所 投 其 角 恕刘， 虎 無(wú) 所 用 其 爪 ， 兵 無(wú) 所 容 其 刃 抒倚。
夫 何 故 褐着，以 其 無(wú) 死 地 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 一 章
道 生 之 托呕， 德 畜 之 含蓉，
物 形 之 ， 勢(shì) 成 之 项郊。
是 以 萬(wàn) 物 莫 不 尊 道 而 貴 德 馅扣。
道 之 尊 ， 德 之 貴 着降， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 差油。
故 道 生 之 ， 德 畜 之 ﹔
長(zhǎng) 之 育 之 ﹔ 成 之 熟 之 ﹔ 養(yǎng) 之 覆 之 任洞。
生 而 不 有 蓄喇， 為 而 不 恃 ，
長(zhǎng) 而 不 宰 交掏。 是 謂 玄 德 妆偏。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 二 章
天 下 有 始 ， 以 為 天 下 母 耀销。
既 得 其 母 楼眷， 以 知 其 子 铲汪，
復(fù) 守 其 母 ， 沒(méi) 身 不 殆 罐柳。
塞 其 兌 掌腰， 閉 其 門(mén) ， 終 身 不 勤 张吉。
開(kāi) 其 兌 齿梁， 濟(jì) 其 事 ， 終 身 不 救 肮蛹。
見(jiàn) 小 曰 明 勺择， 守 柔 曰 強(qiáng) 。
用 其 光 伦忠， 復(fù) 歸 其 明 省核，
無(wú) 遺 身 殃 ﹔ 是 為 襲 常 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 三 章
使 我 介 然 有 知 昆码， 行 于 大 道 气忠， 唯 施 是 畏 。
大 道 甚 夷 赋咽， 而 人 好 徑 旧噪。
朝 甚 除 ， 田 甚 蕪 脓匿， 倉(cāng) 甚 虛 ﹔
服 文 采 淘钟， 帶 利 劍 ， 厭 飲 食 陪毡，
財(cái) 貨 有 余 ﹔ 是 為 盜 夸 米母。
非 道 也 哉 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 四 章
善 建 者 不 拔 缤骨，
善 抱 者 不 脫 爱咬， 子 孫 以 祭 祀 不 輟 。
修 之 于 身 绊起， 其 德 乃 真 ﹔
修 之 于 家 ， 其 德 乃 余 ﹔
修 之 于 鄉(xiāng) 燎斩， 其 德 乃 長(zhǎng) ﹔
修 之 于 邦 虱歪， 其 德 乃 豐 ﹔
修 之 于 天 下 ， 其 德 乃 普 栅表。
故 以 身 觀 身 笋鄙，以 家 觀 家 ，以 鄉(xiāng) 觀 鄉(xiāng) 怪瓶，以 邦 觀 邦 萧落， 以 天 下 觀 天 下 。
吾 何 以 知 天 下 然 哉 。 以 此 找岖。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 五 章
含 「 德 」 之 厚 陨倡， 比 于 赤 子 。
毒 蟲(chóng) 不 螫 许布， 猛 獸 不 據(jù) 兴革， 攫 鳥(niǎo) 不 搏 。
骨 弱 筋 柔 而 握 固 蜜唾。
未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作 杂曲， 精 之 至 也 。
終 日 號(hào) 而 不 嗄 袁余， 和 之 至 也 擎勘。
知 和 曰 「 常 」 ，知 常 曰 「 明 」 颖榜。
益 生 曰 祥 货抄。 心 使 氣 曰 強(qiáng) 。
物 壯 則 老 朱转， 謂 之 不 道 蟹地， 不 道 早 已 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 六 章
知 者 不 言 藤为， 言 者 不 知 怪与。
挫 其 銳 ， 解 其 紛 缅疟。
和 其 光 分别，同 其 塵 ， 是 謂 「 玄 同 」 存淫。
故 不 可 得 而 親 耘斩， 不 可 得 而 疏 ﹔
不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ﹔
不 可 得 而 貴 桅咆， 不 可 得 而 賤 括授。 故 為 天 下 貴 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 七 章
以 正 治 國(guó) 岩饼， 以 奇 用 兵 荚虚， 以 無(wú) 事 取 天 下 。
吾 何 以 知 其 然 哉 籍茧。 以 此 ：
天 下 多 忌 諱 版述， 而 民 彌 貧 ﹔
人 多 利 器 ， 國(guó) 家 滋 昏 ﹔
人 多 伎 巧 寞冯， 奇 物 滋 起 ﹔
法 令 滋 彰 渴析， 盜 賊 多 有 晚伙。
故 圣 人 云 ：
「 我 無(wú) 為 ， 而 民 自 化 ﹔
我 好 靜 俭茧， 而 民 自 正 ﹔
我 無(wú) 事 咆疗， 而 民 自 富 ﹔
我 無(wú) 欲 ， 而 民 自 樸 恢恼。 」
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 八 章
其 政 悶 悶 民傻， 其 民 淳 淳 ﹔
其 政 察 察 ， 其 民 缺 缺 场斑。
禍 兮 福 之 所 倚 漓踢， 福 兮 禍 之 所 伏 。
孰 知 其 極 漏隐。 其 無(wú) 正 也 喧半。
正 復(fù) 為 奇 ， 善 復(fù) 為 妖 青责。
人 之 迷 挺据， 其 日 固 久 。
是 以 圣 人 方 而 不 割 脖隶， 廉 而 不 劌 扁耐，直 而 不 肆 ， 光 而 不 耀 产阱。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 九 章
治 人 事 天 婉称， 莫 若 嗇 。
夫 唯 嗇 构蹬， 是 謂 早 服 ﹔
早 服 謂 之 重 積 德 ﹔ 重 積 德 則 無(wú) 不 克 ﹔
無(wú) 不 克 則 莫 知 其 極 ﹔ 莫 知 其 極 王暗， 可 以 有 國(guó) ﹔
有 國(guó) 之 母 ， 可 以 長(zhǎng) 久 ﹔
是 謂 深 根 固 柢 庄敛， 長(zhǎng) 生 久 視 之 道 俗壹。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 章
治 大 國(guó) ， 若 烹 小 鮮 藻烤。
以 道 蒞 天 下 绷雏， 其 鬼 不 神 ﹔
非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 傷 人 ﹔
非 其 神 不 傷 人 隐绵， 圣 人 亦 不 傷 人 之众。
夫 兩 不 相 傷 ， 故 德 交 歸 焉 依许。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 一 章
大 邦 者 下 流 ， 天 下 之 交 缀蹄，天 下 之 牝 峭跳。
牝 常 以 靜 勝 牡 膘婶， 以 靜 為 下 。
故 大 邦 以 下 小 邦 蛀醉， 則 取 小 邦 ﹔
小 邦 以 下 大 邦 悬襟， 則 取 大 邦 。
故 或 下 以 取 拯刁， 或 下 而 取 脊岳。
大 邦 不 過(guò) 欲 兼 畜 人 ，
小 邦 不 過(guò) 欲 入 事 人 垛玻。
夫 兩 者 各 得 所 欲 割捅， 大 者 宜 為 下 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 二 章
道 者 萬(wàn) 物 之 奧 帚桩。 善 人 之 寶 亿驾， 不 善 人 之 所 保 。
美 言 可 以 市 尊 账嚎， 美 行 可 以 加 人 莫瞬。
人 之 不 善 ， 何 棄 之 有 郭蕉。
故 立 天 子 疼邀， 置 三 公 ，
雖 有 拱 璧 以 先 駟 馬 召锈，不 如 坐 進(jìn) 此 道 旁振。
古 之 所 以 貴 此 道 者 何 。
不 曰 ： 求 以 得 烟勋， 有 罪 以 免 邪 规求。 故 為 天 下 貴 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 三 章
為 無(wú) 為 卵惦， 事 無(wú) 事 阻肿， 味 無(wú) 味 。
圖 難 于 其 易 沮尿， 為 大 于 其 細(xì) ﹔
天 下 難 事 丛塌， 必 作 于 易 ，
天 下 大 事 畜疾， 必 作 于 細(xì) 赴邻。
是 以 圣 人 終 不 為 大 ， 故 能 成 其 大 啡捶。
夫 輕 諾 必 寡 信 姥敛， 多 易 必 多 難 。
是 以 圣 人 猶 難 之 瞎暑， 故 終 無(wú) 難 矣 彤敛。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 四 章
其 安 易 持 与帆， 其 未 兆 易 謀 。
其 脆 易 泮 墨榄， 其 微 易 散 玄糟。
為 之 于 未 有 ， 治 之 于 未 亂 袄秩。
合 抱 之 木 阵翎， 生 于 毫 末 ﹔
九 層 之 臺(tái) ， 起 于 累 土 ﹔
千 里 之 行 之剧， 始 于 足 下郭卫。
民 之 從 事 ， 常 于 幾 成 而 敗 之 猪狈。
慎 終 如 始 箱沦， 則 無(wú) 敗 事 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 五 章
古 之 善 為 道 者 雇庙， 非 以 明 民 佩捞， 將 以 愚 之 旺订。
民 之 難 治 向抢， 以 其 智 多 爷辙。
故 以 智 治 國(guó) ， 國(guó) 之 賊 ﹔
不 以 智 治 國(guó) 竹椒， 國(guó) 之 福 童太。
知 此 兩 者 亦 稽 式 。
常 知 稽 式 胸完， 是 謂 「 玄 德 」 书释。
「 玄 德 」 深 矣 ， 遠(yuǎn) 矣 赊窥， 與 物 反 矣 爆惧， 然 后 乃 至 大 順 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 六 章
江 海 之 所 以 能 為 百 谷 王 者 锨能，
以 其 善 下 之 扯再， 故 能 為 百 谷 王 。
是 以 圣 人 欲 上 民 址遇， 必 以 言 下 之 ﹔
欲 先 民 熄阻， 必 以 身 后 之 。
是 以 圣 人 處 上 而 民 不 重 倔约， 處 前 而 民 不 害 秃殉。
是 以 天 下 樂(lè) 推 而 不 厭 。
以 其 不 爭(zhēng) ， 故 天 下 莫 能 與 之 爭(zhēng) 复濒。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 七 章
天 下 皆 謂 我 道 大 脖卖， 似 不 肖 乒省。
夫 唯 大 巧颈， 故 似 不 肖 。
若 肖 袖扛， 久 矣 其 細(xì) 也 夫 砸泛。
我 有 三 寶 ， 持 而 保 之 蛆封。
一 曰 慈 唇礁，二 曰 儉 ，
三 曰 不 敢 為 天 下 先 惨篱。
慈 故 能 勇 ﹔ 儉 故 能 廣 ﹔
不 敢 為 天 下 先 盏筐， 故 能 成 器 長(zhǎng) 。
今 舍 慈 且 勇 ﹔ 舍 儉 且 廣 ﹔
舍 后 且 先 ﹔ 死 矣 砸讳。
夫 慈 以 戰(zhàn) 則 勝 琢融， 以 守 則 固 。
天 將 救 之 簿寂， 以 慈 衛(wèi) 之 漾抬。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 八 章
善 為 士 者 ， 不 武 ﹔
善 戰(zhàn) 者 常遂， 不 怒 ﹔
善 勝 敵 者 纳令， 不 與 ﹔
善 用 人 者 ， 為 之 下 克胳。
是 謂 不 爭(zhēng) 之 德 平绩，
是 謂 用 人 之 力 ，
是 謂 配 天 古 之 極 漠另。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 九 章
用 兵 有 言 ：
「 吾 不 敢 為 主 捏雌， 而 為 客 ﹔
不 敢 進(jìn) 寸 ， 而 退 尺 酗钞。 」
是 謂 行 無(wú) 行 ﹔ 攘 無(wú) 臂 ﹔
扔 無(wú) 敵 ﹔ 執(zhí) 無(wú) 兵 腹忽。
禍 莫 大 于 輕 敵 ， 輕 敵 幾 喪 吾 寶 砚作。
故 抗 兵 相 若 窘奏， 哀 者 勝 矣 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 章
吾 言 甚 易 知 葫录， 甚 易 行 着裹。
天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 米同。
言 有 宗 骇扇， 事 有 君 摔竿。
夫 唯 無(wú) 知 ， 是 以 不 我 知 少孝。
知 我 者 希 继低， 則 我 者 貴 。
是 以 圣 人 被 褐 而 懷 玉 稍走。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 一 章
知 不 知 袁翁， 尚 矣 ﹔
不 知 知 ， 病 也 婿脸。
圣 人 不 病 粱胜， 以 其 病 病 。
夫 唯 病 病 狐树， 是 以 不 病 焙压。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 二 章
民 不 畏 威 ，則 大 威 至 抑钟。
無(wú) 狎 其 所 居 涯曲，無(wú) 厭 其 所 生 。
夫 唯 不 厭 味赃，是 以 不 厭 掀抹。
是 以 圣 人 自 知 不 自 見(jiàn) ﹔
自 愛(ài) 不 自 貴 。故 去 彼 取 此 心俗。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 三 章
勇 于 敢 則 殺 傲武， 勇 于 不 敢 則 活 。
此 兩 者 城榛， 或 利 或 害 揪利。
天 之 所 惡 ， 孰 知 其 故 狠持。
天 之 道 疟位，不 爭(zhēng) 而 善 勝 ， 不 言 而 善 應(yīng) 喘垂，不 召 而 自 來(lái) 甜刻， 繟 然 而 善 謀 。
天 網(wǎng) 恢 恢 正勒， 疏 而 不 失 得院。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 四 章
民 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 懼 之 章贞。
若 使 民 常 畏 死 祥绞， 而 為 奇 者 ，
吾 得 執(zhí) 而 殺 之 ， 孰 敢 蜕径。
常 有 司 殺 者 殺 两踏。
夫 代 司 殺 者 殺 ， 是 謂 代 大 匠 斲 兜喻，
夫 代 大 匠 斲 者 梦染， 希 有 不 傷 其 手 矣 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 五 章
民 之 饑 虹统， 以 其 上 食 稅 之 多 弓坞， 是 以 饑 。
民 之 難 治 车荔， 以 其 上 之 有 為 ， 是 以 難 治 戚扳。
民 之 輕 死 忧便， 以 其 上 求 生 之 厚 ， 是 以 輕 死 帽借。
夫 唯 無(wú) 以 生 為 者 珠增， 是 賢 于 貴 生 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 六 章
人 之 生 也 柔 弱 砍艾， 其 死 也 堅(jiān) 強(qiáng) 蒂教。
草 木 之 生 也 柔 脆 ， 其 死 也 枯 槁 脆荷。
故 堅(jiān) 強(qiáng) 者 死 之 徒 凝垛， 柔 弱 者 生 之 徒 。
是 以 兵 強(qiáng) 則 滅 蜓谋， 木 強(qiáng) 則 折 梦皮。
強(qiáng) 大 處 下 ， 柔 弱 處 上 桃焕。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 七 章
天 之 道 剑肯， 其 猶 張 弓 歟 。
高 者 抑 之 观堂， 下 者 舉 之 ﹔
有 余 者 損 之 让网， 不 足 者 補(bǔ) 之 。
天 之 道 师痕， 損 有 余 而 補(bǔ) 不 足 溃睹。
人 之 道 ， 則 不 然 七兜， 損 不 足 以 奉 有 余 丸凭。
孰 能 有 余 以 奉 天 下 ， 唯 有 道 者 。
是 以 圣 人 為 而 不 恃 惜犀， 功 成 而 不 處 铛碑， 其 不 欲 見(jiàn) 賢 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 八 章
天 下 莫 柔 弱 于 水 虽界， 而 攻 堅(jiān) 強(qiáng) 者 莫 之 能 勝 汽烦， 以 其 無(wú) 以 易 之 。
弱 之 勝 強(qiáng) 莉御， 柔 之 勝 剛 撇吞，
天 下 莫 不 知 ， 莫 能 行 礁叔。
是 以 圣 人 云 ：
「 受 國(guó) 之 垢 牍颈， 是 謂 社 稷 主 ﹔
受 國(guó) 不 祥 ， 是 為 天 下 王 琅关。 」
正 言 若 反 煮岁。
老 子: 「「道 德 經(jīng)」」 : 第 七 十 九 章
和 大 怨 ， 必 有 余 怨 ﹔
報(bào) 怨 以 德 涣易， 安 可 以 為 善 画机。
是 以 圣 人 執(zhí) 左 契 ， 而 不 責(zé) 于 人 新症。
有 德 司 契 步氏， 無(wú) 德 司 徹 。
天 道 無(wú) 親 徒爹， 常 與 善 人 荚醒。
老 子:「道 德 經(jīng)」 : 第 八 十 章
小 國(guó) 寡 民 。
使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ﹔
使 民 重 死 而 不 遠(yuǎn) 徙 瀑焦。
雖 有 舟 輿 腌且， 無(wú) 所 乘 之 ，
雖 有 甲 兵 榛瓮， 無(wú) 所 陳 之 铺董。
使 民 復(fù) 結(jié) 繩 而 用 之 。
甘 其 食 禀晓， 美 其 服 精续， 安 其 居 ， 樂(lè) 其 俗 粹懒。
鄰 國(guó) 相 望 重付， 雞 犬 之 聲 相 聞 ，
民 至 老 死 凫乖， 不 相 往 來(lái) 确垫。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 八 十 一 章
信 言 不 美 弓颈， 美 言 不 信 。
善 者 不 辯 删掀， 辯 者 不 善 翔冀。
知 者 不 博 ， 博 者 不 知 披泪。
圣 人 不 積 纤子， 既 以 為 人 己 愈 有 ，
既 以 與 人 己 愈 多 款票。
天 之 道 控硼， 利 而 不 害 ﹔
圣 人 之 道 ， 為 而 不 爭(zhēng) 艾少。
