動物本身就是我們生活中的部分庄呈。我們所養(yǎng)過的那些小動物鸯乃，它們的萌態(tài)是怎么在筆下被描拓出來的玄呛？
舒明月在《大師們的寫作課好文筆是讀出來的》一書中，關(guān)于萌物中提到馮驥才的《珍珠鳥》和二，之所以令人忘懷，“說到底是因為描摹對象本身就是萌態(tài)惯吕，因此只需要配以平實準確的文字，即可‘殺傷力’十足”混埠。
沈從文《邊城》筆下的“狗”，“毫無一廂情愿給狗虛擬出多少情緒與心理钳宪，就是本本分分的為現(xiàn)實制作拓本揭北±粲保”“從《邊城》全篇來說，黃狗的神態(tài)半醉、少女的心思疚俱、船夫的盤算、茶峒的風俗……統(tǒng)統(tǒng)真實無比缩多，但無一不真的細處聚合起來呆奕，卻烘托出一個如夢幻的純美烏托邦养晋。這大概就是李建吾所謂的“心力了”。
有過農(nóng)村生活經(jīng)驗的人梁钾，都知道人喚狗绳泉，不喚名，也沒有取名的習慣姆泻。就是直接換一聲“狗”的零酪。“狗”吃飯拇勃、“狗”看家四苇、“狗”不要嚇著客人，你個“翁打的狗”方咆。
所以月腋，沈從文《邊城》筆下催催帶著點嗔惱的嚷著：“狗，狗瓣赂，你狂什么罗售？還有事情做，你就跑呀钩述！”不是虛的，是老到的描繪穆碎。
在農(nóng)村人的觀念上牙勘，人就是人，狗就是狗所禀，狗的職責就是看家方面、聽主人吩咐。狗在言語上不受主人待見色徘，但是人與狗的感情是深的恭金。主人遠在幾里地之外，狗已經(jīng)向主人狂奔過來褂策，到面前不顧它那爪子就往人的身上搭横腿，舌頭在臉上舔來舔去，癢癢的斤寂，尾巴搖得怕是要晃下來耿焊。
黃狗之類的土狗，即使沒有肉骨頭吃遍搞，也不會離家罗侯。每天一碗米飯或者紅薯，它也照樣吃紅薯的話溪猿，它會用爪子拋開米飯放在碗底钩杰，再用米飯蓋在上層纫塌。如果知道別人要來買，它即開始不出吃飯讲弄，眼中滿是凄凄慘慘之態(tài)措左。狠心的主人家堅持牽出去的話，它的哀鳴可叫人心惶惶垂睬，不忍視聽。
我們家前年養(yǎng)過幾條金魚钳枕，從花鳥市場買來赏壹，順便買了個小魚缸。一只烏黑的背上有幾個紅點的起名叫波妞昔瞧，宮崎駿動畫片里金魚的名字菩佑。
另外三種是橘色，尾部鰭像扇面酬荞，在水中擺動起來顯得比較有優(yōu)勢混巧。它們眼睛鼓鼓勤揩、活活波波的，惹人喜愛陨亡。我們也分別給編了號，只有自己才認識聪舒。
可惜后來換水不當箱残，身上長白斑死了看著至今仍然清亮的魚缸，燈光一直開著燎悍，就想起它們悠游的神態(tài)盼理。好幾次想把魚缸丟了，但為何一直沒有丟誰也說不清楚奏路。重新再養(yǎng)幾條鸽粉，怕忙于照顧抓艳，也沒了這般勇氣。
我看季羨林《心安即是歸處》這本書儡首，看下來倒是沒有看出心安的法門蔬胯，倒是書中描寫的貓笔宿，貓的一世生活棱诱，活脫脫的調(diào)皮迈勋、護短醋粟、獨立，寧死不歸家的神奇厦凤，讓人無法忘懷育苟。讀到傳神之處忍不住把孩子叫過來，大聲給他們讀起來香椎。
舒明月也在書中提到楊絳家的貓禽篱。在我看來還是季羨林老先生筆下的貓潑墨的心力大些。喜歡哪種風格的自己去看看玛界，說不定會品出另一番感悟悼吱。
舒明月說“文學之永恒價值舆绎，就在于不厭其煩地傳達細微的人類經(jīng)驗，令閱讀者發(fā)生共鳴猎醇，且覺知到差異努溃。”
