文/大龍
中國人對于婚姻条舔，也許用“柴米油鹽惫叛，酸甜苦辣”八個字就可以說盡了。對婚姻的追求逞刷，用幸福美滿四個字也大致可以概況了。
不過這里并不打算談論生活層面的婚姻夸浅，我只談談生命層面的婚姻帆喇。
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如同生命和生活不在一個層面，大不相同一樣，生命層面的婚姻吟温，自然也就和生活層面的婚姻大不相同序仙。也許有人從未思考過這個問題，這是因為他們從未認真思考過生命本身爬橡。
一個人的生活也許可以分為最底層的物質生活治唤，到情感生活，再到精神生活糙申，再到心靈生活宾添，再到靈魂生活。生活的層次在不斷的提高柜裸。但如果一個人始終把他的視野限制在日常物質生活亦或所謂精神生活中缕陕，無論層次如何提高，他始終無法覺察和上升到生命的更高層面粘室。
生命的更高層面依賴于生命的覺醒榄檬。而生命的覺醒依賴于覺察、領悟和修行衔统，不是用大腦和思維鹿榜，而是用他的心。
因此锦爵，如果要談論生命層面的婚姻舱殿，談論婚姻對于生命的真正意義，我就會說险掀，婚姻對于生命的意義沪袭，在于它是生命的修行的絕佳場所，目標就是要促成生命的覺醒和覺悟樟氢。
我以出家人打比方吧冈绊。對于某些出家的修行人，如果他沒有在真正領悟“家”的含義的情況下就出家埠啃，他就一定搞錯了方向了死宣。因為，“家”只是一個形式意義上的東西碴开，如果他沒有出離“心”上的[家]毅该，那么無論他走到哪里博秫，哪個廟宇，那個[家]還是會跟著他的眶掌，他仍然沒有出[家]挡育。而原來那個家本來更有利于他修行，現(xiàn)在卻被他拋棄了朴爬。不僅對不住他的家人即寒，也對不住他自己。
實際上寝殴，“家”是修行的真正的場所蒿叠，婚姻是修行的真正的助緣明垢。在這里蚣常，一切資源都會盡你所用。哪里還能找到比這更好的修行的地方呢痊银？
因為抵蚊，婚姻和家庭會產(chǎn)生痛苦，而痛苦是修行之緣溯革，也是修行之源贞绳。
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一個人可以回想一下，到底是怎么走入婚姻的致稀？是媒妁之言還是自由戀愛冈闭？是來自家庭社會的被迫的壓力還是來自內(nèi)心主動的希求？是因為年齡到了的無奈還是隨波逐流抖单？
如果只從婚姻的穩(wěn)定性上面來講萎攒，自由戀愛的，基于感情和愛情的婚姻矛绘，會比媒妁之言的婚姻更好嗎耍休？其實有一個調(diào)查指出，從統(tǒng)計意義上來看货矮，基于媒妁之言的羊精，比基于自由戀愛的婚姻穩(wěn)定性更高。
當然囚玫，我們這里不是討論婚姻穩(wěn)定性這個問題喧锦。我只是想指出一些普遍的偏見和誤解，例如抓督，認為自由戀愛就一定比媒妁之言更好燃少。
而如果我們從生命的層面來考察婚姻，那么本昏，上面這些都變得不再重要了供汛。我們甚至可以說，婚姻越美好越幸福，反而會對生命的覺醒造成障礙怔昨。
因為雀久，如果婚姻是如此美好和幸福，有誰還愿意從這個溫柔鄉(xiāng)中出離呢趁舀？
生活層面的婚姻是以幸福程度的深淺來衡量赖捌，越幸福則婚姻越美滿。但生命層次的婚姻矮烹，卻是以痛苦程度的深淺來啟示的越庇，越痛苦反而越有利。
因此奉狈，本文是為以下的人準備的：他們深陷婚姻的痛苦之中卤唉，他們的婚姻遇到了問題和危機，有的甚至到了崩潰的邊緣仁期∩Ｇ或者，他們的婚姻在外人看來還算幸福跛蛋，甚至令人羨慕熬的，但只有他們自己才知道，他們早已厭倦和乏味赊级⊙嚎颍或者，他們其中的一個理逊，看起來很幸福橡伞，但另一個卻認為是枷鎖。
當遇到痛苦時挡鞍，我們的第一反應是要從中逃離骑歹。你努力的掙扎，卻無濟于事墨微。
但我們?yōu)楹尾豢梢院屯纯喽啻粫?b>一個人除了從痛苦逃離道媚，其實還有別的做法：嘗試和痛苦相處。
面對它翘县，但不急于趕跑它最域。當一個人和痛苦待得越久，放棄掙扎的時候锈麸，會發(fā)現(xiàn)镀脂，痛苦并不是那么可怕。當你終于能和它安然相處的時候忘伞，就可以安靜的看一看薄翅，痛苦沙兰，要告訴你什么訊息。
捕捉這個訊息翘魄《μ欤看清楚它背后的真相和意義。
也許是你向伴侶發(fā)出了一個索求暑竟，卻沒有得到回應斋射，于是便陷于自怨自艾之中。在這個時候但荤，人們總是會先期望對方做出改變罗岖，卻沒有想到，其實這個時候可以先改變自己腹躁。為何一個人不可以收回這個索求呢桑包？當他這樣做的時候，就可以把注意力專注到自己潜慎，這樣他就可以從中獲得力量捡多，而不需要借助另外一個人來實現(xiàn)自己的內(nèi)心所需蓖康。
此時铐炫，婚姻確實面臨著形式上的瓦解。但因為他終于獲得一種力量蒜焊，能夠專注于解決自己的問題倒信。他發(fā)現(xiàn)其實自己可以不用依戀于另外一個人而存在。當他這樣堅定的前行的時候泳梆，就獲得了和自己相處的能力鳖悠。而這個能力，終于讓他獲得一種超越的視野优妙，能穿越黑暗和深淵乘综，看清現(xiàn)實的幻境，從而讓他在更高的一個層次上套硼，再回過頭來和他的婚姻相處卡辰。這樣，他也就不會再陷于婚姻的羈絆之中了邪意。
當然九妈，實際過程可能會比這艱辛和困難。但當一個人要走向自我救贖之路時雾鬼，確實只能孤獨而行萌朱。他需要獨自去穿越荒無人煙的沙漠。
一開始策菜，他可能不會有這種勇氣晶疼。他也許會去找一些同伴酒贬，結伴而行。例如參加一些心理成長小組翠霍，一些靈性組織同衣。如今，這樣的團體越來越多了壶运，卻也魚龍混雜耐齐。我早期就是走上了這樣一條道路，從心理學和心理咨詢師入手蒋情，參加各種心理成長小組埠况，走上了一條心靈成長之路。
在一個人心靈成長的早期棵癣，這樣的道路確實值得嘗試辕翰。我從中便獲益良多。我不僅因此結識了很多走在相同道路上的朋友狈谊，而且喜命，也更加開闊了生命的視野。
但后來我逐漸放棄了這條道路河劝，因為我發(fā)現(xiàn)壁榕，這些團體和道路所指引的目標，并不是我需要的目的地赎瞎。他們中絕大多數(shù)都在尋求靜心牌里，豐盛，幸福务甥。他們應用各式各樣的法則和方法牡辽，如：吸引力法則，正念敞临，遇見未知的自己态辛，活出全新的自己，心靈療愈挺尿，靈性成長奏黑，靜心，靜坐票髓，冥想攀涵，瑜伽，自我實現(xiàn)洽沟，高峰體驗以故，好多好多。我花了好幾年的時間沉浸在這些五花八門的方法中裆操，每一項都花時間去認真修習怒详，需要指出的是炉媒，我并非書呆子一樣看看而已，而是身體力行昆烁，努力踐行吊骤，而他們中很多所說的也并非虛言，我也得到了他們所說的大多境界静尼。但正如佛陀當年嘗試完所有的外道白粉，發(fā)現(xiàn)它們并非真理又將它們拋棄一樣，在我嘗遍了所有這些方法之后鼠渺，盡管有些起到一點幫助鸭巴，但我也發(fā)現(xiàn)它們并不是我所需要的，我于是也將它們拋棄了拦盹。我追求的是最高的真理和生命的最終真相鹃祖，而這些形形色色的法門都沒有辦法把我?guī)У竭@樣的境界。當代流行的這些方法普舆，無論東方還是西方的恬口，都沒有讓我覺醒和覺悟。
我最后只能獨自前行沼侣。我離開了所有的團體祖能，也不再依賴同伴，走上了一條孤獨的未知之旅华临。我進入了一片荒無人煙的沙漠芯杀。我把自己拋入黑暗和深淵之中。這個場景雅潭，卻和《黑客帝國》中，尼奧吞下藥丸后却特，被墨菲斯帶入的荒無人煙之境非常相似了扶供。但當時的我更加孤立無援。
但我終于確信裂明，我接近真理之境了椿浓。黑暗、荒蕪和深淵闽晦，一直是我原來想要逃離的地方扳碍。但當我在其間自如的穿行時，終于了悟所謂的光明是怎么回事了仙蛉。原來地獄便是天堂笋敞。原來黑暗和深淵便是光明和凈土。
這樣荠瘪，真理之門終于向我打開夯巷，生命的真相終于向我展示赛惩。我原來所希冀的，我原來所懼怕的趁餐，不過是夢幻一場喷兼。當我超越這一切，重新看待世界時后雷，才獲得了真正的自由季惯。而這正是我要追尋的。我終于可以重新帶著自由回到人間臀突。我終于也可以用金剛經(jīng)和楞伽經(jīng)印心了星瘾，而這兩部經(jīng)典，卻是我原來極喜愛且似曾相識惧辈，但又似懂非懂琳状，無法證入的。
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可是盒齿，這和婚姻又有什么關系念逞？正如我前面所說，正是因為婚姻中的痛苦边翁，才進一步啟發(fā)和推動了我前行的勇氣和絕決翎承。不然我也仍會留在溫柔鄉(xiāng)中，像大多數(shù)人過的人生一樣符匾，隨波逐流叨咖，最后以幸福的名義和生命從容的假象終老一生，但于真理和生命的真相啊胶，卻一無所尋甸各。
而在這前行的過程中，當我以為自己有所得焰坪，有所成時看疙，也是婚姻颗味，確切講锦援，主要是我妻子剃袍，將我的夢幻擊得粉碎。我終于領悟到黔漂，她看起來盡管像是我的違緣-總是和我南轅北轍诫尽，與我作對，但其實是我修行的真正的助緣炬守，是我應該感激的牧嫉。
當然，關于這個詳細的過程劳较，上面的談論也未免太簡單了些驹止，但這里也沒有更多的篇幅來仔細說明了浩聋，而且我也不應再詳談了，因為它涉及到另一個人─也即我妻子─的痛苦臊恋。我只能說衣洁，婚姻，盡管可能不美滿抖仅，但其實始終是一個人生命修行的助力和助緣坊夫，直到有一天，它終于像面紗一樣褪去撤卢。
2018/5/22环凿，北京。
