22徘熔、
七月十三日夜，天雄牙將李公佺與牙軍密謀作亂霉猛，被節(jié)度使羅紹威察覺(jué)尺锚；李公佺焚燒府舍，剽掠惜浅，逃奔滄州瘫辩。
23、
八月，王建派前山南西道節(jié)度使王宗賀等將兵伐厌，攻擊昭信節(jié)度使馮行襲于金州阅仔。
24、
朱全忠認(rèn)為弧械，趙匡凝東與楊行密交通八酒，西與王建聯(lián)姻，八月九日刃唐，派武寧節(jié)度使楊師厚將兵攻擊羞迷，三月十三日，朱全忠率大軍繼進(jìn)画饥。
25衔瓮、
處州刺史盧約派弟弟盧佶攻陷溫州，張惠逃奔福州抖甘。
26热鞍、
錢镠派方永珍救援婺州。
27衔彻、
當(dāng)初薇宠，禮部員外郎、知制詔司空?qǐng)D棄官居住在虞鄉(xiāng)王官谷艰额，昭宗屢此征召他澄港，不來(lái)。柳璨以詔書征召柄沮，司空?qǐng)D懼怕回梧，到洛陽(yáng)入見，假裝年老力衰祖搓，表現(xiàn)失態(tài)狱意，笏板都掉在地上。柳璨于是再次下詔拯欧，其大略說(shuō)：“他做出一些清高的樣子详囤，傲視當(dāng)代，其實(shí)不過(guò)是做些愚公移山的事情哈扮，以沽名釣譽(yù)纬纪◎驹伲”又說(shuō)：“他既不是伯夷滑肉，也不是柳下惠，沒(méi)有資格留在公正的朝廷摘仅“忻恚可以放他還山⊥奘簦”司空?qǐng)D六荒，是臨淮人护姆。
華杉曰：
柳璨說(shuō)司空?qǐng)D“匪夷匪惠”，既不是伯夷掏击，也不是柳下惠卵皂，這四個(gè)字，信息量極大砚亭！匪夷匪惠的意思灯变，是既非伯夷之清，也非柳下惠之和捅膘。典故出自《孟子》論四種圣人：圣之清者伯夷添祸、圣之任者伊尹、圣之和者柳下惠寻仗、圣之時(shí)者孔子刃泌。宋神宗在《資治通鑒》序言中說(shuō)：“君子多識(shí)前言往行以畜（xu）其德”，要畜養(yǎng)其德署尤，就要把這些話打開仔細(xì)學(xué)習(xí)耙替，才是讀《資治通鑒》的意義。
柳璨貶損司空?qǐng)D的話曹体，實(shí)際上潛臺(tái)詞里已經(jīng)把評(píng)價(jià)他的適用標(biāo)準(zhǔn)抬到最高林艘，用圣人標(biāo)準(zhǔn)。然后呢混坞，潛意識(shí)里也貶低了朝廷狐援，并非“公正之朝”，否則也用不著做伯夷或柳下惠來(lái)作比了究孕。
我們來(lái)學(xué)習(xí)一下孟子的“四種圣人論”：
孟子曰：“伯夷啥酱，目不視惡色，耳不聞惡聲厨诸，非其君不事镶殷，非其民不使，治則進(jìn)微酬，亂則退绘趋。橫政之所出，橫民之所止颗管，不忍居也陷遮。思與鄉(xiāng)人處，如以朝衣朝冠坐于涂炭也垦江。當(dāng)紂之時(shí)帽馋，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風(fēng)者绽族，頑夫廉姨涡，懦夫有立志。
伯夷嚴(yán)于持己吧慢，眼睛不看非禮之色涛漂，耳朵不聽非禮之聲。其處世任事检诗，則擇君而仕怖喻，擇民而使，不是可事之君岁诉，他就不給他做官锚沸；不是可用之民，他也不領(lǐng)導(dǎo)他們涕癣。朝有橫暴之政哗蜈，野有橫蠻之民，他就不住在這樣的國(guó)家坠韩，唯恐連累了自己距潘。和粗魯?shù)泥l(xiāng)巴佬相處只搁，他就像朝衣朝冠坐在泥土或炭灰之上洞翩，渾身不自在，唯恐玷污了自己来屠。在紂王橫暴的時(shí)候，他就潔身遠(yuǎn)去，避居到北海之濱星虹，以待清明之世。
伯夷這樣的風(fēng)節(jié)，頑鈍無(wú)知之輩兼贸，也感化而有廉潔的操守决侈；懦弱不振之夫枉圃，也激勵(lì)而有卓立之志。所以伯夷的清介足以守己，其流風(fēng)又足以感人。
伯夷是眼睛里一點(diǎn)點(diǎn)沙子都容不下的人搔耕，武王伐紂，他認(rèn)為以下犯上，以臣伐君官辈，竟然不食周粟晴股，餓死在首陽(yáng)山。成了中國(guó)歷史清高圣潔不妥協(xié)的原型人物。
“伊尹曰：‘何事非君，何使非民劫拢？’治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)。曰：‘天之生斯民也分俯，使先知覺(jué)后知东亦，使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)壮啊。予座菠，天民之先覺(jué)者也。予將以此道覺(jué)此民也藤树≡〉危’思天下之民，匹夫匹婦有不與披堯舜之澤者也榄，若己推而納之溝中巡莹。其自任以天下之重也司志√鹱希”
伊尹說(shuō)：“哪個(gè)君主，不可以事奉骂远？哪個(gè)百姓囚霸，不可以使喚呢？只要能讓我來(lái)執(zhí)政激才，就是我的君拓型，就是我的民∪衬眨”所以他是治世也進(jìn)取劣挫，亂世也進(jìn)取。他說(shuō)：“上天生養(yǎng)這些百姓东帅，就是要讓先知來(lái)啟蒙后知压固，先覺(jué)來(lái)覺(jué)悟后覺(jué)。我靠闭，就是先知先覺(jué)之人帐我，我就要用這天道，來(lái)知覺(jué)天下之民愧膀！”在伊尹的心目中拦键，如果天下還有一個(gè)男子，或者一個(gè)女子檩淋，流離失所芬为，沒(méi)有沾潤(rùn)上堯舜之德之政的好處，那就覺(jué)得是自己把人家推進(jìn)溝里去的蟀悦。他就這么以天下為己任媚朦。
比如我們看見新聞，有老人倒地沒(méi)人扶熬芜，這是誰(shuí)的責(zé)任莲镣，是我的責(zé)任啊涎拉！那老人居然不是摔倒的瑞侮，是自己假裝倒下訛人的的圆，這是誰(shuí)的責(zé)任？還是我的責(zé)任半火！因?yàn)槲沂翘熘戎扔X(jué)越妈，我怎么沒(méi)能教好他們呢？我的教化怎么還沒(méi)到達(dá)哪里呢钮糖？這就叫以天下為己任梅掠，這是伊尹的精神。
“柳下惠店归，不羞污君阎抒，不辭小官，不隱賢消痛，必以其道且叁。遺佚而不怨，扼窮而不憫秩伞。與鄉(xiāng)人處逞带，由由然不忍去也。爾為爾纱新，我為我展氓，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉脸爱？故聞柳下惠之風(fēng)者遇汞，鄙夫?qū)挘》蚨卦母勺疼！?/p>
柳下惠，風(fēng)格又不同了捏鱼。遇到卑污的君王执庐，他委身事奉，也不以為恥导梆。給他多么小的官位轨淌，他也不覺(jué)得委屈自己，有點(diǎn)官職看尼，他就干事递鹉。不在乎誰(shuí)是領(lǐng)導(dǎo)，也不在乎官位有多小藏斩，他是不愿意隱藏自己的才能躏结，但是，他一定按自己的原則辦事狰域。自己被遺棄媳拴，也不怨恨黄橘；窮困潦倒，也不憂愁屈溉；和鄉(xiāng)巴佬在一起塞关，打成一片，還舍不得離開子巾。
柳下惠誰(shuí)都侍候帆赢，但他可不是聽領(lǐng)導(dǎo)的話辦事，他是堅(jiān)持按原則辦事线梗，因此總是得罪權(quán)貴椰于，曾經(jīng)三次被降職降級(jí)，他無(wú)所謂缠导，降到那個(gè)職位廉羔，就干那個(gè)職位的工作溉痢，絕不覺(jué)得委屈了自己僻造，絕不掛冠而去。他妻子都看不下去孩饼，而柳下惠說(shuō)：“能替百姓辦一點(diǎn)事就辦一點(diǎn)事吧髓削，我不干，誰(shuí)來(lái)幫他們呢镀娶？”
柳下惠如此立膛，他的道德學(xué)問(wèn)就譽(yù)滿天下，各國(guó)諸侯都爭(zhēng)著以高官厚祿禮聘他梯码，他卻一概拒絕了宝泵。有人問(wèn)其故，他答道：“直道而事人轩娶，焉往而不三黜儿奶？枉道而事人，何必去父母之邦鳄抒？”我堅(jiān)持原則闯捎，直道事人，到他們哪兒還不是一樣的連降三級(jí)许溅。如果要枉道事人瓤鼻，我在自己祖國(guó)就能升官，要外國(guó)的官做什么呢贤重？
跟誰(shuí)在一起混茬祷，他無(wú)所謂，不怕近朱者赤近墨者黑什么的并蝗。他說(shuō)：“你是你祭犯，我是我耐朴，就算你赤身露體站我旁邊，又怎么能沾染我呢盹憎？”那伯夷則完全是另一個(gè)極端筛峭，有人跟他站在一起說(shuō)話，如果帽子沒(méi)戴正陪每，他都斜著眼睛看影晓，一萬(wàn)個(gè)不爽，覺(jué)得恥于跟人家站在一起檩禾。
所以聽到柳下惠風(fēng)節(jié)的人挂签，胸襟狹小的也寬厚起來(lái)，刻薄的人也厚道起來(lái)盼产。
知道柳下惠這樣的性格饵婆，就能理解關(guān)于他“坐懷不亂”的傳說(shuō)，無(wú)論他是否曾經(jīng)真的抱著一個(gè)女子坐懷不亂戏售，他的行事風(fēng)格侨核，都是坐懷不亂的事。
“孔子之去齊灌灾，接淅而行搓译。去魯，曰：’遲遲吾行也锋喜，去父母國(guó)之道也些己。’可以速而速嘿般，可以久而久段标，可以處而處，可以仕而仕炉奴，孔子也逼庞。”
孟子曰：“伯夷盆佣，圣之清者也往堡。伊尹，圣之任者也共耍。柳下惠虑灰，圣之和者也”远担孔子穆咐，圣之時(shí)者也。”
最后說(shuō)孔子对湃。
孔子實(shí)意離開齊國(guó)的時(shí)候崖叫，接淅而行。淅拍柒，是淘米心傀。當(dāng)時(shí)齊景公跟孔子說(shuō)：“我老了，不能用你拆讯≈校”孔子馬上決定離開。決定走的時(shí)候种呐，家人正在淘米做飯宰翅。吃完飯?jiān)僮邌h？不爽室，把米撈起來(lái)汁讼，漉干水就走！
而離開魯國(guó)的時(shí)候呢阔墩，因?yàn)轸敹ü邮荦R國(guó)女樂(lè)嘿架，不理朝政，疏遠(yuǎn)孔子戈擒】裘鳎孔子要離開魯國(guó)，但又非常留戀筐高，希望魯定公醒悟，來(lái)追他回朝丑瞧，一步三回頭柑土，說(shuō)：“我們慢慢走吧，這是離開祖國(guó)的態(tài)度绊汹』粒”
所以孔子處世，不拘于一偏西乖，不拘于一節(jié)狐榔，該快就快，該慢就慢获雕，可以退而自處薄腻，也可以進(jìn)而出仕。
所以伯夷是圣之清者届案，清高到極點(diǎn)庵楷。伊尹是圣之任者，舍我其誰(shuí)，毅然擔(dān)當(dāng)尽纽。柳下惠是圣之和者咐蚯，量容天下，視天下無(wú)不可之人弄贿〈悍妫孔子是圣之時(shí)者，變化推移差凹，順應(yīng)時(shí)勢(shì)看疙。
柳璨大概自我評(píng)價(jià)是“圣之任者”——伊尹，但他不是伊尹直奋，也沒(méi)有伊尹的本事能庆，他后來(lái)被朱全忠殺掉了——因?yàn)榉磳?duì)朱全忠加九錫——這算他還是唐朝忠臣，臨刑前他大呼：“負(fù)國(guó)賊柳璨脚线，死宜矣搁胆！”給自己蓋棺定論了。
司空?qǐng)D呢邮绿，他自號(hào)“耐辱居士”渠旁，當(dāng)然不是伯夷，伯夷是絕不會(huì)受辱的船逮；他確實(shí)也不是柳下惠顾腊，因?yàn)椴粎⑴c；伊尹嘛他也沒(méi)那個(gè)本事挖胃；他最接近的還是孔子杂靶。不過(guò)，開平二年（908年）酱鸭，唐哀帝被弒吗垮，他絕食，嘔血而卒凹髓，終年七十二歲烁登。這不像孔子了，孔子才不會(huì)為君王或王朝殉葬呢蔚舀！這又涉及孟子除了四種圣人劃分之外饵沧，對(duì)人臣的四個(gè)等級(jí)劃分：事君之臣、社稷之臣赌躺、天民狼牺、大人。
孟子曰：“有事君人者寿谴，事是君則為容悅者也锁右；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者咏瑟，達(dá)可行于天下而后行之者也拂到；有大人者，正己而物正者也码泞⌒盅”
人臣分四等，人臣事君余寥，人品不同领铐，價(jià)值觀不同，他們的事業(yè)也就不同宋舷。
最低下的一等绪撵，是事奉國(guó)君個(gè)人的，國(guó)君干好事祝蝠，他就幫著干好事音诈；國(guó)君干壞事，他也幫著干壞事绎狭，而且?guī)兔φ腋蓧氖碌睦碛珊屠碚摗?/p>
上一等的细溅，是社稷之臣。他不是國(guó)君之臣儡嘶，是社稷之臣喇聊，以安社稷為事業(yè)，一切只為國(guó)家好蹦狂，能勸諫和頂撞君王誓篱。小人之務(wù)悅其君，大臣之計(jì)安社稷鸥咖，皆眷眷于此而不能忘也燕鸽。
孟子說(shuō)，社稷之臣固然忠正啼辣，但他的格局，也不免為一國(guó)之臣御滩，還有更上一等鸥拧，叫“天民”，民削解，沒(méi)有官位就叫民富弦，天民呢，是能全盡天理之民氛驮，其人品既高腕柜，自任甚重，固然也想大有作為，但是盏缤，因其重道之心砰蠢，若不能行道，他必不肯輕易一試唉铜。如果不到興道致治的時(shí)機(jī)台舱，一般的功名不在他的眼里，寧肯遁世讀書潭流，也不參與政治竞惋，沒(méi)世不為人知，也不后悔灰嫉。
天民拆宛，是上天之民，不是一國(guó)一君之民讼撒，必能全盡天道浑厚，他才出手。不能全盡天道椿肩，他就不參與了瞻颂。其人品之高，又更甚于社稷之臣郑象。
不過(guò)贡这，天民還不是最上一等，為什么呢厂榛，天民雖然要以道濟(jì)天下盖矫，全盡天理，但畢竟還要計(jì)較出不出山击奶，出不出手辈双。最上還有一等，叫“大人”柜砾。什么是大人湃望，大而化之之人，就是大人痰驱。大而化之证芭，不是大大咧咧，是其道之大担映，把全天下都教化了废士，化育天下。大人身修道立蝇完，只是自盡正己之功官硝，而德盛化神矗蕊，其感化人之速，上而正其君氢架，而不必形之諷議傻咖，下而正其民，而不必申之禁令达箍。其功在社稷没龙，但他又沒(méi)為社稷操勞；其道濟(jì)天下缎玫，而他也無(wú)意于行藏之跡硬纤。這就是大而化之之大人！
大人赃磨，是端正了自己筝家，就天下萬(wàn)物，君臣上下邻辉，都隨著他而端正的人溪王！就是《易經(jīng)》里所謂“見龍?jiān)谔铮煜挛拿鳌薄?/p>
誰(shuí)是大人呢值骇？孔子是莹菱，孟子是，耶穌是吱瘩，特蕾莎修女也是道伟。司空?qǐng)D呢，如果他不絕食自殺使碾，就是天民蜜徽，最后這一死，就成了唐臣票摇，但是拘鞋，既非事君之臣，也非社稷之臣矢门，算是逃避之臣盆色。既已逃避，何必殉情祟剔？
28傅事、
楊師厚攻下忠義鎮(zhèn)唐、鄧峡扩、復(fù)、郢障本、隨教届、均响鹃、房七州，朱全忠駐軍于漢水北岸案训。九月五日买置，命楊師厚造浮橋于陰谷口，九月七日强霎，引兵渡過(guò)漢水忿项。
九月八日，忠義節(jié)度使趙匡凝將兵二萬(wàn)列陣于漢水河畔城舞，楊師厚與他交戰(zhàn)轩触，大破之，于是進(jìn)逼到襄陽(yáng)城下家夺。當(dāng)晚脱柱，趙匡凝焚燒府城，率家族及麾下士兵沿著漢水逃奔廣陵拉馋。九月九日榨为，楊師厚進(jìn)入襄陽(yáng)；九月十日煌茴，朱全忠抵達(dá)随闺。
趙匡凝抵達(dá)廣陵，楊行密戲弄他說(shuō)：“君在忠義鎮(zhèn)時(shí)蔓腐，每年以金帛輸送給朱全忠矩乐，如今敗了，卻來(lái)投奔我嗎合住？”趙匡凝說(shuō)：“諸侯事天子绰精，每年輸送貢賦是職責(zé)所在，豈是輸送給叛賊嗎透葛！今日歸順明公笨使，正是因?yàn)榻^不從賊的緣故×藕Γ”楊行密厚待他硫椰。
29、
九月十日萨蚕，封皇弟李禔為潁王靶草，李祐為蔡王。
30岳遥、
九月十一日奕翔，荊南節(jié)度使趙匡明率眾二萬(wàn)，棄城逃奔成都（天復(fù)三年浩蓉，趙匡凝派弟弟趙匡明占據(jù)荊南派继，趙匡凝既敗宾袜，趙匡明不能獨(dú)存）。
九月十二日驾窟，朱全忠任命楊師厚為山南東道留后庆猫，引兵擊江陵。大軍抵達(dá)樂(lè)鄉(xiāng)绅络，荊南牙將王建武遣使迎降月培。朱全忠任命都將賀瑰為荊南留后。朱全忠尋即表奏楊師厚為山南東道節(jié)度使恩急。
31杉畜、
西川將領(lǐng)王宗賀等攻打昭信節(jié)度使馮行襲，所向皆捷假栓。九月二十日寻行，馮行襲放棄金州，逃奔均州匾荆。其部將全師朗獻(xiàn)出城池投降拌蜘。王建將全師朗改姓名為王宗朗，補(bǔ)授為金州觀察使牙丽，割渠简卧、巴、開三州以隸屬于他烤芦。
32举娩、
九月二十九日，皇帝下詔构罗，改于十一月十九日在南郊祭天铜涉。
33、
淮南將陶雅遂唧、陳璋攻拔婺州芙代，抓獲刺史沈夏而回。楊行密任命陶雅為江南都招討使盖彭，暨歙纹烹、婺、衢召边、睦觀察使铺呵，任命陳璋為衢、婺副招討使隧熙。
陳璋攻暨陽(yáng)片挂，被兩浙將領(lǐng)方習(xí)擊敗之。方習(xí)進(jìn)攻婺州贞盯。
34宴卖、
濠州團(tuán)練使劉金去世滋将，楊行密任命劉金的兒子劉仁規(guī)為知濠州。
35症昏、
楊行密的長(zhǎng)子、宣州觀察使楊渥父丰，一向名聲不好肝谭，軍府都輕視他。楊行密病倒蛾扇，命節(jié)度判官周隱召楊渥攘烛。周隱性格愚直，回答說(shuō)：“宣州司徒輕易相信讒言镀首，又喜歡擊球飲酒坟漱，不是保家之主。大王其他兒子都年幼更哄，不能駕馭諸將芋齿。廬州刺史劉威，大王還是平民時(shí)就跟從在左右成翩，必定不會(huì)辜負(fù)大王觅捆，不如讓他暫領(lǐng)軍府，等諸子長(zhǎng)大成人之后麻敌，再把權(quán)力移交給他們栅炒。”楊行密不回答术羔。左右牙指揮使徐溫赢赊、張顥對(duì)楊行密說(shuō)：“大王出生入死，冒著亂箭飛石级历，為子孫立下基業(yè)释移，豈能使他人所有！”楊行密說(shuō)：“我死也瞑目了鱼喉！”周隱秀鞭，是舒州人。
有一天扛禽，將佐們來(lái)探病锋边，楊行密目視留下幕僚嚴(yán)可求。眾人出去后编曼，嚴(yán)可求說(shuō)：“大王如果不起豆巨，軍府怎么辦？”楊行密說(shuō)：“我已下來(lái)周隱召楊渥來(lái)掐场，我忍著不死往扔，等他贩猎。”嚴(yán)可求與徐溫去找周隱萍膛，周隱沒(méi)有出來(lái)相見吭服，召楊渥的公文還在桌案上，嚴(yán)可求即刻與徐溫取了公文蝗罗，遣使者到宣州去召楊渥艇棕。嚴(yán)可求，是同州人串塑。
楊行密任命潤(rùn)州團(tuán)練使王茂章為宣州觀察使沼琉。
華杉曰：
此事無(wú)解，兒子不成器桩匪，如果交給劉威打瘪，不能保證劉威不會(huì)篡奪。楊行密見徐溫表態(tài)傻昙，認(rèn)為有他作保闺骚，自己死也瞑目了，而最后篡奪楊氏的屋匕，就是徐溫葛碧。當(dāng)然徐溫也并非此時(shí)就陰謀篡奪，也是楊渥把他一步步逼到篡奪的过吻。
楊行密應(yīng)該怎么辦进泼？如果要傳給子孫，看他們自己運(yùn)氣纤虽，就在現(xiàn)在這樣辦乳绕。如果要保子孫安全，就收劉威為義子逼纸，傳給他洋措，也不要他再還給自己親兒子了。徐溫后來(lái)就是這么往下傳的杰刽。
