玩游戲的時候不時有一種感覺：總有一個坑等著你；玩人生游戲的時候也差不多：總有一種焦慮等著你史汗。
最近這一年多發(fā)現(xiàn)大家因為各種事情焦慮邦马，不是像追不到妹紙，窮困潦倒或者高考考差了那種血淋淋的失斢靼隆；也不是那種家庭巨大變故捏悬，或者身患絕癥的那種無從講起的悲涼底色撞蚕；更多的還是普通人在生活與夢想，個人與現(xiàn)實中掙扎的那種焦慮过牙，這種焦慮是看上去挺好甥厦，實則每晚不忍睡去；是突然憋了好一段時間決心好好面對抒和，卻又抵不過過去的自己矫渔；是有時甚至可以一年兩年飲鴆止渴，直到有一天被逼得無法不面對摧莽。
而每次聊了半天層層分析庙洼，焦慮的原因不外乎是沒找到目標，或者找到了目標镊辕。
游戲很迷人油够，目標既定，規(guī)則明顯征懈，花時間研究分析一下石咬，實在當不上王者也可以花錢請人練練；
網(wǎng)絡小說很難戒卖哎，人物性格單純鬼悠，人設不會崩删性，金手指到處開，說好的杰克蘇/瑪麗蘇就能YY1000章焕窝；
高三值得懷戀蹬挺，以為考上理想的大學，一切都會好它掂；搞懂一道題一個知識點巴帮，就很難再失分，逆襲并不難虐秋；
唯一不好的是榕茧，游戲和網(wǎng)絡小說哪怕能抵個三天三夜，也得抬抬頭吃飯客给；高三也只有用押，逝去永不再來的一年。
而我們面對的是赤裸裸的人生靶剑，是叔本華所寫的那個只恨，類似于在烈日下的操場上跑圈，只能偶爾碰到陰涼處可以小憩的人生抬虽；甚至在有些設置里，連陰涼處都沒有見過纵菌。
首先是沒找到目標阐污。
在文藝復興后的個人主義興盛之前，甚至于在四五十年前的某朝咱圆，這問題估計不值得讓人焦慮笛辟。要么是傳統(tǒng)的生產(chǎn)和分配讓普通人沒資格焦慮這個問題；要么是什么主義什么設定讓人自然而然遵循了一個目標序苏。估計那些拋頭顱灑熱血手幢，爭取自由民主的朋友們沒有想到，有一天自由和選擇會讓人如此困擾忱详，當我們的社會進化到一個人從出生到成長到接受教育到直面社會围来，擁有越來越多自由，越來越多選擇之后匈睁，或許人們沒有變得更加幸福监透，而讓幸福更加兩級分化了——有能力選擇并fulfill的人感謝這個時代，喜歡簡單遵循的人憎恨這個時代航唆，發(fā)展得太快胀蛮，選擇讓人迷茫，寧愿鉆回一個什么主義什么設定里“逃避自由”糯钙。
個人主義從來沒有像今天一樣讓惠及到普通人成為可能粪狼；個人主義也從來沒有像今天一樣搖搖欲墜退腥。大概這就是為什么知乎上有人認為，從人類視角再榄，自動放棄選擇權利的《美麗新世界》狡刘，比被剝奪了選擇權利的《1984》更加可怕；從個人視角不跟？大概又得回到“快樂的豬和不快樂的人誰更幸竿堑郏”的問題。
而在今天這個時代窝革，因為“沒找到目標”而焦慮的人购城，大抵身處相對穩(wěn)定的社會結構之中，既沒有被命運制定一個無法逃脫的設定虐译，也還沒有或被動或主動的鉆進某個主義之中瘪板，在時代的洪流里東飄西走，可能對任何事情感興趣漆诽，也可能突然意興闌珊侮攀；可能被裹挾到任何一個事件中當吃瓜群眾，但其實公知們不用憂心其全情投入厢拭；你可以說這種狀態(tài)是幸福的兰英，屬于“真正的自由”；也可以說這種狀態(tài)是不幸的供鸠，人們因此焦慮陣痛畦贸。身處這個時代之前的人類多半會羨慕這種幸福的焦慮，身處這個時代之后的人類多半會可憐這種不幸的焦慮楞捂，而身處這個時代和狀態(tài)的人別無選擇薄坏。
雖然至少，在焦慮的同時寨闹，還可以游戲小說看劇談戀愛旅行辭職美食八卦胶坠，甚至結婚養(yǎng)娃；即使這些都是飲鴆止渴繁堡，即使這些都沒有終極解決問題沈善。
很難指責說，這已是人生easy模式帖蔓，還有什么好焦慮的矮瘟；或者看看hard模式的人，還有什么好焦慮的塑娇。
按照絕對的標準澈侠，的確可以區(qū)分出hard和easy；可惜對每一個個體而言埋酬，人生是主觀的體驗哨啃。因為胖或者瘦帶來的煩惱是主觀存在的烧栋，在不同模式面臨的痛苦是活生生，無法去比較中產(chǎn)危機內心抑郁想自殺的痛苦拳球，和身患絕癥审姓，久病床前無孝子想自殺的痛苦；也無法去比較可以用錢換來方便及閑暇的幸福祝峻，和相互賣掉珍貴的東西給彼此買禮物的幸福魔吐。誠然物質基礎決定上層建筑，但無法否認人類在面對任何一種模式不得不直面的痛苦莱找，和人性在面對任何一種模式的那種生命力和張力酬姆。
那怎么才能終極解決問題？
這個問題像是在問奥溺，怎么才能吃一頓飯永遠不餓辞色，或者怎么才能讓生活跟小說一樣。
永遠不可能吃一頓飯就不餓浮定，生活永遠不可能跟小說一樣相满，除非有一天科技進步到可以發(fā)明一鍵“完美人生“的藥丸，而你愿意吃下去桦卒。
或許有一個趨近于解決這個問題的辦法立美，其核心就是先理解這個事實，理解人生之不可得方灾，理解”機會成本“悯辙，理解失去的另一面就是得到，理解會因為”沒找到目標”而焦慮迎吵，但也不必因為一個命運設定而無奈，也不會因為掉入一個主義而不自主针贬，理解追求幸福其實還有一個說法击费，叫“逃避痛苦”，怎么追求局部最優(yōu)的幸福這個問題桦他，其實就是怎么逃避局部最難捱的痛苦蔫巩，反之亦然。
而當你理解了這個事實快压，活著就是最好的顯示性選擇和答案圆仔，在任何一種模式下，展示出哪怕一次生命力和人性光輝的個體蔫劣，都值得被appreciate被歌頌坪郭；而人生這個游戲，大概是一次次用不同的困難脉幢，讓人有機會接觸到生命的真諦歪沃，大概只有從這個角度嗦锐，對天才和普通人，對美顏和平凡人沪曙，都是公平的奕污。
另外，分析一些具體的技術型操作方案液走。
一個來自和菜頭：
“我的確在文章里說過“你覺得毫無意義和平淡無奇的生活碳默，其實都有各自的用意”這樣的話。
它的含義究竟是在說什么呢缘眶？
它是說嘱根，沒有什么比年輕時候更容易感受到生命中的空虛、無聊和乏味的了磅崭。所以儿子，在年輕的時候應該有一個正確的認知：不要去問為什么生活你如此無聊生命你如此空虛，而是清楚地知道在日復一日的生活里砸喻，一定有海量的空虛柔逼、無聊和乏味存在。這是個事實割岛，不是個問題愉适。接受它就好了，別老問“為什么”癣漆。
那么维咸，在年輕時瘋狂地折騰，想盡一切方法和這三樣東西對抗惠爽。目的就在于及早確立自己的抵御虛無的方法癌蓖，無論是閱讀、社交婚肆、戀愛租副、健身、美食较性、旅游用僧、看電影，還是做菜赞咙、寫文章责循、演奏樂器、創(chuàng)造新東西攀操。都是為了訓練自己長時間把心念集中在一個點上院仿，不至于神思外馳，心念如瀑速和。你總能找到一樣或者幾樣東西意蛀，把你從空虛無聊的深淵里解救出來耸别。
如果你剛好選擇了創(chuàng)建性的抵御方式，而且經(jīng)年累月地使用下來县钥，那么你多半會取得某種技藝秀姐，并且在這個過程里你獲得了足夠多的樂趣。這不是因為你勤奮若贮，或者你堅持省有，而是你順手，你熟練谴麦。別人看見你現(xiàn)在進攻得很兇蠢沿，那不過是過去的歲月里你抵御得夠久。
事情就是這樣匾效，一點都不復雜舷蟀。”
雖然一個風險是面哼，不理解“為什么”就接受不符合大家的接受邏輯野宜；另一個風險是，可能經(jīng)年累月使用的技藝魔策，能讓人謀生匈子，卻無法給人足夠多的樂趣去抵御焦慮。
另一類廣為流傳的方式：
找一個安靜的空間闯袒，用文字的方式回答這個問題虎敦，不斷的問不斷的回答，直到到一個臨界點政敢。（哭出來或者再也想不到答案）
或者另一個疑似的方式其徙，搜一下人生關鍵詞排序，大概會搜出來不同版本的人生關鍵詞集合喷户，從最重要的十個開始挑選擂橘，到五個，到三個摩骨。
但是其實這類方法的本質在于反思，即使有充足的經(jīng)歷朗若，對自己足夠的認識和坦誠（如果這些基礎都沒有恼五，就更難得到答案），可以得到一個（暫時的）答案哭懈，要么因為基礎不足灾馒，真實性值得懷疑；要么因為答案的力量不夠遣总，不足以支撐后續(xù)的生活睬罗。
還有一類正在興起的方法：
參加禪修班轨功，冥想班；
參加類似話題的訓練營容达；
找一個教練進行至少三個月到六個月的指導古涧；
找心理咨詢；
….
好像生活在這個時代的人很幸運花盐，信息羡滑、知識和方法的爆炸，連古老的人生哲學問題算芯，都放佛有了一種相對友好的路徑去得到答案柒昏；當然如果你理解上面的邏輯，就會明白熙揍，這些“得到”的代價在于职祷，他們可以給人一些答案，一些自我認知届囚，但是恐怕無法如你期望有梆，給人似王陽明龍場悟道的那種延續(xù)一生的力量。
這也是為什么奖亚，有時候看到有人寫了一篇大徹大悟的文章淳梦，或者有人舉起一個旗幟鮮明的宣揚，但是過個半年一年昔字，要么還能看到一樣的東西爆袍；要么被發(fā)現(xiàn)，他的生活跟他所言所想所求作郭，相差甚遠陨囊。
當然我不是說，這些方法都沒有用夹攒；事實上蜘醋，大部分我都試過，也不同程度的推薦過給不同的朋友咏尝，甚至還收到了很不錯的反饋——以至于有時候压语，懶得多分析的時候直接扔一個過去，大家都好编检。
只是有的時候胎食，我忘記說，其實我真正用的辦法是笨拙無比允懂，耗時無比厕怜，也簡單無比。
它的核心就是，一直保持對這個問題孜孜不倦的思考和追尋粥航，甚至有時排到人生第一優(yōu)先級琅捏。
哪怕接觸到以上各種答案并且嘗試之后；
哪怕讀萬卷書递雀，行萬里路（各種經(jīng)歷）柄延，閱人無數(shù)，名師指路映之，自我開悟這些方式一直被循環(huán)交錯使用之后拦焚；
都一直保持對這個問題孜孜不倦的思考和追尋。
因為在我看來杠输，沒有自我意志的生命赎败，沒有“省察的人生”，哪怕只有一天都是在為別人而活蠢甲。
這可能不是一個好理解的答案僵刮，更像是一種態(tài)度。而這種態(tài)度的強弱鹦牛，取決于個人對生命的態(tài)度搞糕，取決于這種焦慮對人的影響程度。人這種具有強大潛在力量的生物曼追，當被這個問題折磨得連小鮮肉和妹紙窍仰，甚至興趣愛好都食之無味的時候，一定會想盡各種辦法去尋找答案礼殊，直到心中被舒緩了一點點驹吮，這跟追小哥/妹紙的時候茶不思飯不想一個道理。
唯一可以回答的是：
的確是有一個答案晶伦，這個答案對于焦慮的緩解力度碟狞，和對個體的力量，取決于個體的投入程度和原始的焦慮程度婚陪；這個答案可能適用于今年族沃，可能適用于三年五年，也有可能成為個體人生長河的最強音泌参；
這個答案回答第一個問題的同時脆淹，也自有其代價——在追尋這個答案過程中所付出和遭受的一切。
我不想過多描繪這個問題對個體多么重要——每個人對自己的人生有絕對的發(fā)言權沽一；也不能解釋這個問題的答案多么有用——最多不過是緩解焦慮而已盖溺；更不能說有答案的人生多么美好——實際上還有下一種焦慮在等著。
只能說锯玛，如果你恰好也為這個問題焦慮，恰好能看到這里，You are not alone.（你并不孤單）攘残。另外拙友，如果你理解這種焦慮，并認同這是感受人生的重要基點的話歼郭，那么請珍惜這一生和這個時代——這可能是人類追求自由和選擇的一個峰頂遗契，你還可以爭取做到按照自己的意愿過一生；如果你感受著這種焦慮病曾，并且厭惡無比的話牍蜂，那么恭喜，屬于“逃避自由”的美麗新世界已然能得到端倪泰涂。
如果說“沒找到目標”的焦慮鲫竞，是一種對人性之光，對自由的反思和fulfill逼蒙；那么“找到了目標”的焦慮从绘，更多的是來源于對人性弱點的直面，對自我細枝末節(jié)的深入了解是牢；
他們一樣綿長僵井，細微，一種焦慮代替了另一種焦慮充斥著日常生活驳棱，雖然很多人總以為后者會好受不少批什；當然，如果你理解了前面我所說的社搅，就不會做這樣的比較驻债。
這個話題下次再寫，遙祝好罚渐。
