老子說“上善若水”，是因為水有七種善瓦侮，這七種善合起來凛膏，其實就是兩個字：不爭。
《道德經》的第八章脏榆，有一句話經常地被普遍地引用猖毫，也引起了很大的反響，就是四個字：上善若水须喂。老子很明白地指出來吁断，水有七種善：居善地，心善淵坞生，與善仁仔役，言善信，政善治是己，事善能又兵，動善時。
“居善地”卒废，居處最善于選擇地方沛厨。水很簡單，就是往低處流摔认∧嫫ぃ“心善淵”，它的心很沉靜参袱，像深淵一樣电谣』嗝罚“與善仁”，跟別人相處剿牺，它是很真誠的企垦。“言善信”晒来，就是遵守信用钞诡。“政善治”潜索，處理事情臭增，為政懂酱，替人民服務竹习，都很精簡，而不是弄得很繁瑣列牺，很不方便整陌。“事善能”瞎领，做事情泌辫，能夠發(fā)揮自己的長處【拍“動善時”震放，任何的行動，都善于掌握時機驼修。
這七個善合在一起殿遂，就是兩個字：不爭。我不跟你搶地皮乙各，不跟你搶速度墨礁，不跟你搶能否得到大家的好感，不跟你搶誰比較有信用耳峦，也不跟你爭誰做的事情比較多恩静，誰的貢獻比時機較大，誰比較有才能蹲坷。一切事情驶乾，我掌握，順應形勢循签，做到大家都沒有感覺到我在做一樣轻掩，這就叫不爭。所以老子說：夫唯不爭懦底，故無尤唇牧。不跟萬物爭罕扎，萬物就沒有怨尤。
《道德經》第八章說得很清楚：水善利萬物而不爭丐重。水不跟萬物相爭腔召，這是它最高的美德，值得我們學習扮惦。水的不爭是無心的臀蛛，不是做給別人看，也沒有要我們向它學習崖蜜。水是純樸的浊仆、自然的，老子很喜歡用樸素的樸豫领，就是告訴我們抡柿，一個人靠后天的修養(yǎng)達到與人不爭的境界，那只是修養(yǎng)好而已等恐。但是老子根本就沒有爭的觀念洲劣，你們要爭是你們的事，他不嫉妒课蔬，也不說大家不要爭囱稽。
