因為不會，小孩子會一步一步去探索餐胀，后來他們學會了走路哟楷；因為不會，琴童會一點一點去練習否灾，后來他們學會了彈琴卖擅；還是因為不會，曾經(jīng)的學生成長為了現(xiàn)在的我們墨技。當我們終于變成了大人的模樣惩阶，就已經(jīng)擁有了很多的能力，能幫我們解決很多生活和工作中的問題扣汪。
但也是因為成為了大人断楷，我們的成長幾乎都慢了下，甚至停止了私痹。為什么呢脐嫂？
在《窮查理寶典》中，查理·芒格告訴我們：如果你確有能力紊遵，你就會非常清楚你能力圈的邊界在哪里账千。沒有邊界的能力根本不能稱之為能力。
作為學生暗膜，從小學到中學匀奏、高中，再到大學学搜，我們是以前面所學的為基礎娃善，一步一步的拓展自己的知識。換句話說瑞佩，我們是通過階段性求學聚磺，不斷的擴大自己的能力圈。而作為成年人炬丸，我們更習慣于模糊自己的能力圈邊界瘫寝，相信自己有能力應付所需蜒蕾。但成長就是你愿意承認自己不會，并拓展你的能力圈邊界焕阿。
承認未知
“知之為知之咪啡，不知為不知，是知也暮屡〕访”
——孔子
有一個很有佛學功底的人，去拜訪一位老禪師褒纲，但態(tài)度傲慢准夷。老禪師恭敬的接待了他，并為他沏茶外厂∶嵯螅可在倒水時代承，明明杯子已經(jīng)滿了汁蝶，老禪師還不停的倒。他不解的問：“大師论悴，為什么杯子已經(jīng)滿了掖棉，還要往里倒？”禪師說：“是啊膀估，既然已滿了幔亥，干嘛還倒呢？”意思就是察纯，既然你已經(jīng)很有學問了帕棉，干嘛還要到我這里求教？
成長的開始就是你承認自己有不會的饼记，還有改善的空間香伴。這就是一種空杯心態(tài)。如果你總覺得自己已經(jīng)很厲害了具则，杯子已經(jīng)滿了即纲，那再有智慧的人也沒辦法再往你的杯子里加點什么。
山外有山博肋，人外有人低斋。你要想成長，就得承認你有不知道的匪凡。昨天的所得膊畴，都只是今天的基礎，這些你所不知道的病游，就是能讓自己超越昨天的地方唇跨。有了空杯心態(tài)，你才能更有心的觀察自己、看周圍的人和事轻绞。當你愿意平視這個世界采记，多想一想是什么，才有機會發(fā)現(xiàn)更多成長的空間政勃。
求證已知
“科學與非科學的區(qū)別在于經(jīng)驗上的可證偽性唧龄。”
——卡爾·波普爾
百科全書式的全才牛頓奸远，他的智慧結晶曾經(jīng)照亮了一個時代既棺。牛頓力學在當時也被公認為是普適性質(zhì)的真理。但到了二十世紀懒叛，同樣光芒四射的愛因斯坦丸冕，還是發(fā)現(xiàn)了牛頓經(jīng)典力學的不足。他補充了牛頓力學所適用的范圍薛窥，并在高速和微觀狀態(tài)下胖烛，引入了相對論和量子力學。
世界是復雜多變的诅迷，我們的探索也是永無止境的佩番。哪怕聰慧如牛頓，他也只能站在那個時代的巨人肩上罢杉，被當時的認知基礎所局限趟畏。
一切你以為的絕對真理也只是暫時的。你要想成長滩租，就要帶著科學的心態(tài)赋秀，去為自己相信的東西證偽。**如果你愿意勇敢的去求證已知的信念律想，去質(zhì)疑大眾的認知猎莲、去挑戰(zhàn)權威的聲音，你才能走出內(nèi)心的偏聽和迷信蜘欲。當你更客觀的觀察這個世界益眉，多問一問為什么，才有機會破除思想的謬誤姥份，得到更好的成長郭脂。
辨清模糊
“科學的本質(zhì)就是在公眾面前犯錯——在眾目睽睽下犯錯，以期他人能夠幫助其修正這些錯誤澈歉≌辜Γ”
——丹尼爾·丹尼特
當眾討論，有一種形式叫辯論埃难。一直挺火的《奇葩說》就把這種辯論用更娛樂的方式帶到了大眾面前莹弊。不管是現(xiàn)實問題涤久，還是奇葩腦洞題，每一個辯題的討論過程都是我們更好的思考的起點忍弛。不管是本心如此响迂，還是因為持方而找出的觀點，正反兩面多角度的討論细疚，本身就讓我們看到了不斷搖擺蔗彤、掙扎的內(nèi)心。當你聽完雙方的辯論后疯兼，你更有可能想清楚自己的觀點然遏。
所以不光科學如此，我們頭腦中的所思所想吧彪，如果有機會拿出來交流待侵，也才有可能把模糊地帶辨明。辯論只是討論的一種方式姨裸，對于個人的成長秧倾，我更推薦你把自己的觀點寫下來。從腦袋里提取自己的想法啦扬，化成文字寫下來中狂。這個過程就是一種對自己思維的整理。如果你以為自己已經(jīng)想清楚的扑毡，卻發(fā)現(xiàn)說不清、寫不出盛险。很有可能就是因為你根本還沒那么清楚瞄摊。而當你能整理清楚寫下來，在網(wǎng)上和大家交流苦掘，才有機會讓光照進內(nèi)心的迷霧换帜，獲得更快的成長。
結語
一個人辨別自己的能力圈鹤啡，知道自己會不會惯驼、對不對、懂不懂递瑰，是需要智慧的祟牲。所以能力圈從來都不是涇渭分明的，是需要你不斷探索抖部、尋找的说贝。
當你承認自己有力所不及的地方，接受自己所知的不一定對慎颗，愿意去學習乡恕、去求證言询、去寫出來、去討論傲宜、去更新時运杭，你就已經(jīng)踏上了成長的道路。
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