副標(biāo)題：紅樓夢：茫茫大士和渺渺真人兽埃，為什么以癩頭跛足的邋遢形象示人侥钳？
女媧煉石補(bǔ)天遺留一塊五色石，是為日后的通靈寶玉柄错，所以［枉凝眉］中的美玉無瑕舷夺，其實(shí)不是指賈寶玉。神瑛侍者灌溉絳珠仙草售貌，使之久延歲月化為女體给猾，是為絳珠仙子。二人為了了結(jié)三生三世的情緣颂跨，雙雙下凡歷劫敢伸，這一去就勾動(dòng)了一眾風(fēng)流冤孽去到太虛幻境掛號，隨之下凡歷劫去了恒削。
除了這些風(fēng)流冤孽池颈，還有兩個(gè)仙人參與其中，就是茫茫大士钓丰、渺渺真人躯砰。正是他們邂逅女媧補(bǔ)天石，才有了后面一系列的故事携丁。
（第一回）一日琢歇，正當(dāng)嗟悼之際，俄見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來梦鉴，生得骨格不凡李茫，豐神迥別，說笑笑來至峰下尚揣，坐于石邊高談快論涌矢。先是說些云山霧海神仙玄幻之事，后便說到紅塵中榮華富貴快骗。此石聽了娜庇，不覺打動(dòng)凡心塔次，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢名秀，不得已励负，便口吐人言，向那僧道說道：“大師匕得，弟子蠢物继榆，不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華汁掠，心切慕之略吨。弟子質(zhì)雖粗蠢，性卻稍通考阱，況見二師仙形道體翠忠，定非凡品，必有補(bǔ)天濟(jì)世之材乞榨，利物濟(jì)人之德秽之。如蒙發(fā)一點(diǎn)慈心，攜帶弟子得入紅塵吃既，在那富貴場中考榨、溫柔鄉(xiāng)里受享幾年，自當(dāng)永佩洪恩鹦倚，萬劫不忘也河质。”
一僧一道就是茫茫大士震叙、渺渺真人愤诱。要說這二人也是有趣，他們聯(lián)袂來到大荒山青梗峰無稽崖下捐友，卻對近在咫尺的女媧補(bǔ)天石視而不見淫半。他們不坐而論道，反而講起了故事匣砖。先是“說些云山霧海神仙玄幻之事科吭，后便說到紅塵中榮華富貴『秭辏”
俗話說哪壺不開提哪壺对人，那女媧補(bǔ)天石出身極高，本就有靈拂共，卻因無能補(bǔ)天而終日自怨自艾牺弄。他本是“石”，挪不動(dòng)宜狐、走不脫势告。對“神仙玄幻蛇捌，榮華富貴”如何不向往？這就像劉姥姥和外孫子板兒說進(jìn)城的事咱台，小孩子哪有不想去的络拌。
所以，茫茫大士回溺、渺渺真人這二位春贸，真是心機(jī)老boy，將女媧補(bǔ)天石耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)遗遵。明明是他們想要它去紅塵歷練萍恕，好借機(jī)積攢功德。結(jié)果反而讓女媧補(bǔ)天石求了他們帶去紅塵车要，白白欠了他們?nèi)饲椴徽f雄坪，還被折騰了一通，你說上哪說理去屯蹦。
茫茫大士、渺渺真人都不是中國神話體系中人绳姨〉抢剑《紅樓夢》之前沒有聽聞，也是曹雪芹原創(chuàng)飘庄。他們在佛和道二門的地位如何不得而知脑蠕，也不見他們有什么驚天動(dòng)地的大法力。
但看他們尚且需要自己“設(shè)局”跪削，度化世間風(fēng)流冤孽積攢功德看谴仙，也不是什么大人物。
雖然“茫媚胙危”代表極大晃跺，“渺渺”代表極小，似乎是須彌芥子毫玖，無邊無際掀虎，到底還不是真正的大神。
《紅樓夢》終究是小故事付枫。不過就是男女愛情因果烹玉，勾動(dòng)家族之興亡。遠(yuǎn)比不上《西游記》九九八十一難阐滩，以及《水滸傳》天罡地煞那般兇悍二打，更不如《封神演義》改朝換代，教派之爭掂榔。
茫茫大士继效、渺渺真人聯(lián)手警幻仙子不過做了一個(gè)小“局”症杏，大神們也看不上，卻給他們自己忙了個(gè)夠嗆莲趣。
“甄士隱夢幻識通靈”鸳慈，一僧一道講述了《紅樓夢》的前世今生，點(diǎn)出甄士隱是開啟《紅樓夢》的那把鑰匙喧伞∽哂螅看明白甄士隱的故事，大體就知道了《紅樓夢》故事梗概潘鲫。不過要將甄士隱換成賈寶玉罷了翁逞。“真事隱”也不是隱藏了什么線索溉仑。而是“真事”就在他身上的意思挖函。
真事隱一夢醒來，夢中故事忘卻大半浊竟，與賈寶玉夢游太虛幻境一樣怨喘。也不知道這夢做了干啥？
大夢難醒才難“悟”振定！“黃粱一夢”“南柯一夢”可都是夢醒后覺悟必怜，《紅樓夢》反其道行之，求不破不立之結(jié)果要更加深刻后频∈崆欤“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”才是人的劣根性卑惜。
甄士隱再見茫茫大士和渺渺真人膏执，肉眼凡胎就不識真人了。而彼時(shí)這二人也不再是神仙露久。
（第一回）只見從那邊來了一僧一道更米，那僧則癩頭跣腳，那道則跛足蓬頭毫痕，瘋瘋癲癲壳快，揮霍談笑而至。及至到了他門前镇草，看見士隱抱著英蓮眶痰，那僧便大哭起來，又向士隱道：“施主梯啤，你把這有命無運(yùn)竖伯，累及爹娘之物，抱在懷內(nèi)作甚？”士隱聽了七婴，知是瘋話祟偷，也不去睬他。那僧還說：“舍我罷打厘，舍我罷修肠！”士隱不耐煩，便抱女兒撤身要進(jìn)去户盯。那僧乃指著他大笑嵌施，口內(nèi)念了四句言詞道：
慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌莽鸭。
好防佳節(jié)元宵后吗伤，便是煙消火滅時(shí)。
癩頭和尚硫眨、和跛足道人就是那茫茫大士足淆、渺渺真人。甄士隱肉眼凡胎反將其當(dāng)做騙子“瘋話”礁阁。
后文再見游走在賈府的凈虛巧号、馬道婆、張道士之流姥闭，一個(gè)個(gè)道貌岸然丹鸿，卻全然不是“真人”。只會(huì)覺得諷刺泣栈。
癩頭和尚張手就管人家要女兒，甄士隱當(dāng)然不會(huì)給弥姻。同樣一幕也發(fā)生在林如海家里南片。面對同樣拒絕，這和尚也沒有好話庭敦。“既舍不得他疼进，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)秧廉，除非從此以后總不許見哭聲伞广，除父母之外，凡有外姓親友之人疼电，一概不見嚼锄，方可平安了此一世”尾颍”
好在甄士隱区丑、林如海都是君子。這要是醉金剛倪二，怕不是早都上去一頓老拳沧侥。
癩頭和尚對香菱和林黛玉的度化失敗可霎，源于他也根本就沒認(rèn)真。對于二人的悲劇宴杀，不過留下幾句話癣朗。反而去薛寶釵那又給藥引、又給藥方旺罢，還有金項(xiàng)圈上的吉利話旷余，可見同人不同命。
癩頭和尚的目的顯然不以度化為主主经，而是教化為先荣暮。
跛足道人卻是相反，他主要是以度化為主罩驻，感化次之穗酥。
所以，他先后三次出場惠遏，《好了歌》度化甄士隱砾跃，“風(fēng)月寶鑒”度化賈瑞，“讖語”度化柳湘蓮节吮，一個(gè)個(gè)全部有的放矢抽高。雖說度化賈瑞失敗，但甄士隱和柳湘蓮都成了跛足道人的弟子透绩。
佛家與道家的教義不同翘骂。佛家更講究今生修行度來生。道家卻修今生今世帚豪，肉身成圣舉霞飛升碳竟。所以，癩頭和尚注定不如跛足道人積攢功德快狸臣。
癩頭和尚和跛足道人再一次出場莹桅，是“魘魔法叔嫂逢五鬼”，賈寶玉和王熙鳳被馬道婆五鬼所害奄奄一息烛亦。二圣聯(lián)袂而至诈泼，點(diǎn)醒通靈寶玉，化解了五鬼魔法煤禽。
前后十三載铐达，堂堂女媧補(bǔ)天石就被紅塵富貴迷惑了心性，實(shí)在是可怕檬果。
此后癩頭和尚蟄伏不出娶桦，跛足道人在度化柳湘蓮后，也是消失無蹤。
不過衷畦，二人在結(jié)局一定會(huì)作為收尾人物再次出場栗涂。原文對此也有蛛絲馬跡。
第一個(gè)祈争，癩頭和尚最大的功德就在賈寶玉身上斤程。度化他一個(gè)，頂上所有人菩混。
（第二十三回）寶玉著了急忿墅，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭沮峡，原是我說錯(cuò)了疚脐。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里邢疙，教個(gè)癩頭黿吞了去棍弄，變個(gè)大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時(shí)候疟游，我往你墳上替你馱一輩子的碑去呼畸。”
這一段伏筆就不用解釋了颁虐。賈家抄家后蛮原，賈寶玉崩潰將死，癩頭和尚出現(xiàn)另绩，度化他出家為僧儒陨。賈寶玉出家后尋到已經(jīng)做為“一品夫人（國王妃）”去世的林黛玉墳前，為她守墓余生笋籽。癩頭和尚如愿以償?shù)昧舜蠊Φ隆?/p>
第二個(gè)蹦漠，跛足道人與癩頭和尚約定時(shí)間，是《紅樓夢》完結(jié)周期干签。
（第一回）只聽道人說道：“你我不必同行津辩，就此分手拆撼，各干營生去罷容劳。三劫后，我在北邙山等你闸度，會(huì)齊了同往太虛幻境銷號竭贩。”那僧道：“最妙莺禁，最妙留量！”
三劫是九十年，預(yù)示《紅樓夢》時(shí)間跨度為九十年。起碼證明最有福壽之人楼熄，應(yīng)該有九十載年紀(jì)忆绰。至于是誰。我們?nèi)蘸笤僬f可岂。
茫茫大士错敢、渺渺真人，也就是癩頭和尚和跛足道人缕粹，是《紅樓夢》穿針引線的人物稚茅。由他們設(shè)局，由他們收尾平斩，也是明清小說的特點(diǎn)亚享。一切因果，都在大人物掌控之中绘面，誰也別想翻天欺税。
女媧補(bǔ)天石見證完一切，終究又回到大荒山青梗峰無稽崖飒货，等待他的魄衅，是日后到來的空空道人。這個(gè)人毫無疑問就是“作者”塘辅。那么晃虫，空空道人有什么故事？
欲知后事如何扣墩，且看下回分解哲银！歡迎點(diǎn)擊關(guān)注，點(diǎn)贊收藏呻惕，《趣侃紅樓》系列文章每天一篇荆责，將為您持續(xù)更新！
文｜君箋雅侃紅樓
