我現(xiàn)在的看法變了。并非宗教誘導(dǎo)人們?nèi)ミ^貧困落后愚昧的生活溶推，而是反過來徊件，宗教是貧困落后的條件下，人類自發(fā)形成的社會運行和生產(chǎn)生活方式蒜危。因為組織虱痕、行政、法律舰褪、教育、醫(yī)療疏橄、消費占拍、戰(zhàn)爭、大規(guī)模生產(chǎn)……
都是人類生活發(fā)展必須面對的捎迫。但所有要素對應(yīng)的現(xiàn)代版本晃酒，都需要高昂的物質(zhì)成本來建立和維護。一無所有的人如果想擁有這些要素窄绒，就必須用物質(zhì)上沒多少價值的東西（比如虔誠）和少量物質(zhì)財富贝次，來換取宗教的幫助、承諾或者安慰彰导。
當很多人都如此的時候蛔翅，宗教就是值得少數(shù)大人物信重、依賴和利用的對象了位谋。??這就是為什么巴列維王朝雖然使得上層社會和首都地區(qū)開始普遍世俗化山析，卻無法阻擋廣大農(nóng)村地區(qū)的宗教勢力反撲——因為農(nóng)村地區(qū)的社會基礎(chǔ)依然只允許他們以那樣的方式生存。
所以限制宗教的辦法在于繁榮有趣的世俗生活掏父；再有威望的老阿訇笋轨，也擋不住年輕人去外面掙錢，追劇，打王者榮耀爵政，看主播扭屁股仅讽，或者賣cp。
沒錯钾挟，內(nèi)心毫無愧疚地看異性主播扭屁股洁灵，也是世俗化的重要一環(huán)。人的商品化固然不是什么好事等龙，但終究比“人是神的仆人”進步多了处渣。資本主義大破封建迷信嘛。但反過來說蛛砰，只要人類依然有世俗力量無法決定的欲望罐栈，比如命運、財富泥畅、仕途荠诬、健康、壽命……宗教就不可能消失位仁，只不過信徒會越來越湊合糊弄柑贞，投機取巧。
總結(jié)就是：世俗繁榮會遏制宗教發(fā)展聂抢，但絕不能將其扼殺钧嘶。
A：從黃巾起義，到摩尼教再到白蓮教到明教到太平天國和義和團的一個本質(zhì)緣故在此……
除了愚昧宗教琳疏，底層根本缺乏第二類有效組織架構(gòu)有决。或者說根本沒有其他組織架構(gòu)愿意正眼瞧他們一眼空盼。 這就導(dǎo)致農(nóng)民和城市賤民的力量只能透過這類看起來愚昧可笑甚至是黑暗的方式來釋放屬于自己的力量书幕。
B：宗教重要的在于不需要論證，只需要相信即可揽趾，在生產(chǎn)力落后的前提下台汇，可以節(jié)約很多時間。
