印象中不久之前網(wǎng)絡(luò)上還在用社恐和社牛來區(qū)分兩種截然不同的社交性格坊夫，如今i人和e人卻替代了前者砖第，成為了新的性格分類標(biāo)準。
心理學(xué)家榮格將人的性格類型分為了“內(nèi)向（I）”和“外向（E）”兩種基本心態(tài)环凿，盡管還牽扯到“感覺（S）”“直覺（N）”“思維（T）”“情感（F）”這種四種功能梧兼。
但這與我們曾經(jīng)一直使用的內(nèi)向與外向性格好像也沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別。
在文藝片中智听，i人有很大一部分屬于現(xiàn)實生活中的失語者羽杰。
顯然，這里的失語者不是指失去了語言機能的群體到推，而是一種被現(xiàn)實生活或者自身處境剝奪了話語權(quán)的群體考赛。
文藝片中的失語者絕大多數(shù)都是底層群體，這種所謂的底層既有可能是物質(zhì)層面上被掠食莉测、被壓迫的受害者颜骤，也可能是精神層面上無處表達情緒，無法控制情感的失控者捣卤。
近年來复哆，許多導(dǎo)演在關(guān)注底層群體生活境遇和心理訴求的基礎(chǔ)上，開始探求生活可以自足但情感卻異畴缌悖空虛的群體的精神失語。
電影《不虛此行》中的聞善雖然是一個北漂唆阿，但經(jīng)過幾年的努力益涧，他在悼詞撰寫這一領(lǐng)域已經(jīng)做到了極致。
雖然還遠沒有達到可以在北京安家落戶的水平驯鳖，但也算是衣食無憂闲询。
他的i人生活就如同他寫的角色小尹那樣，雖然表面擁有年輕人的面貌和韌勁浅辙，可內(nèi)心卻有著些沉悶和暮氣扭弧。
他沒有什么朋友，日常的生活也就是寫悼詞记舆、做觀察筆記鸽捻、聯(lián)系家屬這幾件事情。
他所做的工作如果用世俗的眼光去看泽腮，好像是那種特別難以啟齒的御蒲，甚至總會被人瞧不起。
這也就是萬家三妹為什么會質(zhì)疑他年紀輕輕就做了這種工作的原因诊赊。
在聞善自己看來厚满，雖然同樣都是文字工作者，但沒有成為理想中的編劇碧磅，他有一種沒法去面對曾經(jīng)的同學(xué)和老師的愧疚感碘箍。
事實上遵馆，他無法面對的是自己的內(nèi)心，是那個縈繞在身邊丰榴，深刻在腦海的那個未完成的小尹货邓，未寫完的劇本。
聞善寫過許多悼詞多艇，卻從來沒有被逝者家屬邀請去參加追悼會逻恐，因為逝者家屬認為他的文字比他的肉體更加重要。
金穗拿到聞善的聯(lián)系方式也是逝者家屬給她的峻黍，正如聞善自己所言复隆，他是那個可以被打擾的人。
好在他遇到了金穗姆涩，還在他還沒有放棄小尹挽拂，他可以繼續(xù)被打擾，但也會不受打擾地去寫作骨饿，他可以繼續(xù)i下去亏栈，繼續(xù)去觀察人生，更可以與金穗這樣的朋友打開心扉宏赘，找回應(yīng)有的那種情誼绒北。
再如《白塔之光》里的谷文通，跟誰都很客氣察署，甚至他自己坦言與前妻過得越來越客氣闷游，越來越陌生。
這種客氣可以說是遺傳自他的父親谷運來贴汪，也可以說是一種在生活中漸漸失語的表現(xiàn)脐往。
谷文通不僅漸漸找不到了自己的影子，甚至開始模仿別人的生活扳埂。
他看到有人在做腦部按摩操业簿，就跟著一起做，聽有人說倒著走可以更有精神就試著倒著行走阳懂，看自己的北漂租客一趟趟練著走臺步梅尤，他就在屋里學(xué)著走來走去。
沒有自己的生活希太，就更加好奇別人的生活克饶，試著去模仿他人的行為，正是自己內(nèi)心空虛誊辉，情感和訴求無處的安放表現(xiàn)矾湃。
影片中谷文通有幾次照鏡子的鏡頭，一次是在安慰北漂租客的時候堕澄，看著一個抱有夢想的年輕人逐漸沉淪落魄邀跃，他心有不忍霉咨。
一個擁抱可能不足以讓他改變自己的現(xiàn)狀，卻能鼓舞一絲信念拍屑，讓他感受到一份關(guān)愛途戒。
鏡子里的自己雖然沒有說話，卻用心在激勵另一顆熱忱的心僵驰。
另一個鏡頭是在酒店喷斋，鏡子中的文慧靠在了谷文通的肩膀上，但實際上他們相隔很遠蒜茴。
他們彼此都有一種相互靠近的沖動星爪，卻又發(fā)乎情，止乎禮粉私，沒有逾越那道無形的界限顽腾。
如果說影子是一種生活之于自我存在的映射，那么鏡子就更能體現(xiàn)這些失語人希望看到真正的自己的念想诺核。
可無論怎樣抄肖，鏡子中的自己，沒有影子的自己都是自己的一個方面窖杀，而真正的自己則需要一生去追尋和守護漓摩。
本文圖片來自網(wǎng)絡(luò)
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