文圖/應(yīng)志剛
生活在大山里的人肩杈，自小有種與生俱來的優(yōu)越感柴我，無關(guān)名利，只是一種純粹的扩然，屬于男人的勇氣和智慧艘儒。
如果你狩過獵，撒過網(wǎng)捕過魚夫偶，與猛獸面對面地對峙過界睁，那種腎上腺涌動的快感，會伴隨你的一生兵拢，并順著基因流淌下去翻斟。
探訪塔河十八站鄂倫春民族鄉(xiāng)之前，雖然已知他們早就下山定居说铃，但腦子里依舊揮之不去這樣的畫面访惜。
男人們駕著馴鹿融欧，或是騎著高大威猛的馬匹葛假，疾馳在茫茫林海，一群獵狗緊隨其后曼氛，對狍子群展開圍獵衙解。
男人在馬背上挺直了腰身，兩腿緊緊夾住馬肚焰枢，腳踩馬鐙蚓峦，彎弓搭箭。箭簇齊發(fā)济锄，獵物應(yīng)聲倒地暑椰，嘴角呼出渾濁垂扎的熱氣，獵狗狂吠著沖上去荐绝，向主人捷報(bào)收獲的歡歌一汽。
勇士們勒馬駐足，摘下厚實(shí)毛皮制作的帽子，沉靜的目光掠過叢林召夹。有雪花岩喷，從天而降。
由樺樹的枝干與樹皮搭建的“仙人柱”里监憎，額尼阿（母親）穿著狍子皮做的“蘇恩”纱意，坐在床上，附身呵護(hù)著咿呀學(xué)語的孩子鲸阔。
她哼著優(yōu)美動聽的“贊達(dá)溫”偷霉，講述著關(guān)于叢林的故事。孩子被包裹在野獸毛皮制作的褥子里褐筛，黑亮的眼睛閃著晶瑩的光类少，他似聽懂了，伸出手去撫摸額尼阿光潔的額頭渔扎。
額尼阿總是忙個不停硫狞，哄睡了孩子，她又拾起沒有完工的一件“蘇恩”赞警，在衣袖和開襟繡起了云卷和鹿角妓忍。
寓意著吉祥與美好的圖案，是這個女子對家庭的祈福愧旦。
天邊的光漸漸淡去世剖，在制作晚飯之前，女人又跪坐在神像前虔誠地禱告笤虫。
神像是松木雕刻的“阿嬌如博日坎”旁瘫，這是他們的祖先神。
女人禱告著琼蚯，祈求自己的男人打獵平安歸來酬凳，也祈求祖宗在天之靈，護(hù)佑襁褓里的孩子遭庶，日后也成為頂天立地的林海英雄宁仔。
這里是塔河，一個叫做十八站的地方峦睡，因清光緒年間從墨爾根（嫩江）至漠河建30個驛站中的第18個驛站而得名翎苫。
這也是中國最北部地區(qū)首個發(fā)現(xiàn)的舊石器時代遺址。
占有全國鄂倫春族人口14分之一的十八站榨了，雖然只有500多鄂倫春人煎谍，卻是我國最大的鄂倫春民族鄉(xiāng)。
十八站山多龙屉、林密呐粘、水草豐盛，有呼瑪河、疙瘩干河作岖、依沙溪穿境而過唆垃，盛產(chǎn)狗魚、鲇魚鳍咱、細(xì)鱗魚降盹、哲羅魚、重唇魚谤辜、大馬哈魚等名貴冷水魚蓄坏。
山里生活著熊、犴丑念、鹿涡戳、狍、獐等十幾種珍奇名獸脯倚，林子里茂密生長著黑木耳渔彰、蘑菇、猴頭推正、靈芝等山珍恍涂。
狩獵，是鄂倫春族人生存的需要植榕，一年四季他們都游獵在茫茫的林海再沧。
因?yàn)榱种忻懿己恿鳎笋R和馴鹿尊残、雪橇炒瘸，樺皮船也是鄂倫春人常用的交通工具。
兩頭尖尖在河流中快捷行駛的樺皮船寝衫，不用一顆鐵釘顷扩、一段鐵絲，一切取自樟松和樺皮慰毅，一個人就能扛起來隘截。
鄂倫春人離不開樺樹，住宿的“仙人柱”是用樺樹搭建的汹胃，日常家用的簍子婶芭、箱子，也來自樺樹统台。
在林間游獵的男人雕擂，渴了累了啡邑，用獵刀在白樺樹上割一道口子贱勃，淌出的汁液清潔甘甜，既解渴又解乏。
鞣制過后的樺樹皮贵扰，像皮毛一般柔韌仇穗，這是心靈手巧的鄂倫春女人必須掌握的絕活，你或許不曾想到戚绕，鄂倫春人衣服上的紋飾纹坐，很多都是用樺樹皮縫制上去的。
世代生活在山林里的鄂倫春人舞丛，對萬物充滿了敬畏耘子。
他們敬畏并崇拜自然，崇拜圖騰球切，崇拜祖先谷誓，天空大地、日月星辰吨凑、風(fēng)火雷電捍歪，都被他們雕刻在樹木、獸皮鸵钝，乃至使用的器具之上糙臼，隨時可膜拜，隨時可祈禱恩商。
鄂倫春人雖然沒有文字变逃，但一切都涵蓋在圖騰里面。
他們有可與天地溝通交流的“薩滿”痕届，有專司狩獵的“札奇?達(dá)列”韧献，有掌控人畜疾病的“吉雅奇”，有賜福吉祥幸運(yùn)的“昂難卡坦博日坎”……
在神圣的薩滿山研叫，一棵高大松樹的樹干上锤窑，有獵刀雕刻的神像，鄂倫春人說嚷炉，這是他們的老薩滿選定的山神“白那恰”渊啰，護(hù)佑著鄂倫春人年年月月風(fēng)調(diào)雨順。
披星戴月申屹，男人們滿載而歸绘证。村落里的人們跳起了“依和訥嫩”，手拉手圍著打獵歸來的勇士哗讥，躍動著歡快的舞姿嚷那，感恩上天和這片土地帶給他們豐衣足食的生活。
夜幕深沉杆煞，孩子們還不愿散去魏宽，他們圍著篝火腐泻，聽族里的老人說唱“摩蘇昆”（民間故事），講述著民族久遠(yuǎn)的歷史队询，傳頌著屬于這個民族的“莫日根”（獵手）的英雄故事派桩。
如水的夜涼，呼瑪河靜靜流淌蚌斩，帶著大興安嶺的神秘走向遠(yuǎn)方铆惑。人們仰望星空，白樺林發(fā)出娑娑的聲響送膳。
鄂倫春人相信员魏，這是山林里的諸神給予這片土地，和生活在這片土地的人們叠聋，美好的賜福逆趋。
