投壺最早并不是游戲醋拧，而是一種禮儀。
司馬光 在《投壺新格》中記：投壺可以治心可以修身可以為國可以觀人淀弹。
何以言之丹壕？
“夫投壺者，不使之過薇溃，亦不使之不及菌赖，所以為中也；不使之偏頗流散沐序，所以為正也琉用。”
古代射技的每個項目不僅僅是娛樂策幼，實際都蘊含著修身之道邑时，只是后人只取其浮華只取其歡愉，丟失了它的本特姐。
君子務(wù)本晶丘，本立而道生。當(dāng)我們失去了本到逊，忘記了根本铣口，浮華和爭就出來了滤钱。你投得多了觉壶，我投得少了，你射中了件缸，我沒射中铜靶，我很沒面子。在名利之爭中參雜諸多的個人欲望進去。
孔子說：君子不爭争剿。為什么君子不爭呢已艰，君子爭的又是什么？
君子之爭也蚕苇，禮義哩掺。君子爭的是仁德禮義，君子把每件事情都作為自己修身立命的道場和機緣涩笤，在每件事面前都是按照仁嚼吞、義、禮蹬碧、智舱禽、信去行使，所以不會偏頗而失其正恩沽。射求正諸己誊稚，己正然后發(fā)，發(fā)而不正罗心，則不怨正己者里伯，反求諸己而已矣。
投壺者首先要心平氣和渤闷，用力不能過也不能不及俏脊，不偏不倚方可投正。氣定神閑中自然可以看出一個人的修為和功底肤晓。人投射得好爷贫，大家高興娛樂氣氛。我投射得不好补憾，也能檢視到自身的不足及與他人之間的差距漫萄。天外有天人外有人，把這個差距當(dāng)作我們努力的方向和動力盈匾，成為我們前進的階梯腾务，而不是在糾結(jié)中浪費自己的生命和資源。
君子務(wù)本削饵，本立而道生岩瘦。任何時候我們抓住了根本，就不會亂了方寸窿撬，不會被利益面子牽著鼻子走启昧。而是反諸求己，立足根本劈伴，把危機轉(zhuǎn)化為契機密末，向下扎根，向上生長，如此終將實現(xiàn)人生的跨越严里。
