最近康铭，加拿大萊橋大學管理學院副教授棒卷、復旦大學管理學院EMBA特約教授鮑勇劍修档，在一個論壇上做了一個演講碧绞，主體是《創(chuàng)客的六度思維》。鮑勇劍說萍悴，創(chuàng)客和普通人的區(qū)別在于他們有六度思維头遭，而掌握了這六個思維原則，平凡人也可以成為創(chuàng)客癣诱。那么這六個原則具體是什么呢计维？

1、想象不可能撕予，但是值得想象鲫惶、值得思考的事。

比如說星際移民实抡、太空移民欠母，這在現(xiàn)在都是不可能的事，但是在未來人類一定會面對吆寨，所以值得想赏淌。還有怎樣解決交通污染問題、實現(xiàn)零成本的能有利用問題啄清，也是值得思考的問題六水。馬克斯之所成功，就是因為其他所有人都在想象可能的事，而他想象的是不可能卻值得想象的事掷贾。事實上在飛機和電話發(fā)明之前睛榄，有許多人一直在想象怎么像鳥一樣飛翔起來，怎么可以跨越距離實現(xiàn)通話想帅。最后隨著科技的發(fā)展和那些一直秉承了這些想法的人的努力场靴，最后飛機杯發(fā)明了，電話誕生了港准。盡管過去多少年旨剥，要實現(xiàn)值得想象和思考的事，甚至需要經歷百年叉趣，甚至千年泞边，最后實現(xiàn)想法的人和當初想的人如此遙遠该押，讓現(xiàn)在的一些有想象力的人疗杉，退縮了繼續(xù)想象和思考。這大可不必蚕礼，因為在現(xiàn)在科技革命烟具，真正日新月異的時代，越來越多的不可能奠蹬，值得想象和思考的事朝聋，因為某些人的存在而變得有了可能。

2囤躁、從不可能到可能冀痕，從不可想象到可以想象。

普通人要成為創(chuàng)客需要兩種能力：虛構能力和構建商業(yè)烏托邦的能力狸演。我們看到歷史上所有偉大的創(chuàng)客言蛇，比如福特、愛迪生宵距，他們都具有同樣的特征腊尚，那就是他們知道如何構建商業(yè)烏托邦。他們都是商業(yè)烏托邦的幫主满哪，他們讓人相信婿斥，原來認為不可能的事其實是有可能的。這一原則的意義在于哨鸭，把想象到不可能民宿，但是值得想象、值得思考的事像鸡，開始通過模擬設計來實現(xiàn)這種可能活鹰。

3、打破不可行。

創(chuàng)客的第三個原則是去打破不可行华望。為了使烏托邦空間變得可行蕊蝗，就要打破限制我們的魔鬼三角區(qū)，構成這個三角區(qū)的三個點就是非理性條件赖舟、非人類前提和非本分的想法蓬戚。

什么是非理性條件呢？如果有人說讓鄂爾多斯變成迪拜宾抓，你覺得這不可能子漩，這就構成了非理性條件。

什么是非人類前提呢石洗？就是有人說讓我們移民火星吧幢泼！可你覺得這也不行，因為我們是地球人啊讲衫。

什么是非本分的想法呢缕棵？說的就是今天看起來不本分的想法。

比如有些事也許是沒問題的涉兽，但在今天看來就是非理性招驴、非人類、非本分的枷畏。這就像過去有人想變性的事情别厘，男人可以變成女人，女人也可以變成男人拥诡，而今變性人已經成了一個事實存在触趴，甚至許多變性人比原本正常的人生活的更好，有地位有名氣渴肉，比如現(xiàn)在的著名主持人金星冗懦。這其實也就誕生了變性產業(yè)的一個商業(yè)機會。

普通人很容易就會被這個魔鬼三角區(qū)限制在里面宾娜，但創(chuàng)客卻可以游離于三角區(qū)批狐。

4、想象可行的事前塔，把小概率事件變成大概率事件嚣艇。

這需要社會、政治华弓、科技和經濟四個條件食零。比如你跟做尿布的討論怎么制造市場，不是通過營銷的方式寂屏，而是通過開放二胎政策的方式促進尿布的銷量贰谣，這就是政治條件娜搂。科學技術通常是指顛覆性技術吱抚；社會條件是指人們對某件事的向往和追求百宇。比如現(xiàn)在很火的共享單車，最重要的不是它多么便宜秘豹，而是能不能給單車注入一種理念携御。

當政治條件、社會條件既绕、科技條件都具備之后啄刹，其實經濟條件是最容易的，資本會蜂擁而至凄贩，提供支持誓军。這一原則其實，就是針對根據(jù)自己想象所設計商業(yè)方案疲扎，進行論證的過程昵时，主要從政治、社會评肆、科技等戰(zhàn)略方面論證债查，評估方案的過程。

5瓜挽、從大概率事件到可行，從講故事到做故事征绸。

創(chuàng)客需要建立起一個虛擬的“真”久橙，而“虛擬真”必須具備這些要素才值得人們相信，人們才愿意追隨：一是要有邏輯一致的時空體系管怠，二是要有真實的人物角色淆衷，三是要顯現(xiàn)出值得跟蹤、支持的相關資源渤弛，四是要體現(xiàn)出言之成理祝拯、生動可信。

馬斯克最懂不斷創(chuàng)造虛擬真她肯，讓人們認為和他一起去火星這件事越來越近佳头。所以每一個項目本身的背后，都是不斷向人們展示虛擬的真晴氨，并符合前面所說的四個條件康嘉，人們才會覺得可以相信和接受他的商業(yè)計劃。這一個原則籽前，有點類似說要寫好商業(yè)計劃書亭珍，并且有通過實驗（試運行）等方式證明了方案的實際可行性敷钾。

6、平凡人生活在當下肄梨，創(chuàng)客往返于未來阻荒。

哲學家伊利亞德說，如果今天我們不生活在未來众羡，那么未來财松，我們會生活在過去。創(chuàng)客生活在過去和未來之間纱控，來回穿梭辆毡，他們能不斷把雛形變幻成你愿意看到、想看到的各種樣子甜害，然后把它們呈現(xiàn)在你面前舶掖，這就是創(chuàng)客的第六個原則。

這個原則其實告訴尔店，創(chuàng)客要思考未來的發(fā)展趨勢眨攘，想象未來和現(xiàn)在的聯(lián)系，預見到現(xiàn)在到未來的發(fā)展趨勢嚣州。而不是像其他普通人一樣鲫售，沉迷于當下，醉心于享受當前该肴，而對未來置之不理情竹，得過且過。而這個未來有多遠匀哄，多長秦效，自然和創(chuàng)客的思想深度，廣度涎嚼，高度有直接關系阱州，這就是思想有多遠，你就能走多遠法梯。

這六個認知維度從高到低苔货，就像水的勢能一樣一層層下降到可實現(xiàn)的程度。創(chuàng)客在其中來回穿梭立哑，沒有障礙夜惭。

這思維的六個維度，和某些人提出的“商者無域刁憋，相融共生”滥嘴，有異曲同工之妙。追溯到春秋戰(zhàn)國時代至耻，這和鬼谷子先生的“捭闔縱橫”思想若皱，何嘗沒有聯(lián)系呢镊叁？這就是英雄所見略同嗎？