孔子的六藝悴能,一般來說就是六種技能:即禮揣钦、樂、射搜骡、御拂盯、書佑女、數(shù)记靡。在孔子故里曲阜建有“六藝城”,筆者曾多次前往游玩团驱。
不同的六藝
現(xiàn)代理解的“六藝”摸吠,就是一般意義上的六種技能:禮、樂嚎花、射寸痢、御、和數(shù)紊选。
古代的六藝是指中國古代高等教育的學科總稱啼止。這“六藝”有兩種含義,即《周禮》中的“古六藝”和孔子提出的春秋以后的“六藝”兵罢。
《周禮》中的六藝是西周之前貴族教育的六個學科:禮献烦、樂、射卖词、御巩那、書、數(shù)此蜈。其中禮分五禮(吉即横、兇、賓裆赵、軍东囚、嘉);樂分六樂(云門战授、大咸页藻、大韶、大夏陈醒、大鑊惕橙、大武);射分五射(白矢钉跷、參連弥鹦、剡注、襄尺、井儀)彬坏;御有五御(鳴和鸞朦促、逐水曲、過君表栓始、舞交衢务冕、逐禽左),書有六書(象形幻赚、指事禀忆、會意、形聲落恼、轉(zhuǎn)注箩退、假借)、數(shù)有九數(shù)佳谦。
春秋時期孔子開私學授六藝戴涝,他的“六藝”是指儒學的六經(jīng),即《易》钻蔑、《書》啥刻、《詩》、《禮》咪笑、《樂》可帽、《春秋》。
禮
所謂禮蒲肋,用現(xiàn)代的話說就是禮節(jié)蘑拯。從個人層面講,就是知禮節(jié)兜粘,講禮儀申窘,要以禮待人】字幔孔子說剃法,不學“禮”無以立。當然路鹰,禮也是有前提的贷洲,《管子.牧民》所謂“倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱”晋柱。
古之所說的“五禮”优构,就是吉禮、兇禮雁竞、軍禮钦椭、賓禮拧额、嘉禮。各有不同彪腔。一般因不同場合的禮數(shù)是不一樣的侥锦。
另一般重要的場合,如民間婚喪嫁娶德挣、入學恭垦、拜師、祭祀等格嗅,自古都有禮樂之官(司禮)番挺。在國家宗廟祭祀方面,古代官方常設太常寺吗浩、祠祭署等禮儀衙曹建芙,設立讀祝官、贊禮郎懂扼、祀丞等禮儀官。現(xiàn)代官方則設立外交部禮賓司右蒲,負責國家之大禮阀湿,主管國家對外禮儀事項。涉外酒店則專門設有首席禮賓司職位瑰妄,負責酒店禮賓事務陷嘴。正式的首席禮賓司職業(yè)資格由國際金鑰匙組織認證。
樂
樂间坐,是指音樂灾挨、詩歌、舞蹈等竹宋。 重要禮儀及慶賀活動一般有樂舞及詠詩表演劳澄。古代政府設立掌管音樂的官吏,并負責負責宮中慶賀燕饗之樂。歷史記載孔子主要有三位老師蜈七,相傳曾“ 問禮于老聃秒拔,學樂于萇弘,學琴于師襄”飒硅。師襄, 春秋時期魯國著名樂官, 孔子的老師之一砂缩,孔子曾向他學習彈琴∪洌《史記》里說他“以擊磬為官庵芭,然能于琴”。
所謂六樂 雀监,是指云門双吆、大咸、大韶、大夏伊诵、大濩单绑、大武等古樂〔苎纾
現(xiàn)代音樂則早已發(fā)展為一種文化產(chǎn)業(yè)搂橙。
射
所謂射,就是射箭技術笛坦∏孔夫子在《論語》中說過,「:“君子無所爭版扩,必也射乎废离,揖躟而升,下而飲礁芦,其爭也君子蜻韭。”因此柿扣,“射”不但是一種體育活動肖方,更是一種修身養(yǎng)性培養(yǎng)君子風度的方法。
所說的五射未状,就是白矢俯画、參連、剡注司草、襄尺艰垂、井儀。白矢埋虹,箭穿靶子而箭頭發(fā)白猜憎,表明發(fā)矢準確而有力;參連吨岭,前放一矢拉宗,后三矢連續(xù)而去,矢矢相屬辣辫,若連珠之相銜旦事;剡注,謂矢行之疾急灭;襄尺姐浮,臣與君射,臣與君并立葬馋,讓君一尺而退卖鲤;井儀肾扰,四矢連貫,皆正中目標蛋逾〖恚
中國古代的“射藝”包含兩個主要運動:射箭和彈弓,春秋時期還發(fā)明了弩区匣。其中射箭由于在軍事和狩獵活動中具有非常重要的作用偷拔,因此在歷史上更受人們的重視。唐代武則天設立的武舉制度就規(guī)定了九項選拔和考核人才的標準亏钩,其中五項是射箭莲绰,包括長跺、馬射姑丑、步射蛤签、平射還有筒射等等。
現(xiàn)在的“射”藝栅哀,其實應該綜容古今震肮,包含現(xiàn)代的手槍、步槍昌屉、等實彈射擊運動钙蒙,也應該包括古代的射箭和彈弓,射弩间驮。
御
御,就是古代駕馭馬車的技術 马昨。
所謂五御竞帽,就是鳴和鸞、逐水曲 鸿捧、過君表屹篓、舞交衢、逐禽左匙奴。也就是行車時和鸞之聲相應堆巧;車隨曲岸疾馳而不墜水;經(jīng)過天子的表位有禮儀泼菌;過通道而驅(qū)馳自如谍肤;行獵時追逐禽獸從左面射獲。
實際上哗伯,御就是駕駛荒揣,但是無論在現(xiàn)代和古代,駕馭之術推及開來不僅僅是一種機械的技術焊刹,更是一種智慧系任。
書
書恳蹲,“書”顧名思義,書畫藝術俩滥,把書畫算作一種技藝就錯了嘉蕾,中國的書畫不僅是一種高雅技藝,更是一種修心養(yǎng)性的工具和法寶霜旧。推及開來错忱,孔子所說的書,應該是書寫颁糟、識字和文字航背。
所謂六書,就是象形 棱貌、指事玖媚、會意、形聲婚脱、轉(zhuǎn)注今魔、假借。即中國漢字的造字法障贸。其中错森,象形 、指事篮洁、會意涩维、形聲是造字方法,其中形聲字約占百分之九十袁波;但轉(zhuǎn)注和假借則為識字法瓦阐。
數(shù)
數(shù)篷牌,即數(shù)學之數(shù)睡蟋,現(xiàn)代已經(jīng)延伸為“數(shù)理化”之數(shù)。中國古代數(shù)學很早就已經(jīng)很發(fā)達枷颊,中國古代數(shù)學體系的形成以漢代《九章算術》的出現(xiàn)為重要標志戳杀。
古代主要是指算法(計數(shù))。
所謂九數(shù)夭苗,就是我國古代的九種數(shù)學算法信卡,是指方田、栗米听诸、衰分坐求、少廣、商功晌梨、均輸桥嗤、盈不足须妻、方程、勾股泛领; 后據(jù)此乃有《九章算術》數(shù)學專書荒吏。其主要內(nèi)容是:
第一章“方田”: 主要講述了平面幾何圖形面積的計算方法。
第二章“粟米”:谷物糧食的按比例折換渊鞋。
第三章“衰分”:比例分配問題绰更。
第四章“少廣”:已知面積、體積锡宋,反求其一邊長和徑長等儡湾。
第五章“商功”:土石工程、體積計算执俩。
第六章“均輸”:合理攤派賦稅徐钠。
第七章“盈不足”:即雙設法問題;提出了盈不足役首、盈適足和不足適足尝丐、兩盈和兩不足三種類型的盈虧問題,以及若干可以通過兩次假設化為盈不足問題的一般問題的解法衡奥。
第八章“方程”:一次方程組問題。
第九章“勾股”:利用勾股定理求解的各種問題矮固。
2020年3月3日失息,繼續(xù)防疫宅家讀書档址。
附:今日疫情
根據(jù)國家衛(wèi)生健康委官網(wǎng)最新消息——
3月2日0-24時,31個食皆巍(自治區(qū)含友、直轄市)和新疆生產(chǎn)建設兵團報告新增確診病例125例,新增死亡病例31例(湖北31例)校辩,新增疑似病例129例。
當日新增治愈出院病例2742例宜咒,解除醫(yī)學觀察的密切接觸者7650人,重癥病例減少304例故黑。
截至3月2日24時庭砍,據(jù)31個省(自治區(qū)混埠、直轄市)和新疆生產(chǎn)建設兵團報告怠缸,現(xiàn)有確診病例30004例(其中重癥病例6806例),累計治愈出院病例47204例钳宪,累計死亡病例2943例揭北,累計報告確診病例80151例,現(xiàn)有疑似病例587例吏颖。累計追蹤到密切接觸者664899人搔体,尚在醫(yī)學觀察的密切接觸者40651人。
湖北新增確診病例114例(武漢111例)半醉,新增治愈出院病例2410例(武漢1846例)疚俱,新增死亡病例31例(武漢24例),現(xiàn)有確診病例28216例(武漢24144例)奉呛,其中重癥病例6593例(武漢6020例)计螺。累計治愈出院病例36167例(武漢23031例),累計死亡病例2834例(武漢2251例)瞧壮,累計確診病例67217例(武漢49426例)登馒。新增疑似病例64例(武漢62例),現(xiàn)有疑似病例434例(武漢316例)咆槽。
累計收到港澳臺地區(qū)通報確診病例151例:香港特別行政區(qū)100例(出院36例陈轿,死亡2例),澳門特別行政區(qū)10例(出院8例)秦忿,臺灣地區(qū)41例(出院12例麦射,死亡1例)。