- 人可以拒絕任何東西垂蜗，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟解幽，實際上就是在規(guī)避問題贴见、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向躲株，是人類心理疾病的根源片部，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價霜定，承受更大的痛苦档悠。
- 一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始望浩。
- 人生苦難重重辖所。
- 只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點，那么我們就再也不會對人生的苦難耿耿于懷了磨德。
- 解決人生問題的首要方案缘回，乃是自律，缺少了這一環(huán)典挑，你不可能解決任何麻煩和困難酥宴。局部的自律只能解決局部的問題，完整的自律才能解決所有的問題您觉。
- 人生是一個面對問題并解決問題的過程拙寡。
- 杰明·富蘭克林說過： “惟有痛苦才會帶來教益×账”
- 規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向肆糕，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向炫刷。
- 我們要讓我們自己擎宝，也要讓我們的孩子認識到，人生的問題和痛苦具有非凡的價值浑玛。勇于承擔(dān)責(zé)任绍申，敢于面對困難，才能夠使心靈變得健康。
- 我們要讓我們自己极阅，也要讓我們的孩子認識到胃碾，人生的問題和痛苦具有非凡的價值。勇于承擔(dān)責(zé)任筋搏，敢于面對困難仆百，才能夠使心靈變得健康。自律奔脐，是解決人生問題的首要工具俄周，也是消除人生痛苦的重要手段。通過自律髓迎，我們就知道在面對問題時峦朗，如何以堅毅、果敢的態(tài)度排龄，從學(xué)習(xí)與成長中獲得益處波势。我們教育自己和孩子自律，也是在教育我們雙方如何忍受痛苦橄维，獲得成長尺铣。
- 所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度争舞，去解決人生痛苦的重要原則凛忿，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任竞川、尊重事實侄非、保持平衡。
- 推遲滿足感流译，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先者疤，面對問題并感受痛苦福澡；然后，解決問題并享受更大的快樂驹马，這是惟一可行的生活方式
- 父母本身難以自律革砸，就不可能成為孩子的榜樣
- 在年幼的孩子心中，父母就像上帝那樣位高權(quán)重糯累。孩子缺乏其他模仿的對象算利，自然把父母處理問題的辦法全盤接受下來，并視為金科玉律泳姐。父母懂得自律效拭、自制和自尊，生活井然有序，孩子就會心領(lǐng)神會缎患，并奉之為最高準則慕的。父母的生活混亂不堪、任意妄為挤渔，孩子們同樣照單全收肮街，并視為不二法門。
- 我們愛某樣?xùn)|西判导，就會樂于為它付出時間嫉父。
- 讓孩子學(xué)會自律，也需要時間眼刃。不把精力用在孩子身上绕辖，與孩子相處的時間少得可憐，就無法深入了解其需要鸟整，就不知道他們在自律方面引镊，還需要哪些條件。
- 父母付出的努力越大篮条，孩子感受到的重視程度弟头，就越是強烈
- 我是個有價值的人”，有了這樣寶貴的認知涉茧，便構(gòu)成了健全心理的基本前提赴恨，也是自律的根基。它直接來源于父母的愛伴栓。
- 孩子幼年起就享受到父母的愛伦连，成年后即便遭遇天大的挫折，幼年培養(yǎng)的強大自信钳垮，也會使其鼓足勇氣惑淳，勇敢地戰(zhàn)勝困難，而不致自暴自棄
- 孩子到了六個月大饺窿，就會意識到自己與父母彼此分離歧焦，這使他們感覺無助。他們知道肚医，依靠父母提供物質(zhì)資料绢馍，才能獲得生存，遭到遺棄就無異于死亡肠套，所以害怕任何形式的遺棄舰涌。
- 要讓孩子養(yǎng)成推遲滿足感的習(xí)慣，就必須讓他們學(xué)會自律你稚；要讓他們養(yǎng)成自律意識瓷耙，對安全感產(chǎn)生信任朱躺，父
和那些缺乏耐心、想讓問題馬上解決的態(tài)度相比哺徊，另一種解決問題的態(tài)度更低級室琢，也更有破壞性，那就是希望問題自行消失 - 問題沒有消失落追，它們?nèi)岳^續(xù)存在盈滴，它們是妨礙心靈成長的永遠的障礙。
- 為避免解決問題而忽略問題的存在轿钠，并指望問題自行消失
- 正像軍隊指揮官那樣巢钓，大多數(shù)父母面對孩子的問題束手無策，連續(xù)數(shù)月乃至數(shù)年都無任何舉措疗垛，只可一味拖延症汹。
- 在孩子成長的過程中，適當給予指導(dǎo)和幫助贷腕，多了解他們的問題背镇，必然是有益的事情，問題拖得越久泽裳，就越是難以應(yīng)付瞒斩，甚至積重難返，解決起來自然更加艱難了涮总。
- 不能及時解決人生的難題胸囱，它們就會像山一樣橫亙在我們眼前。
- 只要憑借毅力和決心瀑梗，再加上別人的幫助烹笔，就可以徹底解決問題。
- 與外界發(fā)生沖突和矛盾抛丽，神經(jīng)官能癥患者認為錯在自己谤职，人格失調(diào)癥患者卻把錯誤歸咎于旁人。
- 神經(jīng)官能癥患者常常把“我本來可以”亿鲜、“我或許應(yīng)該”柬帕、“我不應(yīng)該”掛在嘴邊。不管做任何事狡门，他們都覺得能力不及他人，他們?nèi)鄙儆職夂蛡€性锅很。人格失調(diào)癥患者則強調(diào)“我不能”其馏、“我不可能”、“我做不到”爆安，他們?nèi)鄙僮灾髋袛嗉俺袚?dān)責(zé)任的能力叛复。
- 隨著子女的成長，父母隨時可以提供幫助。但如果父母卻逃避責(zé)任褐奥，甚至提醒孩子：問題是他們咎由自取咖耘，而不是做父母的責(zé)任。那就難以滿足孩子的需要撬码。當然儿倒，把握教育的時機也不容易，這是長久而艱辛的工作呜笑，父母需要保持敏感夫否，了解孩子的需要，投入時間和精力叫胁，哪怕是承受痛苦凰慈，父母也需要付出更多的愛，承擔(dān)起自己的責(zé)任驼鹅。
- 為個人行為承擔(dān)責(zé)任微谓，難處在于它會帶來痛苦，而我們卻又想極力規(guī)避這種痛苦
- 有的人過了青春期输钩，就放棄了繪制地圖豺型。他們原有的地圖窄小、模糊张足、粗略触创，對世界的認識狹隘而偏激。大多數(shù)人過了中年为牍，就自認為地圖完美無缺哼绑，世界觀沒有任何瑕疵，甚至自以為神圣不可侵犯碉咆，對于新的信息和資訊抖韩，他們也沒有多少興趣，似已疲憊不堪疫铜。只有極少數(shù)幸運者能繼續(xù)努力茂浮，他們不停地探索、擴大和更新自己對于世界的認識壳咕，直到生命終結(jié)席揽。
- 繪制人生地圖的艱難，不在于我們需要從頭開始谓厘，而是惟有不斷修訂幌羞，才能使地圖內(nèi)容翔實和準確
- 一旦新的資訊與過去的觀念發(fā)生沖突，需要對地圖大幅度修正竟稳，我們就會感到恐懼属桦，寧可對新的資訊視而不見熊痴。我們的態(tài)度也變得相當奇特———不只是被動抗拒新的資訊，甚至指責(zé)新的資訊混淆是非聂宾，說它們是異端邪說果善，是來自邪惡勢力。我們想控制周圍的一切系谐，使之完全符合我們的地圖巾陕。
- 我們必須尊重事實，盡管這會帶來痛苦蔚鸥，但遠比我們的個人利益和暫時的舒適更為重要惜论。我們必須淡化暫時的不適之感，應(yīng)該追求真理而不是幻象止喷，并愿意承受所有的痛苦馆类。要讓心靈獲得成長，讓心智走向成熟弹谁，就要竭盡全力乾巧，永遠尊重事實，乃至獻身真理预愤。
- 這說明我們完全可以在一定程度上沟于，違背與生俱來的本性，發(fā)展第二天性植康。人之為人旷太，或許就在于我們可以超越本性，乃至改變本性销睁，嘗試去做不合本性的事情吧供璧？
- 誠實可能帶來痛苦。人們說謊冻记，就是為了逃避質(zhì)疑帶來的痛苦睡毒。
- 放棄人生的某些東西，一定會給心靈帶來痛苦冗栗。
- 失去平衡演顾，遠比放棄更為痛苦
- 相當多的人都沒有選擇放棄，他們不想經(jīng)受放棄的痛苦隅居。
- 抑郁是一種顯著的信號———想適應(yīng)新的狀況钠至，就要做出重大改變。
- 人生各個階段胎源，會出現(xiàn)各種各樣的危機棕洋，只有放棄過去過時的觀念和習(xí)慣，才能順利進入人生下一階段乒融。
- 人類只有適當放棄自我掰盘，才能領(lǐng)略到人生的喜悅
- “兼容并包”。這是促進心智成熟不可或缺的工具赞季。兼容并包愧捕，意味著既要肯定自我，以保持穩(wěn)定申钩，又要放棄自我次绘，以騰出空間，接納新的想法和觀念撒遣，實現(xiàn)自我平衡邮偎。
- 自律，包含具有積極意義的四種人生原則义黎，目標都是解決問題禾进，而不是回避痛苦。綜上所述廉涕，這四種原則包括：推遲滿足感泻云、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實狐蜕、保持平衡宠纯。
- 愛與不愛最顯著的區(qū)別之一，在于當事人的意識思維和潛意識思維的目標是否一致层释。如果不一致婆瓜，就不是真正的愛。
- 我們付出愛的努力贡羔，不僅能讓他人的心智成熟廉白，自己也同樣獲益
- 愛炕淮，可以使自我和他人感覺到進步黄橘。不愛自己的人，絕不可能去愛他人块请。
- 嬰兒的自我意識能否健康發(fā)展宵统，取決于同母親的關(guān)系是否融洽晕讲。嬰兒失去母親的愛，或母親患有嚴重的性格缺陷马澈，就會使嬰兒和母親的關(guān)系遭到干擾瓢省，隨著嬰兒長成兒童直至成年人，其自我意識就會出現(xiàn)障礙痊班。
- 墜入情網(wǎng)勤婚，是情感和心靈的退化現(xiàn)象。
- 我們感覺愛無比強大涤伐，能夠征服一切馒胆，我們的前途充滿光明缨称。但我們沒有意識到，這樣的感覺是虛幻的祝迂，常常與現(xiàn)實脫節(jié)睦尽。
- 墜入情網(wǎng)不是真正的愛，不過是一種幻覺而已型雳。情侶只有脫離情網(wǎng)当凡，才能夠真正相愛。真愛的基礎(chǔ)不是戀愛纠俭，甚至沒有戀愛的感覺沿量，也無須以之為基礎(chǔ)。
- 真正的愛冤荆，卻可使自我界限擴充朴则，而且不再恢復(fù)原狀，這是墜入情網(wǎng)無法實現(xiàn)的結(jié)果匙赞。
- 真正的愛佛掖，是自我完善的特殊體驗，跟自我界限有著密切關(guān)聯(lián)涌庭。陶醉在愛的情感里芥被，我們感覺靈魂無限延伸，奔向心愛的對象坐榆。
- 還有一種最常見的對愛的誤解拴魄，就是將依賴性當成真正的愛
- 消極性依賴人格失調(diào)患者的典型特征。他們不在乎依賴的對象是誰席镀，只要有人可以依賴匹中，就心滿意足。只要通過與別人的關(guān)系豪诲，讓他們獲得某種身份或角色顶捷，他們就會感覺舒適，至于那是什么身份屎篱，對他們并不重要服赎。他們的情感關(guān)系，貌似熱烈交播，實則脆弱重虑，因為他們構(gòu)建情感的目的，只是為填補內(nèi)心的空虛秦士，甚至達到來者不拒的地步缺厉。
- 了解到強烈的空虛感和真正的愛的差別。長期以來，她飽受寂寞提针、空虛的驅(qū)使命爬，有了感情就緊抓不放，這只能使感情更快地走向毀滅辐脖。
- 僅僅把得到別人的愛當成最高目標遇骑，你就不可能獲得成功。想讓別人真正愛你揖曾，恐怕只有讓自己成為值得愛的人。滿腦子想的只是消極接受別人的愛亥啦，就不可能成為值得愛的人
- 消極性依賴心理的特征之一炭剪，是缺乏真正的愛∠柰眩患者童年時沒有得到父母的關(guān)心和愛奴拦，終日與孤獨和空虛為伴。他們覺得沒有資格得到別人的愛届吁。在他們的心里错妖，世界無情而混亂，別人總以異樣的眼光對待他們疚沐。他們對自己的價值深深地懷疑暂氯，所以長大以后，他們不顧一切地尋求他人的愛亮蛔，甚至到了不擇手段的地步痴施。他們盡可能維系同別人的情感關(guān)系，寧愿犧牲對方的獨立和自由究流，這樣一來辣吃，更容易使彼此的關(guān)系出現(xiàn)障礙。
- 把別人當成快樂之源芬探，到頭來一定備受打擊神得。
- 培養(yǎng)某種特殊嗜好，是自我滋養(yǎng)的有效手段偷仿。要學(xué)會自尊自愛哩簿，就需要自我滋養(yǎng)。我們也要為心智以外的“自我”提供養(yǎng)分
- 母親把孩子永遠當成嬰兒來愛炎疆，同樣也是一件可悲的事情卡骂。
- 真正的愛，不是單純的給予形入，還包括適當?shù)木芙^全跨、及時的贊美、得體的批評亿遂、恰當?shù)臓幷撆ㄈ簟⒈匾墓膭蠲焐肌厝岬陌参俊⒂行У亩卮倥驳觥８改笐?yīng)該成為值得尊敬的領(lǐng)導(dǎo)者是越、指揮官，告訴孩子該做什么碌上，不該做什么倚评。要依據(jù)理性的判斷，而不能僅憑直覺馏予，必須經(jīng)過認真思考和周密計劃天梧，甚至是做出令人痛苦的決定。
- 不合理的給予以及破壞性的滋養(yǎng)霞丧，都有一個共同特征：給予者以“愛”做幌子呢岗，只是想滿足自己的需要，卻從不把對方心智的成熟當一回事蛹尝。
- 愛后豫，是一種極為復(fù)雜的行為，不僅需要用心突那，更需要用腦挫酿。
- 愛得過分，還莫如不愛陨收；該拒絕時卻一味給予饭豹，不是仁慈，而是傷害务漩。越俎代庖地去照顧有能力照顧自己的人拄衰，只會使對方產(chǎn)生更大的依賴性，這就是對愛的濫用饵骨。
- 愛翘悉，絕不是無原則地接受，也包括必要的沖突居触、果斷的拒絕妖混、嚴厲的批評。
- 真正的愛轮洋，能夠使人發(fā)生改變制市，在本質(zhì)上是一種自我擴充，而非純粹的自我犧牲弊予。真正的愛祥楣，能使自我更為完善。愛，在某種意義上是自私的误褪，最終的追求則是自我完善责鳍。當然，自私與否兽间，不是判定愛的標準历葛，惟一的判斷標準是：愛———永遠追求心智的成熟，除此以外嘀略，都不是真正的愛恤溶。
- 愛的感覺，也許是無限的帜羊，愛的火苗宏娄，隨時可能在心頭燃起，但是逮壁，我們能夠付出的愛有限，不能隨意選擇愛的對象粮宛。真正的愛不是忘乎所以窥淆，而是深思熟慮，是奉獻全部身心的重大決定
- 真正的愛巍杈，其價值在于始終如一的行動忧饭，這遠遠大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺或者精神貫注。真正的愛出自自我意愿筷畦，只能依靠實際行動來證明词裤。
- 傾聽是對他人表達關(guān)懷的具體表現(xiàn)。大部分人不懂得傾聽鳖宾，是沒有意識到傾聽的重要性吼砂，或者不愿意為此付出努力。
- 沒有愛鼎文，父母就難以產(chǎn)生傾聽的動力渔肩。
- 父母和孩子都可以從愛的互惠中，感受到成長和進步的力量
- 不過一旦他們開口講話拇惋，和小時候相比周偎，就需要父母更多的關(guān)注。
- 真正的傾聽撑帖，意味著把注意力放在他人身上蓉坎，它是愛的具體表現(xiàn)形式。此時胡嘿，傾聽者能夠暫時把個人想法和欲望放在一旁蛉艾，盡可能地體會說話者的感受。說話者和傾聽者都能感受到愛的力量，進而都能實現(xiàn)自我完善伺通。
- 傾聽箍土，是表達關(guān)注最主要的形式之一，而其他形式的關(guān)注同樣重要罐监，尤其是對于孩子而言吴藻。比如，和孩子一起玩游戲弓柱，就會產(chǎn)生良好的教育效果沟堡。
- 各種關(guān)注（包括用心傾聽）都有一個共同特征：必須在孩子身上花足夠多的時間。對于孩子而言矢空，父母的關(guān)注意味著陪伴航罗，注意力越多，關(guān)注的質(zhì)量就越高屁药。
- 經(jīng)常和孩子共同活動粥血，父母可以教給孩子更多的生活技巧，幫助他們培養(yǎng)自尊自愛的品質(zhì)酿箭。在活動中隨時觀察和教誨复亏，有助于孩子身心的健康成長。經(jīng)驗豐富的心理學(xué)家缭嫡，也會以做游戲的方式同兒童患者溝通缔御，同時予以觀察和診斷，使治療取得更好的效果妇蛀。
- 精神貫注不等于真正的愛耕突，但貫注畢竟是愛的起點。給予某種事物以精神貫注评架，可能面臨拒絕或遭受損失眷茁；接近某個人，就可能經(jīng)受失去對方的危險纵诞，讓你再次回到寂寞蔼卡、孤獨的狀態(tài)
- 完整意義的人生，勢必伴隨著痛苦挣磨，其中最大的痛苦之一雇逞，就是面對心愛之人或心愛之物的死亡。
- 人生惟一的安全感茁裙，來自于充分體驗人生的不安全感
- 你這樣多禮沒有必要塘砸。從你的表現(xiàn)看，就像是個缺乏自信晤锥、以為自己不受歡迎的客人掉蔬±认埽”
- 如果童年時沒有從父母那里得到愛，就會產(chǎn)生極大的不安全感女轿，到了成年時箭启，就會出現(xiàn)一種特殊的心理疾病———我們總是先發(fā)制人地“拋棄”對方，即采取“在你拋棄我之前蛉迹，我得先拋棄你”的模式傅寡。
- 也會跟著一并走向成熟，對于雙方都是大有益處北救。不少父母在子女處于青春期以前荐操，尚算得上盡職盡責(zé)，漸漸地珍策，其思維卻變得落后和遲鈍起來托启，無法適應(yīng)子女的成長與改變。他們不思進取攘宙，放棄了自我完善的進程
- 當我們和某人發(fā)生沖突屯耸，我們實質(zhì)上是告訴對方：“你是錯的，我是對的蹭劈。
- 大多數(shù)批評只是出于一時的沖動肩民、不滿和憤怒，不但沒有啟發(fā)和教育意義链方，反而使局面更加混亂。
- 真正具有愛的人灶搜，絕不會隨意批評別人或與對方發(fā)生沖突祟蚀，他們竭力避免給對方造成傲慢的印象。
- 勤于自省割卖，才能走出這種境地前酿。如果你具有愛心，而且想幫助對方鹏溯，首先必須進行自我反省罢维，確認自己的觀點是否有價值。
- 誠實和謙虛丙挽，意味著有自知之明肺孵。善于自我反省的人，才會表現(xiàn)得誠實和謙虛颜阐。
- 對別人提出批評平窘，通常有兩種方式：一種是僅憑直覺就堅定自己是正確的；另一種是經(jīng)過反省凳怨，確認自己有可能正確瑰艘。
- 想讓別人滿足你的要求是鬼，你的要求就不要超過對方承受的限度；想讓對方有所進步紫新，首先就要進行自我完善均蜜，這樣才能找到溝通的最佳契機和方式。
- 行使愛的權(quán)力芒率，不是一朝一夕的努力囤耳，甚至要冒很大的風(fēng)險。你的愛越深敲董，就會越加謙遜紫皇，而不是自私和傲慢。
- 自戀的人無視別人的存在腋寨，只把別人當成自我的延伸聪铺。他們沒有感同身受的能力，從不去體會別人的感覺萄窜，也不具備為別人著想的能力铃剔。
- 你的兒女，其實不是你的兒女查刻。 他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子键兜。 他們借助你來到這世界，卻非因你而來穗泵， 他們在你身旁普气，卻并不屬于你。 你可以給予他們的是你的愛佃延，卻不是你的想法现诀， 因為他們有自己的思想。 你可以庇護的是他們的身體履肃，卻不是他們的靈魂仔沿， 因為他們的靈魂屬于明天，屬于你做夢也無法到達的明天尺棋， 你可以拼盡全力封锉，變得像他們一樣， 卻不要讓他們變得和你一樣膘螟， 因為生命不會后退成福，也不在過去停留。 你是弓荆残，兒女是從你那里射出的箭闷叉。 弓箭手望著未來之路上的箭靶， 他用盡力氣將你拉開脊阴，使他的箭射得又快又遠握侧。 懷著快樂的心情蚯瞧，在弓箭手的手中彎曲吧， 因為他愛一路飛翔的箭品擎，也愛無比穩(wěn)定的弓埋合。
- 夫妻雙方只有更加獨立，而不是“合而為一”萄传，才能保持各自的情操和特性甚颂，才能使婚姻生活更為美滿。因懼怕孤獨而選擇婚姻秀菱，注定不會成就幸福的婚姻振诬。真正的愛尊重彼此的獨立，也敢于承擔(dān)分離和意外喪偶的風(fēng)險衍菱。成功的婚姻赶么，能夠為心靈提供更好的滋養(yǎng)，并且成就輝煌的人生旅程脊串。夫妻雙方以愛為出發(fā)點辫呻，為對方的成長盡心盡力，甚至適當做出犧牲琼锋，才會獲得同等乃至更大的進步放闺。夫妻任何一方登上人生的頂峰，都可以大幅度提高婚姻質(zhì)量缕坎，將情感和家庭提升到更高層次怖侦，進而推動全社會的健康發(fā)展。
- 我們的宗教和世界觀谜叹，常常取決于童年經(jīng)歷的影響匾寝，這就構(gòu)成宗教與現(xiàn)實的對立，也就是小宇宙和大宇宙的對立叉谜。
- 與缺乏激情的態(tài)度相伴而來的，是對一切都表示輕蔑和不屑踩萎，似乎沒有任何事物能讓他滿意停局，他的眼睛完全是批評家的眼睛。他用挑剔的態(tài)度香府，與可能影響情緒的一切事物保持距離董栽。
- 人人都有機會不期而遇，但有的人卻在神奇力量降臨時不懂得把握企孩。
- 阻礙心智成熟的障礙锭碳。最大的障礙就是懶惰。只要克服懶惰勿璃，其他阻力都能迎刃而解擒抛；如果無法克服懶惰推汽，不論其他條件如何完善，我們也無法取得成功歧沪。
- 我們總是逃避必要的痛苦歹撒，慣于選擇平坦的道路，這是我們的惰性使然诊胞。
- 懶惰暖夭，是人生的一種可怕而消極的力量。
- 個人的心智越是成熟撵孤，就越是能察覺到自身的懶惰迈着；越是自我反省，就越是能找到懶惰的痕跡邪码。就我個人而言裕菠，在追求心智成熟的過程中．我越是接近真理、接近事實霞扬，就越是感到懶惰在作祟糕韧，而我有可能獲得的最新啟示隨時都會從身邊溜走。
- 我們的心智成熟到一定階段喻圃，就會更加謙遜而快樂萤彩。我們知道自身智慧是來自潛意識。我們清楚“根”在何處斧拍，而我們的一切認知雀扶，莫不像流水一樣，從潛意識的“根”源源而出肆汹。我們一切求知的努力愚墓，旨在于打破意識與上帝的界限。我們還知道昂勉，潛意識的“根”不屬于我們自己浪册。換言之，它不是我們自己的潛意識岗照，而是屬于整個人類村象、全體生物乃至上帝的潛意識。
- 廣場恐怖”攒至，就是置身于超級市場等大型公共場所時厚者，不自覺地產(chǎn)生的一種心理恐懼癥。
《少有人走的路》
最后編輯于 ：
?著作權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載或內(nèi)容合作請聯(lián)系作者
- 文/潘曉璐 我一進店門，熙熙樓的掌柜王于貴愁眉苦臉地迎上來烈拒，“玉大人圆裕，你說我怎么就攤上這事【＜福” “怎么了吓妆？”我有些...
- 文/不壞的土叔 我叫張陵，是天一觀的道長吨铸。 經(jīng)常有香客問我行拢，道長，這世上最難降的妖魔是什么诞吱？ 我笑而不...
- 正文 為了忘掉前任舟奠，我火速辦了婚禮，結(jié)果婚禮上房维，老公的妹妹穿的比我還像新娘沼瘫。我一直安慰自己，他們只是感情好咙俩，可當我...
- 文/花漫 我一把揭開白布耿戚。 她就那樣靜靜地躺著，像睡著了一般阿趁。 火紅的嫁衣襯著肌膚如雪膜蛔。 梳的紋絲不亂的頭發(fā)上，一...
- 文/蒼蘭香墨 我猛地睜開眼卵史，長吁一口氣：“原來是場噩夢啊……” “哼战转！你這毒婦竟也來了搜立？” 一聲冷哼從身側(cè)響起，我...
- 正文 年R本政府宣布匙隔，位于F島的核電站，受9級特大地震影響熏版，放射性物質(zhì)發(fā)生泄漏纷责。R本人自食惡果不足惜，卻給世界環(huán)境...
- 文/蒙蒙 一撼短、第九天 我趴在偏房一處隱蔽的房頂上張望再膳。 院中可真熱鬧，春花似錦阔加、人聲如沸饵史。這莊子的主人今日做“春日...
- 文/蒼蘭香墨 我抬頭看了看天上的太陽胳喷。三九已至，卻和暖如春夭织，著一層夾襖步出監(jiān)牢的瞬間吭露，已是汗流浹背。 一陣腳步聲響...
推薦閱讀更多精彩內(nèi)容
- 《少有人走的路：心智成熟的旅程》摘錄匯總與讀書筆記 什么是 “無條件而又有理智的愛 ”呢 神僵？我認為美國著名心理學(xué)家...
- 這本書是m.斯科特.派克寫的雁刷，他是一個心理醫(yī)生，在作品種有講到其實每個人保礼，都會有一點點心理的障礙或者是問題沛励，因為人...
