這本書的第四個主題是意義撑蚌，是我最先看完的主題麦撵。
其論述了虛無主義刽肠、存在主義、享樂主義等的觀點免胃。
作家等因為其敏感性和極高的自我反省能力音五，往往能更敏銳的感受到人類的存在處境和宇宙的漠然性。需要帶著從絕望中產生的暴烈力量羔沙，投入到創(chuàng)造活動中躺涝。
其中令我十分癡迷的是關于生命的超越性這個觀點，即打破生命的無意義一個至關重要的途徑是對磨難的反抗撬碟，這是人的超越性的主要體現诞挨。是人區(qū)別于其他生物的最直觀體現莉撇。
從宏觀層面即宇宙層面來看的確無法找到人存在的意義，但是如果存在沒有意義惶傻，那不存在似乎也沒有那么多意義了棍郎。
?人對于意義的渴求源自天性，但是意義是無法憑空產生的银室，意義誕生于真正的行動涂佃。躍入行動獲得新的轉機。
這個世界上不存在一個絕對的意義蜈敢，需要每個人類去自我定義辜荠，然后去堅定的自我實現。
弗蘭克爾：順著自己拋向空中的繩索向上攀爬
人通過一連串的決定創(chuàng)造自己抓狭，形成價值觀伯病，形成一個減少做決定的偷懶機制，使行為可被預期
“不要關注你的內心混亂否过，把注意力轉移到等待你完成的事情上午笛，那些在未來等待著被你實現的東西”。帶病生存
焦慮能被運動緩解苗桂，運動是一種自我掌控的表現药磺，而焦慮恰恰是被未知所裹挾而產生的一種情緒狀態(tài)。
生命可以同時存在無意義時刻和有意義時刻煤伟，并不相互影響癌佩。意義感是參與生活的副產品。
意義的來源包括：1.利他：對于子女的養(yǎng)育也是一種利他便锨、幫助別人围辙、慈善
2.把自己融于更大的部分：職業(yè)
3.創(chuàng)造性（去創(chuàng)造全新的東西，充分實現自我的自主性鸿秆，去創(chuàng)造自己的生活)
4.自我實現（去實現自己生命的可能性酌畜，豐富了何種體驗），存在性內疚（因為沒有成為自己可以成為的樣子而內疚）
5.自我超越（健身卿叽、目標管理、金錢恳守、職位考婴、愛情這是否都是自我超越的一種路徑，對于苦難的態(tài)度催烘。）————參加團體活動或者運動可以增加意義感————建立人生的目標————人必須在完成建立自我價值和自我認同感的任務之后才能發(fā)展令人滿意的生命意義感
弗蘭克爾說：人需要的不是一種沒有壓力的狀態(tài)沥阱，而是值得為之努力奮斗的目標。這是人之為人的特征伊群，人總是朝向自身以外的某種東西考杉。
我們可以自己選擇自己的目標：兒童時期追求快樂策精，青年時期追求權力，老年追求意義崇棠。
