“重為輕根,靜為燥君”澎剥。
這個月因為工作和考試的事兒锡溯,焦頭爛額,焦慮的很哑姚。發(fā)現(xiàn)讀書是我加速奔跑時的穩(wěn)定器祭饭,每每因為忙碌放棄讀書,最后都會陷在忙碌里最后焦慮幾近崩潰叙量,然后重新回歸到書里尋找安寧倡蝙。
并非是逃到書的空想世界里躲避,而是在書里尋找理智和能量〗逝澹現(xiàn)實還是那個現(xiàn)實寺鸥,無論喜憂,他都不會因你的情緒而有客觀改變品山。但是接納現(xiàn)實和改變現(xiàn)實的能力會因為你的心境和情緒變化而不同胆建。
每個人心中的千斤墜不一樣,有的人是愛人孩子和家人肘交,有的人是理想熱愛和信念笆载。愛和熱愛給了人力量。但是能夠穩(wěn)住心涯呻,給心加上重量讓它安靜的凉驻,于我而言是書。書中沉淀的智慧能讓我在當(dāng)下紛亂的現(xiàn)實面前保持一份安靜魄懂。
“靜之徐清”沿侈,靜則心定。
這個月讀了半山先生的散文集——《半山文集》市栗,正好契合當(dāng)下的心境。
第一次跟著作者反思當(dāng)下被炒的很火的生活理念——“極簡”。
極簡應(yīng)該是經(jīng)歷過復(fù)雜之后滌清了知道自己真正所要的一種狀態(tài)填帽。真切能表達(dá)出來的簡蛛淋,必然是在繁中提煉出來的,極致的簡其背后是極致的豐富篡腌;抑或表面為繁褐荷,但是內(nèi)心有清晰的簡,那么這繁也是有章有法的嘹悼,繁而不亂其背后是大道至簡叛甫。無繁之簡是空洞蒼白,無簡之繁是雜亂無章杨伙。所以其监,倒也不必追求表面是簡還是繁,只需面對自己真實的樣子限匣,不為了簡而簡抖苦,不斷地在繁與簡之間達(dá)成統(tǒng)一,這可能是真正的“返璞歸真”的過程米死。我們得去繁中歷練锌历,這急不得,也急不來峦筒。
第一次跟著作者反思人生那個“對的人”的標(biāo)準(zhǔn)是動態(tài)的究西,從來都不是始終如一的,始終如一那就必然在某些階段不是那個“對的人”物喷。作為伴侶需要有調(diào)整自我的自覺怔揩。
伴侶之間在人生的不同階段給予對方的內(nèi)容其實是不一樣的,年輕時的易趣相投脯丝,養(yǎng)家養(yǎng)娃時的共同承擔(dān)商膊,患難時的相互扶持,平淡時的彼此珍重宠进,老年時的相互依偎晕拆。每一關(guān)都不容易過。希望你能再不同的年齡看到更多不一樣的自己材蹬,在各階段都能是對方那個“對的人”实幕。
第一次想到比努力達(dá)到目標(biāo)更高的境界是春華秋實。
作者是在繁華里待久了回到了山中尋求清凈堤器。是有資歷說“歸去來兮”的人昆庇。道家講自性。人最自由的狀態(tài)是靠自性往前走闸溃,沒有所謂的目標(biāo)整吆,沒有所謂的努力拱撵,也沒有所謂的忙碌,只是因為春華秋實表蝙,一切都是自然而為拴测。但是如極簡一樣,這種狀態(tài)需真實的對待生命府蛇,可遇不可強(qiáng)求集索。
《半山文集》書摘
1.極簡
智慧只與經(jīng)歷、閱歷和年齡有關(guān)汇跨,是在歷經(jīng)諸多人事之后的人的覺悟务荆,一個人不知道要經(jīng)歷多少次從復(fù)雜到簡單的輪回,才可能走向真正意義的“返璞”穷遂,年紀(jì)輕輕說自己精神豐盛而“歸真”的函匕,你可能連什么是假都不知道,根本不可能知道什么是真塞颁。
張愛玲說:“出名要趁早浦箱。犯錯,何嘗不是如此祠锣?以年輕的名義酷窥,奢侈地干夠這幾樁樁壞事,然后在三十歲之前伴网,及時回頭蓬推,改正。從此退下幼稚的外衣澡腾,將智慧帶走沸伏。然后要做一個合格的人,開始擔(dān)負(fù)动分,開始頑強(qiáng)的愛著生活毅糟,愛著世界±焦”
什么樣的年齡就該有什么樣的樣子姆另,什么樣的年齡都會有好樣子和壞樣子。千萬別讓自己有假樣子坟乾!
人之初就開始的極簡撐不起一個人的人生迹辐,極簡的背后應(yīng)該是極致的豐富。
簡單是最不由人的甚侣,做一個復(fù)雜的人很簡單明吩,做一個簡單的人很復(fù)雜。
2.人生沒有什么“逆來”之物
人生沒有什么“逆來”之物殷费,心中若有“逆”的認(rèn)知印荔,人便已經(jīng)產(chǎn)生了抗拒低葫,任何抗拒都給人以痛苦。因此躏鱼,美歐逆來順受氮采,只有抗拒或是接收殷绍,只有主動領(lǐng)受或是被動接受染苛。
但凡人們?nèi)ブ鲃宇I(lǐng)受的事情,忙與閑之間的差別感已經(jīng)消失了主到,人即感受不到忙茶行,也不以為自己閑,這背后代表的正是生活的樂趣和人生的意義登钥。
大自然里的動植物畔师,并沒有閑和忙這樣的概念和語境,陽光不會閑著牧牢,也不會忙碌看锉,那些樹木和花草正在不慌不忙地成長,冬眠的棕熊正在做著美夢......
閑而不產(chǎn)生無聊塔鳍、寂寞伯铣、空虛之感,這也算是人的一種修養(yǎng)轮纫,人得有聊才能撐得住閑暇的一片“天空”腔寡,不然“天”早晚塌下來砸到自己。在這個時代掌唾,做一個忙人容易放前,想要做一個主動的閑人,還能閑得清恬快樂糯彬,閑得有茶竹菊梅凭语,這真不容易。
越來越以為人生就兩件事:一件是拿事兒把時間填滿撩扒;另一件是拿美好的感覺把心填滿似扔。前者為忙碌,后者為清閑却舀,閑若是天虫几,忙就是地,人站在天地之間挽拔。
3.人到中年
人到中年辆脸,意味著人終于可以相認(rèn)于自己的過去,也正是如此螃诅,卻讓人同時看見了一個想要成為的自己與現(xiàn)實中的自己的差距啡氢,看見一道溝壑正無情地縱橫在自己面前状囱,看見了一個本該充滿了可能性的自己,正在被生活的浪所淹沒......
這就是我倘是!這個答案讓人欣喜亭枷,又讓人悲傷。
中間之后不外乎兩種結(jié)局搀崭,繼續(xù)錯過自己叨粘,或是成為自己。
人到中年瘤睹,深知現(xiàn)在的生活來之不易升敲,卻不能完全完整地讓自己投入生活,這不過是已經(jīng)具備了覺醒的前提轰传,自己還執(zhí)迷不悟驴党。
4.一生那個“對的人”
人們并不擅長從時間的長河里去看待自己,在成長的過程中获茬,因為人只能擁有階段性的視角港庄,所以會產(chǎn)生遇見了“對的人”或“錯的人”的認(rèn)知,一旦放在更長的人生旅途上去看恕曲,錯的鹏氧,會變對,對的也可能會變錯码俩。隨著人對自我認(rèn)知的增長度帮,對錯的標(biāo)準(zhǔn)會發(fā)生巨大的變化。返璞歸真的老人們稿存,之所以不會以對錯去看待事物笨篷,正是因為他們擁有了歲月帶來的更完整的人生視角。
找一些長期生活在一起的中年夫婦瓣履,看看有幾個人可以斬釘截鐵地站出來說率翅,自己遇見的人是對的人,相信他們無疑同樣經(jīng)過了曾經(jīng)以為是對的人這樣的過程袖迎。若是能彼此相伴走到年老冕臭,一些人看法又會發(fā)生改變,這不過是以為人一旦步入老年燕锥,“伴”的意義已經(jīng)比“合”更重要辜贵,爭吵比孤寡更容易被忍受,人已經(jīng)學(xué)會了豁達(dá)和寬容归形。
那么托慨,究竟該有什么樣的人相伴一生?
我的回答是:不要去苛求相伴一生暇榴,我喜歡能讓自己看見更多自己的人厚棵,并且還應(yīng)該以不用的年齡段去看待蕉世。
5.自我和解 ?自性而為
一個人在沒有與自己徹底和解之前,所謂設(shè)定人生目標(biāo)婆硬,不如說是給自己制造自我沖突狠轻,設(shè)定一個又一個痛苦的詛咒,達(dá)成目標(biāo)和沒有達(dá)成目標(biāo)都讓人自我懷疑彬犯,自己挖坑向楼,自己掩埋。真正抵達(dá)了和解之人躏嚎,是那種不再給自己設(shè)定目標(biāo)蜜自,又清楚自己每天在做什么的人菩貌。
6.審美共鳴
所有美的感受卢佣,都是一種與事物發(fā)生共鳴之后的美好情緒,一個人的審美力箭阶,決定著這個人能與什么樣的事物產(chǎn)生關(guān)于美的共鳴虚茶,而這種共鳴所達(dá)到的高潮,無疑正是無法自抑的熱淚盈眶仇参。