白露暖秋色捉蚤，月明清漏中。充滿詩意的白露節(jié)氣如期而至秒啦，一周來在常老師領讀群，我再次啃讀懷特海的《教育的目的》
? ? ? ? 一搀玖、教育的目的是什么余境？
? ? ? ? 懷特海在這一章中明確的提出，我們的目標是要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)灌诅，又在某個特殊方面有專業(yè)知識的人才芳来。我們培養(yǎng)的人才既應有廣闊的涉獵，要有學科的廣度猜拾，又要有學科的深度和內(nèi)涵是他們有哲學般深邃即舌，又有藝術般高雅。 文化是思想的活動挎袜，是對美和人類情感的感受顽聂。我的理解是肥惭，他們既有謀生的技能，又有充盈的心靈紊搪。
? ? ? ? 二蜜葱、怎樣能達成教育的目的？
? ? ? ? 1耀石、自我發(fā)展是最有價值的智力發(fā)展
? ? ? ? 對于一個人的發(fā)展而言牵囤，自我發(fā)展才是最有價值的智力發(fā)展。訓練這種自我發(fā)展娶牌，最重要的是12歲之前從母親那里所受到的教育奔浅。這個觀點和阿德勒以及蘇霍姆林斯基的觀點都是一脈相承的。阿德勒認為：“母親是第一個喚醒孩子興趣的人诗良，并在指導孩子把興趣轉(zhuǎn)入健康的渠道方面起著關鍵作用汹桦。如果母親沒有盡到責任，其結果就會明顯地體現(xiàn)在學校的表現(xiàn)上鉴裹∥杪妫”而蘇霍姆林斯基提到的“母親教育學”，就是家長對兒童的教育教學径荔。對我們師者而言督禽，我們從事的是和人打交道的職業(yè)。眼睛里不僅有樹木总处。還有要森林狈惫。不僅胸中有書，也要目中有人鹦马‰侍福看到兒童，也要看到和兒童有關聯(lián)的人荸频。積極和家長溝通菱肖，對兒童的情況做到了然于心。而作為父母旭从，這個責任會更加重大稳强。尤其是母親。切記要把握好在保質(zhì)期內(nèi)做好父母和悦。
? ? ? ? 在訓練兒童的思維活動時退疫，要注意“呆滯的思想”——僅僅被大腦所接收卻沒有經(jīng)過實踐或驗證不具有普世性的知識。填鴨式灌輸?shù)闹R鸽素、呆滯的思想不僅沒有什么意義蹄咖，往往極其有害。就教育而言付鹿，充斥呆滯思想的教育不僅沒有用處澜汤，而且具有腐蝕性，進而會發(fā)展成劣根性舵匾。怎樣避免思想的僵化：1俊抵、不要教授太多科目；2坐梯、如果要教徽诲，就一定要教得少而透徹。這有利于兒童對所學的內(nèi)容進行自由的組合和想象吵血。當孩子用所習得的知識去認識世界并在現(xiàn)實生活中加以利用谎替，去理解她生活中涌現(xiàn)出來的層出不窮的各種事情。那么蹋辅，兒童就學會了生活钱贯。這也提醒師者，我們對所教授的教材要有所取舍侦另，對所教授的知識也要有所甄選秩命。首先，課程目標不必要設立太多褒傅。抓住一兩個點弃锐，講透徹，以至學生可以舉一反三殿托。其次霹菊，要適當?shù)呐c其他學科融合，就是新課標提出的跨學科支竹。
? ? ? ? 2旋廷、教育的有用
? ? ? ? 教育的有用在于，他幫助我們理解現(xiàn)在唾戚，理解這個世界柳洋。這也是知識的唯一用途。就科學和邏輯方面的教育而言叹坦，我們需牢記：不能加以利用的知識是相當有害的熊镣。所謂知識利用。要把他和人類的感知情感欲望募书，希望以及能調(diào)節(jié)思想的精神活動聯(lián)系在一起绪囱，那才是我們的生活。在科學領域莹捡，學習概念的首要途徑就是去證明鬼吵。也就是證明它的價值。但是我們不應該孤立地使用各種命題篮赢。相互關聯(lián)的知識要從整體上加以利用齿椅，各種各樣的命題按不同順序可反復使用琉挖。兒童在和知識打交道的過程中，得清楚涣脚，什么時候是在證明示辈，什么時候是在利用。證明和利用不是同一回事遣蚀。凡是被證明的東西都應該加以利用矾麻，凡是被利用的東西都應該加以證明。從這個角度上來看芭梯，教師應該對教育的藝術和科學進行研究险耀。在實際的教學中，我們往往是重要灌輸知識玖喘，輕在啟迪思索甩牺。所以，零碎的知識容易造成學生記憶的負擔芒涡，這也是學生越學越難的原因柴灯。正如蘇霍姆林斯基所認為的，知識應該成為學生獲取更多知識的工具费尽。而不是一味的通過被動記憶一些支離破碎的知識赠群，來塑造學生的精神生活。
? ? ? 教育是教人們?nèi)绾芜\用知識的藝術旱幼，這是一種很難掌握的藝術查描。在這個領域，和其他任何領域一樣柏卤，越注重娛樂性冬三，越接近一個糟糕的結局。任何成功的教育制度都離不開教師對學科規(guī)律以及學科知識的融會貫通缘缚。沒有速成法勾笆。我們總想著讓拔苗助長，恨鐵不成鋼桥滨，希望有葵花寶典窝爪、技巧秘訣，可以讓學生迅速掌握知識齐媒。
? ? ? ? 3蒲每、所有教育的核心問題——不能讓知識僵化，而要讓它生動活潑起來喻括。
? ? ? ? 理想教育取決于幾個不可或缺的因素：教師的天賦邀杏、學生的智力、他們對生活的期望唬血、學校外部（鄰近環(huán)境）所賦予的機會望蜡，以及其他相關的因素唤崭。
顯然學生能力的塑造單靠幾張考試科目表所提的幾條既定規(guī)則或幾張試卷就能傳授或評估，這顯然是不合理的泣特。因為教育的成就取決于對諸多可變因素的精妙的調(diào)整浩姥，因為我們在與人的思想打交道，而不是與沒有生命的物質(zhì)打交道状您。這就意味著，在課堂上兜挨，你不是用良好的課堂紀律把無活力的知識灌輸?shù)綄W生的腦子里膏孟，而是激發(fā)學生對概念的理解，思考的習慣拌汇，思考的興趣柒桑。這需要教師在細節(jié)掌握上耐心又耐心。
? ? ? ? 4噪舀、教育的金科玉律
? ? ? ? 人的大腦不是被動接受知識魁淳，它是永恒活動著的，能對外部的刺激做出最精密的反應与倡。不管學生對你的課程有什么樣的興趣界逛，這種興趣必須在此時此刻被激發(fā)，不管你要加強學生的何種能力纺座，這種能力必須在此時此刻的練習息拜，不管你想怎樣影響學生未來的精神實踐，必須現(xiàn)在就去展示它——這就是教育的金科玉律净响，也是很難去遵循的一條規(guī)律少欺。
