讀書筆記：《文明褂痰、現(xiàn)代化亩进、價(jià)值投資與中國》二十七

下一篇，農(nóng)業(yè)文明的誕生缩歪。我的思考好像跟書中內(nèi)容沒有什么關(guān)系归薛。這不是我想做的，但我也不愿意攔著我自己胡思亂想。我每天在這里寫啊寫苟翻，為的就是促使自己思考韵卤。既然思考正在進(jìn)行，那你為什么還要限制他呢崇猫？你不是為了定向的輸出什么內(nèi)容沈条。你只是在這里以一個(gè)什么問題為開頭，開頭腦里的盲盒诅炉。我也不知道我每天會(huì)寫出一些什么蜡歹。我只是在順著我的思路在記錄思考過程而已。我享受這個(gè)過程涕烧，并不會(huì)對所記錄的內(nèi)容有什么期待月而。不帶目的的做事，只享受過程议纯。

下面回到書中內(nèi)容父款。經(jīng)濟(jì)會(huì)有周期氨肌，地球的運(yùn)轉(zhuǎn)他也有周期返顺。比如我們經(jīng)常提到的冰川紀(jì)。地球的溫度也是會(huì)有周期性的變化惧盹。變化只有呈現(xiàn)周期的波動(dòng)阀参，才更穩(wěn)定肝集。這是我剛想到的。靜止是不可能的蛛壳，變化必須存在杏瞻。那么線性的變化呢？他必須要有個(gè)度吧衙荐。你不能樹長到天上去吧捞挥。所以才需要有個(gè)周期的波動(dòng)。整體上是前進(jìn)的赫模，但會(huì)有周期性的波動(dòng)树肃。對發(fā)展進(jìn)行一個(gè)夯實(shí)。正向的驅(qū)動(dòng)過程中瀑罗，會(huì)出現(xiàn)一些負(fù)向的驅(qū)動(dòng)胸嘴。讓那些不夠強(qiáng)韌的，缺乏適應(yīng)能力的事物在波動(dòng)中被淘汰斩祭。

這有點(diǎn)像股市中的震蕩市劣像。意志不夠堅(jiān)定的，在震蕩中很容易就被洗出去摧玫。能留下的才是中堅(jiān)力量耳奕。只有經(jīng)過不斷的淘汰绑青，才能保證在之后的上漲中動(dòng)力十足。這和自然界中的自然災(zāi)害屋群，傳染病的流行是一個(gè)道理闸婴。你必須通過一定的方式，清除系統(tǒng)中薄弱的環(huán)節(jié)芍躏。組群中老弱病殘都被淘汰了邪乍，整體才更有活力，減少負(fù)擔(dān)对竣，更好的前進(jìn)庇楞。市場中不能適應(yīng)發(fā)展的被淘汰，市場徹底的出清否纬，才能為下一步的發(fā)展騰出空間吕晌。很多事情看似殘酷，但也是必須临燃【Σ担考慮問題，你不能總是站在你的視角谬俄，你需要站在發(fā)展的角度柏靶。因?yàn)槟悴皇沁@一切的主宰，你決定不了什么事情溃论。誰做主，聽誰的痘昌。你做不了主钥勋，你就只能是按照人家做主的人的意志來。

氣候的變化我們做不了主辆苔，經(jīng)濟(jì)周期的變化算灸，我們一樣做不了主。氣候的變化是地球的事情驻啤，經(jīng)濟(jì)的變化雖然是人的事情菲驴。但那是所有人的事情，不是幾個(gè)人的事情骑冗。所以他也無法按照人的意志去轉(zhuǎn)移赊瞬。一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)政策，和財(cái)政政策再給力贼涩，也無法完全的掌控市場啊巧涧。一定的確定性，在加上不知什么時(shí)候出現(xiàn)的不確定性遥倦，這才是最好玩的谤绳。

有時(shí)看網(wǎng)上的那些預(yù)測，其實(shí)挺好玩的。你說邏輯吧缩筛，好像都有些道理消略。而且我們在聽的時(shí)候，好像也不是太在意他準(zhǔn)不準(zhǔn)瞎抛。只是聽個(gè)樂子疑俭。因?yàn)槲覀冎牢覀兌紲y不準(zhǔn)未來到底會(huì)怎樣。如果一個(gè)人還堅(jiān)定的相信有人可以預(yù)知未來婿失，我想他最好就不要投資了钞艇。投資不是賭大小，而是比的是你對于已經(jīng)發(fā)生事情的一種應(yīng)對能力豪硅。通過對當(dāng)下問題的應(yīng)對哩照，來博取未來的大概率。

但也不是說懒浮，不預(yù)測飘弧。只是你不能把預(yù)測當(dāng)做決策的依據(jù)。預(yù)測是為了對可能發(fā)生的事情做準(zhǔn)備砚著。但你不能就把預(yù)測當(dāng)做肯定發(fā)生的事情次伶。而是要對各種可能性大的事情都做出應(yīng)對的準(zhǔn)備。這有點(diǎn)像是下棋稽穆。你在走每一步的時(shí)候冠王。首先要想已經(jīng)落子的情況，還要對為了對方可能走的步數(shù)予以考慮舌镶。你不能只想自己柱彻，也不能光想對方。他就是一個(gè)跟隨局勢變化不斷變化的一種應(yīng)對過程餐胀。

那你說農(nóng)業(yè)的誕生是為什么呢哟楷？還不是環(huán)境變化到那個(gè)程度了嗎？人類的演化是按照人類意愿進(jìn)行的嗎否灾？好像不是吧卖擅。人類只是在被動(dòng)的對環(huán)境給與適應(yīng)。你適應(yīng)就能活下去墨技，你不適應(yīng)就只能是死惩阶。那么對于人類來說你有選擇嗎？好像沒有選擇健提。每一步都是被動(dòng)接受琳猫。環(huán)境適合農(nóng)業(yè)種植了，你就必須要停下來私痹，找個(gè)地方種地脐嫂。因?yàn)槟阋呀?jīng)通過狩獵找不到足夠的食物了统刮。或是說農(nóng)業(yè)種植可以提供比狩獵更好的生存保證账千。在時(shí)間的選擇之下侥蒙，是個(gè)物種都會(huì)向著更有利于自己的方向走。明知山有虎匀奏，偏向虎山行的鞭衩，大概率最后都死了。

雖然可能有很多事情都是偶然發(fā)生的娃善。但在時(shí)間的長河中论衍，偶然其實(shí)也是一種必然。光是有一個(gè)偶然是不可能改變世界的聚磺。必須是很多個(gè)偶然組成的必然才會(huì)改變世界坯台。

你就看人類文明的幾個(gè)發(fā)源地，他都是水源豐富瘫寝，氣候適宜的地方蜒蕾。沙漠和南北極沒有文明，是因?yàn)榉胖泻玫胤交腊ⅲl愿意去不好的地方呢咪啡？在趨利避害這方面，人跟草履蟲是一樣的暮屡。

簡單的方式導(dǎo)致復(fù)雜的結(jié)果撤摸，是因?yàn)楹唵蔚牟粩喁B加，導(dǎo)致了復(fù)雜性的增加栽惶。數(shù)量本身就造就了復(fù)雜愁溜。

又突然想到，我們對于這個(gè)世界的認(rèn)知外厂，他是分為主觀與客觀的。你看那些自然科學(xué)就都是客觀的代承，是有數(shù)據(jù)作為支持的汁蝶。而人文科學(xué)好像更多的是主觀。就像我們看的很多說论悴，雖然也要講證據(jù)掖棉。但更多的還是主觀感受。就像我寫的這些東西膀估，我自己都沒法確定是否正確幔亥，或是符合一個(gè)什么標(biāo)準(zhǔn)。他只是我在認(rèn)知世界過程中得到的一些想法察纯，觀點(diǎn)帕棉。很多想法针肥，過不了多久我自己都會(huì)否定他。

主觀的觀點(diǎn)香伴，觀念慰枕，他更多的只是我們在構(gòu)建我們對于這個(gè)世界的認(rèn)知。這里面沒有對錯(cuò)之分即纲，他更多的只是你認(rèn)知世界的一個(gè)過程具帮。你通過這些認(rèn)知來指導(dǎo)你與這個(gè)世界互動(dòng)。你又會(huì)在互動(dòng)中低斋，不斷修正自己的認(rèn)知蜂厅。你在變，這個(gè)世界也在變膊畴。兩個(gè)不斷變化的主體掘猿，怎么會(huì)得出一個(gè)不變的結(jié)果呢？

那么這些大概率不正確的主觀觀念就沒有用了嗎巴比？好像也不是术奖，他的作用好像就是記錄我們成長的過程。自然科學(xué)的東西轻绞，不也是在不斷的更新嗎采记？這是一樣的道理。還是要強(qiáng)調(diào)這是我們認(rèn)知世界的過程政勃。所有的認(rèn)知都是暫時(shí)性的唧龄。留下我們的思考過程，其實(shí)就像是在一片叢林中留下路標(biāo)奸远。為的是標(biāo)記自己曾經(jīng)來過既棺，也為后來人指明道路。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的成長過程都有著相似的路徑懒叛。而且每一代人都會(huì)有這樣的成長過程丸冕。沒有人生下來就什么都懂，都會(huì)薛窥。他都是需要在生活中不斷的學(xué)習(xí)胖烛。所以我們把自己的思考過程留下來的意義，就是告訴后人诅迷，這里曾經(jīng)有人來過佩番。至于能對后人有什么其他幫助，就看對方需要什么了罢杉。你能做的只是留下自己的成長軌跡趟畏。作為一種多樣性給這個(gè)后人，給這個(gè)世界留下一些痕跡滩租。