《大學(xué)》誦讀200遍有一個(gè)念頭羡铲，想每天學(xué)習(xí)? ? ? 《大學(xué)》內(nèi)容，茍日新 · 日日新· 又日新· 每日做新民
《大學(xué)》立命之本儡毕，值得我們一生品讀也切，探索生活的意義所在，雖然人各有志腰湾，但我們的立命之本在于：“正心誠(chéng)意雷恃、不自欺”。
《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德费坊、親民倒槐、止于至善）和“八條目”（格物、致知葵萎、誠(chéng)意导犹、正心、修身羡忘、齊家谎痢、治國(guó)、平天下）卷雕，強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提节猿，修己的目的是為了治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性漫雕。
《大學(xué)》全文文辭簡(jiǎn)約滨嘱，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)浸间，概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論太雨，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對(duì)儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述魁蒜，對(duì)做人囊扳、處事吩翻、治國(guó)等有深刻的啟迪性。
學(xué)習(xí)內(nèi)容
5.2? 堯舜率天下以仁锥咸，而民從之狭瞎；桀紂率天下以暴，而民從之搏予。其所令反其所好熊锭，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人雪侥，無(wú)諸己而后非諸人碗殷。所藏乎身不恕，而能喻諸人者校镐，未之有也亿扁。故治國(guó)在齊其家。
【譯文】堯王鸟廓、舜王以仁政領(lǐng)導(dǎo)天下从祝，百姓就跟著他行仁；夏桀引谜、商紂以暴戾橫行天下牍陌，百姓就跟著他做壞事。君王所發(fā)布的政令如果與他平日的好惡正好相反员咽，那老百姓是不會(huì)聽(tīng)從他的話的毒涧。所以君子總是自己先做到了，然后才去教導(dǎo)別人贝室；先克服掉自身的毛病契讲，然后才去幫助別人改正錯(cuò)誤。本身所懷藏的就缺少恕道滑频，而卻要求別人行恕道捡偏，這是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的事啊峡迷！所以說(shuō)要把國(guó)家治理好银伟，首先在于把家整治好。
