丹法與古法的異同
一八千、
(一)采藥煉丹與先天煉形有根本區(qū)別吗讶，大家可能對于丹道比較熟悉，都知道丹道是積累的后天精氣恋捆，取活子時(shí)陰極陽生照皆，后天極先天生。這個(gè)時(shí)候?qū)嶋H上不是得氣沸停，而是產(chǎn)生的先天之精膜毁，通過采藥一步，將先天之精化為先天之氣愤钾，再去通經(jīng)脈瘟滨。
而丹道中的金玉煉形，我為什么說他只是屬于廣義的煉形呢能颁。因?yàn)樗窃谌味竭\(yùn)行中產(chǎn)生的副產(chǎn)品杂瘸，是用于任督經(jīng)脈運(yùn)行之外或者養(yǎng)丹之外逸散的一小部分，然后氣化精反哺給肉身伙菊，以免因?yàn)榘讶馍砣烤珰舛寄脕磉\(yùn)行败玉、養(yǎng)丹，造成身體精氣過虧镜硕，未及功成衰病而死运翼。
先天煉形之道恰恰相反，他是養(yǎng)形而不養(yǎng)丹谦疾。最初通過生發(fā)積累后天精氣南蹂，同時(shí)采取凝神入氣穴之法，打開玄關(guān)念恍，得先天氣六剥，然后以某些煉形法門，以及一些其他方法峰伙，將先天氣超越經(jīng)脈限制疗疟，通達(dá)于肉身之中，化為先天之精瞳氓，并以先天之精策彤，逐步改變血、皮匣摘、肉店诗、骨、髓音榜，使一身形體返還為先天之體庞瘸，經(jīng)脈隨著煉形自然打開，肉身最終達(dá)到骨肉純粹如一的地步赠叼。這就是第一步的先天煉形擦囊。
從這里可以看出來违霞，從初期的功夫看，一個(gè)是煉精化氣瞬场，一個(gè)是斂氣化精买鸽，走的是截然相反的兩條不同路子
丹道修性與古法煉神的區(qū)別小一些，但異曲同工贯被。丹道修行眼五，成就陽神在煉神還虛之前。煉氣化神階段是依靠神氣轉(zhuǎn)化壯大陰神刃榨，使之得一陽弹砚，并進(jìn)而成就陽神的過程。煉神還虛枢希，并不是某些丹經(jīng)所說陽神出體回歸虛空那么簡單桌吃，而是做到陽神顯形、虛實(shí)轉(zhuǎn)化的必要工作苞轿。陽神亦非純粹的精神茅诱，最終成就的是一個(gè)精氣神的結(jié)合體，神氣皆可溝通虛空搬卒，自給自足瑟俭。對于丹道來說，無論天門契邀、神玄都屬于輔助法門摆寄。
單獨(dú)的古法煉神，是純粹的精神鍛煉坯门，穩(wěn)固心神微饥，由外識而內(nèi)神，開辟神玄古戴，由陰神得一陽到鬼仙境界再到元神欠橘，是純精神的自給自足，并不借助精氣现恼。相當(dāng)于提前進(jìn)行了丹道中的煉神還虛肃续，而沒有煉氣化神的過程。
到陰神御物境界即可與人仙道體逐步融合為一叉袍。修到高妙始锚，元神顯化，由虛化實(shí)喳逛，與地仙道體由實(shí)化虛相結(jié)合瞧捌，可謂陰陽妙理，此時(shí)是徹底的營魄抱一艺配，彼此不分察郁。這是真正的形神俱妙，比起陽神以陽神顯像精氣擬形又不是一重境界转唉。
二皮钠、
二)丹道有好多派別、門類赠法。而煉形自身只是一個(gè)步驟麦轰，并不能成為完整的體系，而我所說的煉形和丹道的煉形又不同砖织，是上古中古時(shí)期存神煉氣之道中的煉形款侵。要說起來，都是神炁二字侧纯，從根本上是沒有區(qū)別的新锈，但從下手或者理念上有客觀區(qū)別。就像上古法門中的黃庭眶熬、守一現(xiàn)在不也被歸于丹道么妹笆，一些入了教門的上古傳承也稱丹道。而天元丹法娜氏，則類似于上古法門與近世丹道之間的過度銜接拳缠。
有道人說形與丹是一個(gè)東西，我覺得贸弥，在丹道中窟坐，只有以身為大丹的派別可以這么說，而養(yǎng)丹孕化陽神脫殼為目的的丹就不同绵疲。存神煉氣之道的形是指的肉身以及精氣哲鸳，大多丹道派別的丹只說精氣神不談肉身。經(jīng)云：真人以呼吸為風(fēng)最岗，精炁為石帕胆，神魂為火，天地為爐般渡，煉就不死之藥懒豹，以求至樂。這里的不死之藥和以身為丹是差不多意思驯用。
對于玄關(guān)脸秽，根據(jù)程度不同，可以分形玄關(guān)蝴乔、神玄關(guān)记餐，大玄關(guān)、小玄關(guān)薇正，玄關(guān)乍開片酝，玄關(guān)常開囚衔。所以在玄關(guān)問題上有特別多的爭議，其實(shí)沒必要雕沿，都是風(fēng)馬牛不相及练湿，只是用了一個(gè)詞而已。
丹道也有從開玄關(guān)入手的审轮，但為什么無論從開玄關(guān)入手還是從陰極陽生入手肥哎，都需要走采藥一步，甚至通任督之后仍然需要采藥呢疾渣。就是因?yàn)殚_玄關(guān)篡诽，得先天氣之后，除非達(dá)到先天之體榴捡，也是先后天氣混雜的杈女。而通任督結(jié)小丹之后，養(yǎng)丹所需的只能是先天氣薄疚，所以無論是煉精化氣還是玄關(guān)得氣碧信，都要走采藥一步，用現(xiàn)在的話說就叫提純吧街夭，轉(zhuǎn)河車就是為的這個(gè)砰碴。有的人到了練氣化神時(shí)，就以為這個(gè)階段可以不用再采藥了板丽，其實(shí)不然呈枉，采藥過程要一直持續(xù)，與煉氣化神形成銜接埃碱。所以一般丹道的過程是玄關(guān)/一陽生—小藥—督脈—任脈—小丹—大藥—玄關(guān)經(jīng)常開——玄關(guān)日常開猖辫。
但是丹道直到陽神并不是非要先天之體，只要有源源不斷先天氣供應(yīng)就行了砚殿。而本脈存神煉氣法的煉形目的是先天之體啃憎。是玄關(guān)—任脈—真氣自行養(yǎng)形自行開諸脈—玄關(guān)經(jīng)常開—督脈—玄關(guān)日常開—身體大玄關(guān)，大玄關(guān)開后就勉強(qiáng)算先天之體了似炎。這期間從開玄關(guān)到養(yǎng)形開諸脈的過程確實(shí)需要一兩年長的話兩三年辛萍。道人說性命雙修的確不錯(cuò)，形神兼修是最好的選擇羡藐，而且對煉形有助益贩毕。
但目前來講，極少能有人有那么多時(shí)間去專門修行仆嗦。而先修性后修命對將來煉形的弊端又很大辉阶，所以退而求其次，先養(yǎng)形體，到不得不煉神時(shí)再去補(bǔ)上功課谆甜。先天之體與先天境界就是差著一個(gè)精神境界垃僚，雖說隨著煉形，精神境界會螺旋上升规辱，但是比較專門煉神還是差得多冈在，如果到通督脈之后仍不煉神，就會大大拖累修行進(jìn)度按摘。所以一般在夾脊后逐步開始煉神，如在通督后開神玄關(guān)纫谅，由形及神炫贤，也可以避免先開神玄關(guān)的一些弊端，畢竟神玄關(guān)開后再由神及形付秕，要付出比先練形加倍的努力尤恐難以成功煉形兰珍。
三、
（三）說到丹法與古法的區(qū)別询吴，不得不從內(nèi)丹法的起源說起掠河。內(nèi)丹法的直系源頭是外丹法的內(nèi)煉法，其后經(jīng)過改造猛计，融匯部分佛家法門唠摹，形成丹法。
至于外丹內(nèi)煉法為什么會發(fā)展成內(nèi)丹法奉瘤，我有兩個(gè)猜測勾拉。一是外丹法的傳承子弟，對煉制仙藥服食鉛汞成仙的方式失去了信心盗温，意圖走出一條新的道路藕赞。二是向往修煉卻沒有得到道家傳承的修行人，融匯了他們所能見的各種法門卖局，逐步形成的新的修煉道路斧蜕。
早期的丹法，里面有明顯的佛門痕跡砚偶。關(guān)于這一點(diǎn)批销，不服氣的自己去道藏里看早期丹經(jīng)。別跟我抬杠蟹演，就算是鄉(xiāng)下的窮親戚也否認(rèn)不了親戚關(guān)系的风钻，何況是個(gè)財(cái)大氣粗的親戚。至于為什么融匯佛家法門酒请，大概是丹法成型的時(shí)代骡技，正是佛門昌盛時(shí)期，是來自身毒的思想逐漸侵蝕華夏的時(shí)期，佛門的方法相對傳播比較廣泛布朦，公開的程度更深一些囤萤，而道家傳承大多秘而不顯，在信息不暢的時(shí)代是趴，你都不知道到哪里找他們涛舍。
丹道人士對古法的偏見是有歷史淵源的，自古以來丹道有些個(gè)別前輩就寫文章批評古法唆途，這個(gè)不行那個(gè)不行的富雅，這個(gè)小術(shù)那個(gè)旁門的，采氣服氣煉氣導(dǎo)引存思罵了個(gè)遍肛搬，最后顧盼自雄没佑，丹道至高，丹法最棒温赔，只有丹法行蛤奢。其實(shí)可以理解，如果不是因?yàn)殚T戶之見刻意貶低早期道家修法陶贼，那就是因?yàn)闆]有相關(guān)傳承導(dǎo)致見知不足啤贩，又或者兼而有之，因愛生恨拜秧？也是有可能的痹屹。
以導(dǎo)引為例，大部分人枉氮，修煉的不修煉的痢掠，就是把導(dǎo)引當(dāng)成一個(gè)強(qiáng)身健體的體操，或者氣功嘲恍，覺得導(dǎo)引這東西層次不高足画，修煉用不上，鍛煉不如跑步擼鐵佃牛。這就是見知不足造成的誤解了淹辞。
如果是平時(shí)在家里練練導(dǎo)引動作，那確實(shí)也就是做做鍛煉俘侠，能做到延年益壽已經(jīng)是很不錯(cuò)了象缀。但如果真正掌握了導(dǎo)引的練法，步步為營爷速，令精氣神形合一央星，進(jìn)一步借助天時(shí)地利，令天地人合一惫东，那么通過導(dǎo)引法成就先天莉给、人仙毙石，并不是什么問題，甚至比其他方法更容易颓遏，就是古人所說的地仙天仙的境界徐矩，說不定也是有機(jī)會驗(yàn)證一下的。
當(dāng)然叁幢，丹法也不錯(cuò)滤灯，有些上品丹法，也一樣有問鼎地仙天仙的機(jī)會曼玩。我想說的是鳞骤，年輕人，眼界還是要放寬一點(diǎn)黍判，不要隨便批評你不熟悉的領(lǐng)域弟孟，以免貽笑大方。
