近來(lái)上班途中喜馬拉雅聽(tīng)完《知行合一王陽(yáng)明：1472—1529》，現(xiàn)在思來(lái)，感覺(jué)自己“太死”不懂得變通居夹。
看王陽(yáng)明剿匪過(guò)程中的假書(shū)信，審案中的藏在桌子底下等犯人串供，及其說(shuō)在迫不得已情況下可以偷吮播，要記得還……初聽(tīng)覺(jué)得自己不能接受，現(xiàn)結(jié)合emba線上課程從復(fù)制到創(chuàng)新眼俊，到突破意狠。換去年自己覺(jué)得是不道德的現(xiàn)在卻看到了另外一層意思。甚至想到了如何資源最大化利用……
聽(tīng)讀看似“狡詐”的王陽(yáng)明疮胖，讓我從另外一個(gè)角度思考問(wèn)題环戈，順應(yīng)“良知”，尋找內(nèi)心澎灸，跟著自己的心走院塞。通常問(wèn)題就能得到“解決”。
書(shū)中兩個(gè)小故事記得特別深刻分享給戰(zhàn)友（內(nèi)容來(lái)源書(shū)籍）性昭。
第一拦止、王陽(yáng)明和妹夫?qū)φ?/h1>
徐愛(ài)對(duì)王陽(yáng)明“心即理”產(chǎn)生疑問(wèn)。問(wèn)王陽(yáng)明：“您說(shuō)天下的道理都可以在心上求糜颠，這可能有點(diǎn)問(wèn)題吧汹族，世界上那么多道理，你如果不去心外探求其兴，怎么可能得到顶瞒？不說(shuō)遠(yuǎn)的，就說(shuō)孝順父母元旬，忠誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)榴徐，如何在心上求？”
王陽(yáng)明說(shuō)：“你這種想法匀归，很多人都有坑资。我想問(wèn)你，你孝順父母的道理是去父母身上求來(lái)的還是你在心上求來(lái)的穆端？如果是從父母身上得來(lái)的盐茎，那如果你父母死了，你那孝順的道理是不是也跟著死了徙赢？
你肯定是先有了想要孝順父母的心字柠，然后才有種種孝順父母的行為，孝順父母的心狡赐，不過(guò)是你的良知指引你而已窑业。如果你的良知光明，沒(méi)有被私欲遮蔽枕屉，那么常柄，你表現(xiàn)在侍奉父親上就是孝，表現(xiàn)在侍奉領(lǐng)導(dǎo)上就是忠誠(chéng)，等等西潘。
你只需要專注你的良知卷玉，不要讓它被私欲遮蔽，天下所有的道理都會(huì)在你行動(dòng)時(shí)出現(xiàn)喷市，你到外面去尋求什么呢相种？”
這話的意思其實(shí)就是說(shuō)：我們好好地關(guān)注自己的良知，當(dāng)我們?nèi)プ鍪聲r(shí)品姓，良知就會(huì)自動(dòng)自發(fā)地告訴我們?cè)撛趺醋銮薏ⅰ６贾谖覀冃闹校阅阒恍枰谛纳嫌霉褪橇烁贡福哉f(shuō)衬潦，心外沒(méi)有任何道理。正如一個(gè)殺豬的植酥，只要把手中的刀磨得鋒利镀岛，天下就沒(méi)有殺不死的豬。
第二個(gè)友驮、葬禮上的葷菜
1522年農(nóng)歷二月哎媚，王華離開(kāi)人間。
剛開(kāi)始王陽(yáng)明號(hào)啕大哭喊儡，像個(gè)孩子拨与。大家都以為他會(huì)哭得神志不清，可半天工夫艾猜，王陽(yáng)明就從傷悲中恢復(fù)過(guò)來(lái)买喧，投入到葬禮的籌辦中去。像是排兵布陣一樣匆赃，王陽(yáng)明把門(mén)下的弟子們按照得井井有條淤毛。
余姚風(fēng)俗，葬禮非常奢華算柳，有肉有酒低淡，連桌椅都要置換新的，王陽(yáng)明把這一風(fēng)氣革除瞬项，一切從儉蔗蹋。
不過(guò)幾天后，他又吩咐廚房烹飪幾樣葷菜囱淋。他對(duì)弟子們說(shuō)：“你們這些人啊猪杭，平時(shí)就有酒有肉的，突然吃素妥衣，肯定受不了皂吮，所以我為你們添個(gè)葷菜戒傻。而那些來(lái)客大都是浙江余姚人，不添加葷菜蜂筹，就會(huì)和他們的習(xí)俗產(chǎn)生沖突需纳，這是權(quán)宜之計(jì)，也就是致良知艺挪〔霍妫”
任何時(shí)代，提倡儉樸都是天理使然闺属。不過(guò)也要實(shí)事求是，王陽(yáng)明的這一舉動(dòng)并未違反天理周霉，相反掂器，他在處處為別人考慮，恰好符合了天理俱箱。
心學(xué)是什么国瓮？心是什么？開(kāi)始從聽(tīng)改到讀狞谱。
