? ? ? ? 我們要學(xué)習(xí)證言包括遵守安息日嘹害，我們不要以為遵守了很多年的安息日了鳍侣，我們都知道該怎么守了，不是這樣的吼拥。《教會(huì)證言卷六44章》上面就講到线衫，遵守安息日的凿可，現(xiàn)今對(duì)于那些老信徒來(lái)說(shuō)都需要改革，因?yàn)槲覀冞^(guò)去是錯(cuò)誤的，這個(gè)遺傳就是錯(cuò)誤的枯跑，然后久而久之我們處在一種形式化的生活當(dāng)中惨驶，所以，我們需要改革敛助，我們需要學(xué)習(xí)證言粗卜，這些證言就是我們現(xiàn)今的一個(gè)缺失，上帝允許這些牧者讓他們離開(kāi)我們纳击，其實(shí)就是為了讓我們把目光轉(zhuǎn)移到上帝的身上续扔，轉(zhuǎn)移到證言的身上不是等著哪一個(gè)人去做出一個(gè)指示，那么你要等好久也是他來(lái)做出一個(gè)指示焕数，也是很偏面的纱昧，雖然是正確的，如此也是很單一的堡赔，也可能不適合你的需要识脆，因此，證言就是很全面的善已，證言就是非常適合你需要的很多方面的灼捂。
? ? ? ? 所以，證言是很及時(shí)的换团，你隨時(shí)都可以拿出來(lái)看悉稠，然后呢去找到這個(gè)問(wèn)題的答案我們現(xiàn)在雖然口上說(shuō)不拒絕證言，但是我們沒(méi)有更多更切實(shí)地去學(xué)習(xí)五大懷著啥寇，我們對(duì)這些證言呢偎球，根本就沒(méi)有太強(qiáng)調(diào)，在很多這個(gè)教會(huì)里面辑甜，安息日就是學(xué)習(xí)一些講稿一天到晚都在學(xué)講稿衰絮，平常也是學(xué)講稿，所以說(shuō)不是這些講稿不重要磷醋，對(duì)牧長(zhǎng)們的這些講稿猫牡，其實(shí)就是起到一個(gè)啟蒙老師的作用，只能是這樣邓线，就是把你引進(jìn)門(mén)的作用淌友，我們?cè)谥v道的時(shí)候講一篇道，講下來(lái)之后其實(shí)呢骇陈，我們對(duì)過(guò)去的這些思考的經(jīng)歷震庭，思想上的經(jīng)歷和我們所獲得的這種經(jīng)驗(yàn)可能都不知道、不清楚你雌，你都沒(méi)有辦法具體地說(shuō)明器联，然后只是很大原則性地一個(gè)指導(dǎo)二汛，然后講說(shuō)出來(lái)，所以都需要我們?nèi)ゴΣν兀思业玫降倪@個(gè)結(jié)論肴颊，得到的這個(gè)答案，是怎么樣查到的渣磷，是怎么樣經(jīng)歷的婿着，當(dāng)時(shí)有一些什么樣的感受？就是說(shuō)你必須要親自經(jīng)歷了醋界，你才能夠知道竟宋，如果你不經(jīng)歷的話，你是無(wú)法知道的物独。
? ? ? ? 所以袜硫，可能我們知道要飲食改良，但是別人飲食改良的時(shí)候挡篓，別人思想當(dāng)中就有過(guò)很多的曾經(jīng)飲食改良的這些經(jīng)歷婉陷，但是你聽(tīng)的時(shí)候，就感覺(jué)飲食改良唉官研！飲食改良也就是吃素食秽澳，只能達(dá)到這樣的一個(gè)程度，也就是說(shuō)我們不是說(shuō)不讓大家去聽(tīng)看這些內(nèi)容戏羽，而是說(shuō)最終要回到《圣經(jīng)》和《預(yù)言之靈》當(dāng)中担神，這才是我們現(xiàn)在的信仰啊始花！非常系統(tǒng)妄讯，非常成熟、非常堅(jiān)實(shí)的一個(gè)必不可少的階段酷宵。
? ? ? ? 正是因?yàn)槲覀儧](méi)有對(duì)證言的這個(gè)學(xué)習(xí)和領(lǐng)受亥贸，所以我們?cè)谛叛龅纳町?dāng)中，我們所行的很多都是不按真理而行浇垦，有的可能是部分按真理而行炕置，那也只能是從別人那里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，講到的男韧、聽(tīng)來(lái)的朴摊，因?yàn)楹芏喽紱](méi)有按真理而行。
? ? ? ? 所以此虑，我們現(xiàn)在呢甚纲，什么叫重生呢？什么叫悔改呢朦前？什么叫生化呢贩疙？? ? ? 圣化呢讹弯，就是我們每一天在這種福音的經(jīng)歷當(dāng)中，在每一個(gè)試驗(yàn)點(diǎn)上这溅，我們要學(xué)會(huì)去面對(duì)，學(xué)會(huì)去接受棒仍，然后去順從悲靴、去選擇，然后呢莫其，依靠上帝的能力我們?nèi)サ脛亳校缓竽兀覀儎龠^(guò)這個(gè)試驗(yàn)乱陡，那么浇揩，我們就會(huì)被提升到另外一個(gè)高度，然后我們就會(huì)在每一個(gè)試驗(yàn)點(diǎn)上都這樣得勝的話憨颠，那么我們會(huì)走在一條走向罪的涂抹的經(jīng)驗(yàn)上胳徽，因?yàn)槲覀儧](méi)有這些經(jīng)歷的時(shí)候，你即便是講了走向罪的涂抹爽彤，即便是你知道這些末后事件的這些順序养盗。
? ? ? ? 但是呢，如果你不去經(jīng)歷這些适篙，那么你就無(wú)法獲得這些經(jīng)驗(yàn)往核，獲得這些結(jié)果，因?yàn)槟銢](méi)有審視到自己的問(wèn)題嚷节，你怎么樣去悔改呢聂儒？你怎么樣去拋棄罪呢？你怎么樣去角力掙扎呢硫痰？怎么樣去在這個(gè)試驗(yàn)點(diǎn)上去認(rèn)識(shí)自己衩婚，然后跨過(guò)這個(gè)試驗(yàn)點(diǎn)，怎么樣去得到提升呢碍论？就不會(huì)有這些谅猾，大家還總是在一種自以為義的狀態(tài)中，镑⒂啤税娜！我們是領(lǐng)受大光的，我們是144000人的候選人藏研，我們是要領(lǐng)受晚雨圣靈的敬矩，然后我們是從那個(gè)安息會(huì)出來(lái)的，我們是這一小群人比他們……這樣的思想蠢挡，即便是我們沒(méi)有這樣做弧岳，但是或多或少的是不是有這樣的一種傾向呢凳忙？就是雖然這些話都是很好的，我們領(lǐng)受的真理本身是很好的禽炬，但是我們必須跟上這個(gè)真理的步調(diào)涧卵。
我們生活的經(jīng)驗(yàn)，我們?nèi)诵牡倪@種思想的觀念腹尖，我們這種思維的觀念柳恐，我們里面的這種狀態(tài)，我們都需要不斷地跟上這個(gè)真理的發(fā)展热幔，那就需要對(duì)證言的學(xué)習(xí)乐设，對(duì)上帝話語(yǔ)的學(xué)習(xí)，所以绎巨，這個(gè)重生近尚、圣化的這種經(jīng)驗(yàn)?zāi)模∵@個(gè)過(guò)程實(shí)際上是你的思想的認(rèn)識(shí)不斷地再提到一個(gè)高度场勤，你的觀念在不斷地改革戈锻，不斷地轉(zhuǎn)變，那么越來(lái)越傾向于上帝這一邊却嗡，然后對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)舶沛，也在不斷地加深，對(duì)上帝祂的引導(dǎo)窗价，那么祂的作為以及我們?cè)谶@種經(jīng)歷當(dāng)中對(duì)祂認(rèn)識(shí)的不段加深如庭。
所以，這就是你義的量在不斷地增加撼港，義的標(biāo)準(zhǔn)在不斷地提升坪它，最終我們才能夠達(dá)到成熟的階段，這個(gè)成熟的義帝牡，也就是被稱(chēng)為成圣的義往毡，這樣的人他們才會(huì)達(dá)到一種，我不愿意再犯罪了靶溜，翱t。∥曳浅５貐拹鹤镎窒ⅲ敲淳妥呦蜃锏耐磕ㄠ拖辏辉俜缸铮浅７€(wěn)固的這種地步瓷炮。
? ? ? ? 所以葱色，這是什么呢？通過(guò)剛才《士師記》后面的這兩個(gè)內(nèi)容娘香，來(lái)具體的闡述了一個(gè)是真理方面的苍狰，一個(gè)是你的經(jīng)驗(yàn)上的办龄。如果在真理上我們只是依賴(lài)別人的講道，別人的講稿淋昭，然后重復(fù)別人講過(guò)的東西俐填，自己沒(méi)有真正地咀嚼，沒(méi)有消化吸收在自己心里响牛，然后沒(méi)有去運(yùn)用玷禽，然后也沒(méi)有去查考。呀打，我們最終的這個(gè)燈啊，就會(huì)越來(lái)越?jīng)]有油糯笙，我們的燈就會(huì)越來(lái)越滅掉了贬丛，所以，我們這個(gè)真理本身是在前進(jìn)给涕，你也不會(huì)前進(jìn)豺憔。
? ? ? ? 當(dāng)真理的亮光真正來(lái)到的時(shí)候，你也不會(huì)接受你只會(huì)原地踏步走够庙，甚至你會(huì)倒退的恭应，所以這是非常可怕的耘眨，現(xiàn)今為什么很多人會(huì)拒絕“私欲就是罪”這個(gè)問(wèn)題昼榛？還有關(guān)于耶穌的本性這些問(wèn)題，就是因?yàn)樗麄冞^(guò)去的這些經(jīng)驗(yàn)剔难，若帶來(lái)的這個(gè)結(jié)果胆屿，這不是一朝一夕的事，這不是理解力的問(wèn)題偶宫，這是我們經(jīng)驗(yàn)的上的問(wèn)題非迹，這是我們的經(jīng)驗(yàn)所帶來(lái)的自然而然的結(jié)果。
? ? ? ? 未完待續(xù)……
