1967年饲趋，菲利帕·福特發(fā)表的《墮胎問題和教條雙重影響》中拐揭，首次提到了“電車難題”。這個思想實驗奕塑，可以追溯到伯納德·威廉姆斯提出的槍決原住民問題：
假設(shè)一個植物學(xué)家堂污，有天到一個獨裁國家中游玩。當(dāng)?shù)鬲毑谜叽读?0名無辜的印地安人龄砰，以涉嫌叛亂盟猖，全部判處死刑。
但是這個獨裁者提出一個建議换棚，身為客人，如果這個植物學(xué)家親手槍決其中一個印地安人，其他19個人就可以因此被釋放势腮。
請問這個植物學(xué)家是否應(yīng)該親自槍決一位拳话，以拯救其余19人，還是拒絕動手夕玩，坐視這20個人都被槍決你弦？
如果有點懵，那我們換一個問題：
一個瘋子把五個無辜的人綁在電車軌道上燎孟，一輛電車朝他們駛來禽作，并且在片刻后就要碾壓到他們，幸運(yùn)的是揩页，你可以拉一個拉桿旷偿，讓電車開導(dǎo)另一個軌道上，但還有一個問題，那個瘋子在另一條軌道上也綁了一個人狸捅。
考慮以上狀況衷蜓，你會拉拉桿么？
我們再換一個情況尘喝，你站在天橋上磁浇，看到有一臺剎車損壞的電車。在軌道前方朽褪，有五個正在工作的人置吓，他們不曉得電車向他們沖來。
一個體重很重的路人缔赠，正站在你身邊衍锚，你發(fā)現(xiàn)他的巨大體形與重量，正好可以擋住電車嗤堰，讓電車出軌戴质，不致于撞上那五個工人。
你是否應(yīng)該動手踢匣，把這個很胖的路人從天橋上推落告匠，以拯救那五個工人，還是應(yīng)該坐視電車撞上那五個工人离唬？
對后专，這就是倫理學(xué)里最頭痛的十個問題之電車難題，
幾年前看到的時候感覺確實很糾結(jié)输莺，糾結(jié)了一會選擇把這個問題丟一邊了戚哎，因為確實很難選，
不過最近再看到嫂用，感覺這件事對我來講沒有那么大的困惑了型凳，如果軌道上的人的價值是一樣的的話，我會毫不猶豫的拉下拉桿尸折，犧牲一個啰脚，保全五個人；同樣实夹，如果天橋上的和下面的人的價值是一樣的話橄浓，我也把天橋上那個人推下去。
我是一個價值論的人吧亮航，就是這樣荸实，犧牲一個小部分，保全大的部分缴淋。其實很多事情准给，真的是可以用價值去衡量的泄朴。
生命的本質(zhì)是平等的，但是個體的能量和價值露氮，是需要衡量的祖灰。就像很多時候，我們會選擇犧牲一些人畔规，然后讓另外的一些人活下來局扶。
這并不代表這個人就是冷血就是禽獸，只是一種面對世界的方式罷了叁扫。
更關(guān)鍵的是三妈，當(dāng)你選擇后，你是否會動搖莫绣，是否會懷疑畴蒲。
很多時候腦海中會存在兩種截然不同的想法，雖然截然不同对室，但卻未必相互矛盾模燥，即使相互矛盾，也不會影響行動執(zhí)行软驰。
就像我會拉下拉桿涧窒，推下胖子，讓少數(shù)的犧牲锭亏，保全多數(shù)的。
我也會給乞討的人買一個包子硬鞍，給在半夜借宿肯德基的流浪漢人買一個漢堡慧瘤，
也許我拉下拉桿推下胖子的時候是冷血的，
但這并不影響我去愛一個乞討的人流浪的人固该，
人的一生中會面臨無數(shù)的選擇锅减，這種處境有時候就會有以不同的面貌出現(xiàn)在你的生命里。
很多事物沒有對與錯伐坏，在乎的是你怔匣，
是你能否堅定的，堅守自己的信念桦沉。
曲笑生每瞒，一直在路上。
………文章完………
