今中午禪修凌受，
由于戴著智能手表阵子，所以入靜后的心跳是看的到的。
上坐時壓腿胜蛉、柔軟的準備工作挠进，測到心跳在110次/分左右，
但結好定印誊册，十分鐘入靜后到一小時后下坐领突，基本上就是在60次/分左右了。
今天坐上的昏沉案怯、混亂還是很多君旦，
我對治的方法依然是放松和觀照，不做過多的干涉嘲碱，
當然在坐上時金砍，有時明覺立刻生起、有時卻要等到禪修快結束時麦锯，
這完全不由打坐的這個我捞魁，按金剛乘的說法，這生起的明覺才是真正的本我离咐。
認識自己谱俭，是修行的第一步奉件。
我的提問：
前天晚上打坐的時候，其實我正處在這個昏沉和掉舉的混亂當中昆著，但突然眉間一陣的清明县貌，就把混亂和調舉昏沉全部都被驅散開了，然后呼吸也停了凑懂，我就感覺剎那間進入四禪煤痕。因為跟原來的比較深的禪定覺受是完全不一樣的。
同時有喜悅的感覺接谨，非常喜悅的感覺摆碉，而且不需要呼吸，就那種輕快的喜悅脓豪，覺得完全不需要呼吸了巷帝，當然這一段時間持續(xù)的很短，也就是個幾秒鐘的時間吧扫夜。但是感受是完全不一樣的楞泼，我為什么覺得這個是四禪呢？因為我出來之后笤闯，我明明白白的就在三禪上，因為完全是無念的颗味，出來之后是在無念的覺受上超陆，極度的舒適浦马，無念的覺受时呀，一點雜念都沒有。
體驗到了捐韩，十秒鐘的退唠，八秒鐘的鹃锈，空性荤胁，就真的是無形的，但你又明明白白知道它存在的屎债，它又是無形的仅政，也沒有我的狀態(tài)，但是沒有我的話盆驹，我也知道有個我在那兒禪修圆丹，在那兒打坐。
當時是完全沒有時空感躯喇，就不知道在哪兒打坐辫封，反正你就知道打坐硝枉，然后就是眉眉間擴散開來的那個清明，就在那里面打坐倦微。然后出來之后就就知道自己是在房間里打坐了啊妻味，就是三禪那個狀態(tài)，我就在房間里打坐欣福，然后也是完全無念清靜的那種啊责球，一點點的念頭都沒有，一點點的煩惱都沒有拓劝。
上師開示：
你這個禪修報告聽起來就很開心了雏逾，這就是你慢慢理解了我們所說的很多禪的描述，你越來越貼近它郑临，跟我們的描述越來越吻合栖博。
我們講到一個重要的心理過程，也就是它能對你現在或者說在擁有禪定之后牧抵，所面對世間的心理狀態(tài)是有一個很大的一個幫助笛匙。
出禪之后，下坐保持一部分狀態(tài)犀变，就是心一境性妹孙。
這是你坐下能應對世界的基礎，這非常好获枝。
