我們常說(shuō)的波西米亞風(fēng)沾鳄，與窮人有怎樣的聯(lián)系仿吞？你、我香嗓、他都可能是波西米亞人垛叨？
01
什么是窮人伦糯？大多數(shù)窮人并不是自愿窮的，只是一些祖上的背景限制了他們嗽元，生來(lái)桎梏敛纲，非個(gè)人之過(guò)。窮人是一群不幸的人剂癌。
以往時(shí)代载慈，人們憐憫并欽佩窮人，出于兩個(gè)共識(shí)：一是社會(huì)不公珍手，二是窮人雖在底層办铡，卻是社會(huì)不可或缺的雙腳，沒(méi)有他們琳要，再靈活的頭腦也無(wú)法實(shí)現(xiàn)任何設(shè)想寡具。如今，人們審視窮人的目光變了稚补，尊重不再童叠，窮人看待自身也開(kāi)始扭曲，整個(gè)社會(huì)彌漫著焦慮课幕。
還有少數(shù)窮人厦坛，是自愿窮。他們看穿資本主義的咄咄逼人乍惊，放棄淺薄的成功杜秸，自愿轉(zhuǎn)向高貴的失敗。這種“新窮人”中润绎，從一而終撬碟、堅(jiān)持隨心者，甚至?xí)恍┵Y本主義者的目光莉撇，成為他們一個(gè)暗地里的信仰呢蛤，給他們沉浮于事的快節(jié)奏一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)。
身份低下并不表明道德低下棍郎。窮人坦蕩為窮人其障。富人不擇手段保持為富人。
“對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的討厭是智慧的開(kāi)始涂佃，” 福樓拜說(shuō)励翼，“真正的資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于人和生活的談話(huà)蜈敢，只不過(guò)是一堆丑陋的雞毛蒜皮的事情，一旦我不得不聽(tīng)他們的談話(huà)抚笔，不管時(shí)間長(zhǎng)短扶认，都會(huì)使我肝火上升∈獬龋”為什么說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)談?wù)摮舐碾u毛蒜皮之事辐宾？與波西米亞式的人生觀(guān)相比就知道了。
02
波西米亞式人生觀(guān)：不重視世俗成就膨蛮，重視的是能夠體悟世界叠纹，能夠以觀(guān)察者或創(chuàng)作者的身份專(zhuān)注于感情的寶庫(kù)：藝術(shù)。波西米亞人不愿從事自己不喜歡的工作敞葛，不愿活在平靜的絕望中誉察。他們追求活性，充分地體味人生惹谐，表面看起來(lái)生活懶散持偏、喜歡做白日夢(mèng)，實(shí)際最為關(guān)心世界和人類(lèi)氨肌，具有奉獻(xiàn)精神鸿秆、良好的倫理意識(shí)、感悟和表達(dá)的能力怎囚∏溥矗“他們期待在聽(tīng)莫扎特的歌劇時(shí)能夠被激發(fā)感情，在熙熙攘攘的大街上瞥到一張漂亮的臉龐之后便陷入長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)苦樂(lè)參半的思緒恳守。
波西米亞人既然選擇這一不切實(shí)際的信念考婴，就準(zhǔn)備好了犧牲穩(wěn)定的工作所能提供的保障和社會(huì)尊重，準(zhǔn)備好了“為寫(xiě)作催烘、繪畫(huà)沥阱、譜曲、游歷世界颗圣，或?yàn)榕笥押图彝ピ樱瞰I(xiàn)自己的一切≡谄瘢”
波西米亞式信念，在每個(gè)時(shí)代都有體現(xiàn)蛮寂。在中國(guó)蔽午，近年也興起了波西米亞式實(shí)踐，比如福建共識(shí)社區(qū)的建立酬蹋、終南山隱居熱潮等等及老。這是大的抽莱、具體的實(shí)踐，其實(shí)波西米亞風(fēng)是至為親切的骄恶，只要脫離金錢(qián)追求食铐、稍微有長(zhǎng)遠(yuǎn)一些的關(guān)懷，都可以稱(chēng)得上是波西米亞人僧鲁∨吧耄“波西米亞”這個(gè)概念流行很久，人們一知半解很久寞秃，其實(shí)不論種族和外在形象斟叼，你、我春寿、他朗涩，都可能是波西米亞人。
只是绑改，“維持波西米亞狀態(tài)”和“號(hào)召更多人”之間谢床，存在著矛盾，流于表面的抗?fàn)幗K會(huì)被潮水卷走厘线。一些文學(xué)大家在開(kāi)創(chuàng)理念相近的波西米亞風(fēng)格時(shí)识腿，是實(shí)實(shí)在在有所指的，而繼后塵的達(dá)達(dá)主義皆的、超現(xiàn)實(shí)主義覆履、未來(lái)主義則弄得越來(lái)越亂，本末倒置——不懂種地而要種地费薄、不懂維持共識(shí)社區(qū)而要維持硝全，以標(biāo)榜越發(fā)激進(jìn)、流于無(wú)意義的荒誕行為為榮——忙于物質(zhì)的時(shí)間多過(guò)了原本打算用于思考的時(shí)間楞抡，甚至比他們所批判的資產(chǎn)階級(jí)用于精神生活的時(shí)間還少伟众。
