? ? ? 《與辰中諸生書》原文：
? ? ? ? 謫居兩年票灰，無可與語者。歸途乃得諸友，何幸何幸屑迂！方以為喜浸策，又遽（jú）爾別去，極怏怏也惹盼。
? ? ? ? 絕學(xué)之余庸汗，求道者少；一齊眾楚手报，最易搖奪蚯舱。自非豪杰，鮮有卓然不變者掩蛤。諸友宜相砥礪夾持枉昏，務(wù)期有成。近世士夫（fū）亦有稍知求道者揍鸟，皆因?qū)嵉挛闯啥冉覙税裥至眩詠硎浪字r，是以往往隳（huī）墮無立阳藻，反為斯道之梗晰奖。諸友宜以是為鑒，刊落聲華，務(wù)于切己處著（zhuò）實用力悟泵。
? ? ? ? 前在寺中所云靜坐事宛琅，非欲坐禪入定。蓋因吾輩平日為事物紛拿午衰，未知為己，欲以此補小學(xué)“收放心”一段工夫耳冒萄。明道云：“才學(xué)便須知有著（zhuò）力處臊岸，既學(xué)便須知有著（zhuò）力處∽鹆鳎”諸友宜于此處著（zhuò）力帅戒，方有進步，異時始有得力處也崖技÷咦。“學(xué)要鞭辟近里著（zhuò）己”、“君子之道暗然而日章”迎献、“為名與為利瞎访，雖清濁不同，在其利心則一”吁恍、“謙受益”扒秸、“不求異于人播演，而求同于理”，此數(shù)語宜書之壁間伴奥，常目在之写烤。舉業(yè)不患妨功，惟患奪志拾徙。只如前日所約洲炊，循循為之，亦自兩無相礙锣吼。所謂知得灑掃應(yīng)對选浑，便是精義入神也。
? ? 個人理解與感言：
? ? ? 就某些章句玄叠，個人感言特別深古徒，比如“絕學(xué)之余，求道者少”读恃。針對儒家圣學(xué)隧膘，隨著對中華傳統(tǒng)經(jīng)典的推廣與深入，國人逐漸開始興起讀經(jīng)熱寺惫，本人也曾經(jīng)認真讀了200遍《易經(jīng)》疹吃、100多遍《論語》、《大學(xué)》西雀、熟讀過《中庸》萨驶，甚至花了近1年時間解讀《孟子》，并寫了近40萬字的讀書筆記艇肴，但是回過頭來腔呜，我只是一個儒學(xué)的愛好者，知識理解者再悼，或者說我對儒學(xué)很熟悉核畴，但是真正懂得多少儒家圣學(xué)道理？是否真正做到灑掃應(yīng)對到精義入神冲九？遠遠沒有谤草！我到底花了多少心思追求真知真理？用了多少這功夫莺奸？很慚愧丑孩，由于學(xué)了一點皮毛，心生傲慢灭贷，我的生命境界相較過去嚎杨，并沒有太大的提升，依舊停留在事物層面氧腰，這樣的學(xué)習(xí)于生命的幫助價值非常有限枫浙，正如陽明先生所指出“絕學(xué)之余，求道者少”古拴。
? ? ? 又如：“一齊眾楚箩帚，最易搖奪。自非豪杰黄痪，鮮有卓然不變者紧帕。諸友宜相砥礪夾持，務(wù)期有成桅打∈鞘龋”對于一個功力不深的淺學(xué)者，就好比一個齊人為學(xué)習(xí)楚國方言挺尾，站在楚國面對眾多的人鹅搪，并應(yīng)更能學(xué)好，但是也最容易動搖Ｔ馄獭（《孟子》中有這個典故）丽柿，我們都不是豪杰，沒有卓然獨立的精神魂挂，諸位師友同道中人甫题，一定要相互砥礪相互鼓勵共同前行，才會有更好的結(jié)果涂召。
? ? ? 所以“近世士夫亦有稍知求道者坠非，皆因?qū)嵉挛闯啥冉覙税瘢詠硎浪字r果正，是以往往隳墮無立炎码，反為斯道之梗。諸友宜以是為鑒舱卡，刊落聲華辅肾，務(wù)于切己處著實用力。 ”陽明先生指出近代以來那些稍微在求道問學(xué)的道路上有一點點成績轮锥，實際自我修煉根本沒有到家就開始自我標榜自吹自擂矫钓，不可避免會遭遇到世俗的非議甚至誹謗，導(dǎo)致在追求真道真理上立不足舍杜，開始動搖新娜，原來自我標榜的東西就成了追求真理的道路上最大的累贅與障礙！這些都是我們要引以為戒的既绩，所以概龄，我們一定要大量刪除外在表面的所謂的聲譽、榮譽饲握、名聲私杜，把這些障礙打掃干凈蚕键，讓內(nèi)心干凈清澈、充滿良心良知衰粹，務(wù)必在實際處下真功夫是實修實證實操锣光。
? ? ? 陽明接著說：前在寺中所云靜坐事，非欲坐禪入定铝耻。蓋因吾輩平日為事物紛拿誊爹，未知為己，欲以此補小學(xué)“收放心”一段工夫耳瓢捉。明道云：“才學(xué)便須知有著力處频丘，既學(xué)便須知有著力處∨萏”諸友宜于此處著力搂漠，方有進步，異時始有得力處也兽赁。
? ? ? 這段話語中状答，我找到了兩個關(guān)鍵詞：“收放心”+“此處著力”！在陽明先生看來刀崖，在寺院中參禪打坐???♂?惊科，不是為了別的目的，而是為了將外放飛馳的心把它收回并安頓好亮钦！為什么呢馆截？因為平時我們的內(nèi)心相當浮躁，各種私心雜念都有蜂莉，大量時間耗在事物性工作上蜡娶，工作效率很低，欲望高難滿足對我們生命改變并不大映穗。問題如何解決窖张？陽明先生告誡我們一定要在實際處下功夫才行！
? ? 對于最后講的都是為學(xué)為人求道的真理“學(xué)要鞭辟近里著己”蚁滋、“君子之道暗然而日章”宿接、“為名與為利，雖清濁不同辕录，在其利心則一”睦霎、“謙受益”、“不求異于人走诞，而求同于理”副女，此數(shù)語宜書之壁間，常目在之蚣旱。舉業(yè)不患妨功碑幅，惟患奪志戴陡。只如前日所約，循循為之沟涨，亦自兩無相礙猜欺。所謂知得灑掃應(yīng)對，便是精義入神也拷窜。
? ? ? “學(xué)要鞭辟近里著己”，強調(diào)我們做學(xué)問一定要探索透徹到底涧黄，深入精微篮昧，要在心上下功夫才行；
? ? ? “君子之道暗然而日章”笋妥，強調(diào)真正的君子之道在于低調(diào)在于不顯山露水懊昨，正因為如此，君子內(nèi)心深處的道德光芒越來越清晰明亮春宣；
? ? ? ? “為名與為利酵颁，雖清濁不同，在其利心則一”月帝，這句話是朱熹說的躏惋，強調(diào)的是一個人不管為了名，還是為了利嚷辅？雖然清明和混濁各有不同簿姨，但是那顆利己的心一直沒有變過；
? ? ? “謙受益”—唯有謙虛才能夠受益簸搞；
? ? ? “不求異于人扁位，而求同于理”陽明先生認為我們在求學(xué)問道的過程中，不會因為這句話這個道理是某某人說的趁俊，那句話是某某人說的域仇，這句話是孔孟講的，那句話是朱熹講的寺擂，就符合道理暇务，不管是誰說的，歸根結(jié)底一定要符合天理沽讹，一定要符合天道般卑，不會因為某人說某話就是真理，而是只認真理不認人爽雄。
? ? ? ? 陽明認為這幾句話太重要了蝠检。我們一定要把它寫出來張貼到房間最醒目的地方，隨時可以看到挚瘟，隨時可以提醒自己叹谁∷撬螅科舉之事，并不妨礙學(xué)業(yè)焰檩，就怕自己喪失志向憔涉，只要按照我前面所說的，一步一步來析苫，我們就會兩件事不耽誤兜叨，科舉與學(xué)業(yè)齊頭并進。就像我們平時“灑掃應(yīng)對”就是“精義入神”的大學(xué)問衩侥！
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? ? ? 讀《與辰中諸生書》国旷，彷佛陽明先生對著我語重心長的教誨，“絕學(xué)之余茫死，求道者少”跪但，想想自己，讀書的目的到底為了什么峦萎？如果不是為了求道求真理明真知屡久！那又是為了什么？說到底爱榔，我們無非就是為了多賺錢被环，多改善生活，早日實現(xiàn)財務(wù)自由搓蚪，不要再為生活奔波蛤售。其本質(zhì)上還是停留在生存面，停留在生理需求上妒潭，格局小境界并不高悴能，幾乎自己被自己匡死在小格局中。怎么辦雳灾，我們要練習(xí)“收放心”漠酿，去“刊落聲華”，真正格除內(nèi)心的貪欲私欲谎亩，在最實處用功炒嘲，確保內(nèi)心清澈干凈，方可心生萬法匈庭，應(yīng)付自如夫凸。
? ? ? ? 還有許多事情八字沒有一撇，就大張旗鼓的去張揚去宣傳阱持，以至于引來非議夭拌，導(dǎo)致自己前后為難，結(jié)果反而成為我們前進的絆腳石，做人一點也不實在鸽扁！不愿意凈心靜下心來去扎扎實實地用功蒜绽，導(dǎo)致自己一直被外物所控制，人心浮躁桶现，這是值得反思的躲雅，很慚愧。
? ? “不求異于人骡和，求同于理”非诚嗔蓿客觀，實事求是慰于，與西方某一句話很接近“吾愛吾師噪生，吾更愛真理”！不管是哪位高人所說东囚，我們只在天理天道上去衡量好壞。
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余超林致良知-? 陽明心學(xué)思考錄8：
讀《與辰中諸生書》有感
（2019-11-12周二晴）
