說到我讀這本書的緣由涡上，還是在工作中遇到的一些問題趾断。?

我去參加了一個(gè)展會(huì)拒名，然后老板要求寫展會(huì)心得。在電腦面前半天芋酌，我竟然憋不出一句很通順的話增显，話里的用詞也是很口語化，沒有一句騷話（就是那種很商業(yè)脐帝、很職業(yè)很高大上的的詞語）同云。我覺得不能再這樣下去了，所以決定找些寫作的書來看看堵腹，練練自己的寫作能力炸站。

《文心》便是這第一本書。雖然是寫來給中學(xué)生看的旱易，但是文章中說的一些錯(cuò)誤確實(shí)是大多數(shù)成年人都在犯的笆檀。給的一些指導(dǎo)也很有操作性士修。

接下來，就重點(diǎn)摘錄書中一些給我?guī)韱l(fā)的句子。

序二

“第一，無論是讀是作笆制，學(xué)生不容易感到實(shí)際的需要证薇。第二浑度，讀的方面箩张，往往只注重思想的獲得而忽略語匯的擴(kuò)展咨察、字句的修飾、篇章的組織、聲調(diào)的變化等。第三商玫，作的方面拳昌，總想創(chuàng)作钠龙，又急于發(fā)表。不感到實(shí)際的需要沈矿，讀和作都只是為人，都只是奉行功令咬腋，自然免不了敷衍、游戲就珠。只注重思想而忽略訓(xùn)練图贸，所獲得的思想必是浮光掠影。因?yàn)樗枷胍簿痛嬖谡Z匯撒汉、字句沟优、篇章、聲調(diào)里睬辐；中學(xué)生讀書而只取其思想挠阁，那便是將書里的話用他們自己原有的語匯等等重記下來，一定是相去很遠(yuǎn)的變形溯饵。這種變形必失去原來思想的精彩而只存其輪廓侵俗，沒有什么用處》峥總想創(chuàng)作隘谣，最容易浮夸、失望啄巧；沒有忍耐而求近功寻歧，實(shí)在是茍且的心理≈绕停“

這說的不就是我嗎码泛？平常很少輸入（就是看書），但卻總是想要輸出澄耍，然后輸出的話卻總是不順暢噪珊，前言不搭后語而且總是表達(dá)不出自己原來的意思。那種感覺就是“自己心里想的是這個(gè)意思齐莲，但是寫著寫著卻到另外一個(gè)意思去了痢站，最后很郁悶”，現(xiàn)在看來就是“只注重思想的獲得而忽略詞匯的擴(kuò)展铅搓。瑟押。⌒顷”所以解決辦法是多望，自己想要寫篇東西嫩舟，但是腦子沒有素材也沒有詞匯，那這時(shí)就應(yīng)該先自己寫起來怀偷，先把自己的想法記下來家厌。至于寫的好不好先不去管那些事，以后再去找別人寫的好的文章來給自己個(gè)對(duì)照椎工，看看自己有哪里可以改進(jìn)饭于，慢慢積累起來，那么日后就會(huì)越寫越好了维蒙。如果覺得自己寫的不好掰吕，一開始就去網(wǎng)上搜索別人的文章然后進(jìn)行模仿，那么自己的能力就得不到鍛煉颅痊，也不知道自己缺在什么地方殖熟，也就無從改進(jìn)了。

三 題目與內(nèi)容

作文是生活中間的一個(gè)項(xiàng)目斑响。

作文是應(yīng)付實(shí)際需要的一件事情菱属，猶如讀書、學(xué)算一樣舰罚。

作文是生活纽门，而不是生活的點(diǎn)綴。

依自然的順序营罢，一定是先有內(nèi)容赏陵，后有題目。但是愤钾，在練習(xí)作文的當(dāng)兒瘟滨，卻先有題目。諸君看到了題目能颁，然后去搜集內(nèi)容杂瘸。這豈非又是顛倒的事情嗎？

更應(yīng)該知道在實(shí)際應(yīng)用上一篇文字的題目往往是完篇之后才取定的伙菊；題目的大部分的作用在便于稱說败玉，并沒什么了不起的關(guān)系。這些見解很關(guān)重要镜硕。懂得這些运翼，作文才是生活中間的一個(gè)項(xiàng)目；不懂得這些兴枯，作文終于是玩意兒血淌、文字把戲罷了。從前有人閑得沒事做，取一個(gè)題目叫作《太陽曬屁股賦》…

現(xiàn)在學(xué)校里的寫作都是定了個(gè)題目悠夯，然后再寫作文癌淮。以前我的作文能力一般，看來還是要先去生活中感悟感悟沦补，然后再去別人的文章里積累積累素材和框架乳蓄，再開始寫作文。這樣的效果肯定最好夕膀。以后要多寫寫虚倒。

五、小小的書柜

課外讀書产舞，原是好事魂奥，但是亂讀不但無益，而且有害庞瘸。

這章沒什么好講的捧弃。就是羅列了一些中學(xué)生可以看的書籍。但是我看了一下擦囊，發(fā)現(xiàn)我一本都沒有看過，真是有點(diǎn)對(duì)自己無語嘴办。但是瞬场，我一但看這些書籍就有點(diǎn)想睡覺。對(duì)中國的歷史也了解的不是很全面涧郊」岜唬看來，這個(gè)也可以安排上了妆艘。

六彤灶、知與情意

我以為第一步該認(rèn)清目標(biāo)。方才那篇《聞警》批旺，是雜志編者對(duì)你們中學(xué)程度的青年說的幌陕。你們?cè)凇犊谷罩芸飞习l(fā)表的文字，預(yù)備給什么人看汽煮？

我們的心的作用搏熄，普通心理學(xué)家分為知、情暇赤、意三種心例。知是知識(shí)，情是感情鞋囊，意是意欲止后。對(duì)于一事物，明了它是什么溜腐，與別的事物有什么關(guān)系译株，這是知的作用瓜喇。對(duì)于一事物，發(fā)生喜悅古戴、憤怒或悲哀欠橘，這是情的作用。對(duì)于一事物现恼，要想把它怎樣處置肃续，這是意的作用。文字是心的表現(xiàn)叉袍，也可有三種分別始锚，就是知的文、情的文與意的文喳逛。

情意與知識(shí)雖方面不同瞧捌，實(shí)是彼此關(guān)聯(lián)的。情意如不經(jīng)知識(shí)的駕馭润文，就成了盲目的東西姐呐。

這章講了知識(shí)、情感與目的的關(guān)系典蝌。專業(yè)知識(shí)方面的文章需要專業(yè)人士來寫曙砂，注重邏輯關(guān)系。而我們這些平凡人要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)才能寫出思路清楚骏掀、邏輯緊密的文章鸠澈。一般人大多數(shù)時(shí)候?qū)懙亩际鞘惆l(fā)自己感情或是自己的一些經(jīng)歷見聞的文章，雖然沒有太多的專業(yè)知識(shí)截驮，但是如果沒有思路和條理不清楚笑陈，那么寫出來的文章就是一團(tuán)亂麻，讓人看著會(huì)搞不清楚文章到底在說什么或者作者寫這篇文章的意圖是什么葵袭。

八涵妥、詩

現(xiàn)在情形大不同了，大多數(shù)的人在鄉(xiāng)間并無可歸的‘田園’眶熬，終身局促在都市‘塵網(wǎng)’之中妹笆，住的是每月多少錢向房東租來的房子，吃的是每石十幾塊錢向米店購來的米娜氏，穿的是別人替我們織好了的綢和布拳缠，行的是車馬雜沓的馬路，‘虛室’‘桑麻’‘丘山’‘荊扉’……諸如此類的辭藻贸弥，與現(xiàn)在的都市人差不多毫無關(guān)系窟坐。我們讀田園詩覺得有興趣，只是一種頭腦上的調(diào)劑，這情形和都市的有錢人故意花了錢到鄉(xiāng)間去旅行一次一樣哲鸳。老實(shí)說臣疑，只是一種消遣罷了。

時(shí)代有一定的特色徙菠，讀古人的書須留心他的時(shí)代讯沈，古人原并不對(duì)你說謊，但是你一不小心也許會(huì)成為時(shí)代錯(cuò)誤者婿奔，上很大的當(dāng)呢缺狠。

以前我也覺得田園生活很好，悠哉悠哉的過日子萍摊，種花養(yǎng)牛羊挤茄，看山看水看云。但是這種日子的另外一面確是我們所忽略的冰木。那就是日常的吃穿用度都要自己動(dòng)手穷劈，都是要自己花時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)去做的。現(xiàn)在都市里的人們?yōu)榱松?jì)踊沸，疲憊的奔波于寫字樓間歇终。那么指著那一畝三分田過的農(nóng)夫不也是日日在田間辛苦勞作，看天吃飯嗎逼龟？

從這里得到的啟發(fā)是练湿，看書看詩的時(shí)候，不能只著眼于詩句的優(yōu)美言辭审轮，也要看看詩人的時(shí)代背景和作下這首詩的詩人所處的環(huán)境，這樣也會(huì)對(duì)詩里的內(nèi)容有更深更全面的見解辽俗。不僅看詩疾渣，看任何事情，都不能只看一面崖飘，要全面的看待榴捡，才不會(huì)讓自己陷入“一葉障目，不見泰山”的境況朱浴。

九吊圾、《文章病院》

我們看出那三篇文字的毛病都是屬于思想習(xí)慣和言語習(xí)慣上的；所以用文言寫固然有病翰蠢，如果用語體寫项乒，還是有同樣的病。我們要知道思想習(xí)慣和言語習(xí)慣上通常有哪一些病梁沧，那就文言的材料也于我們有用處檀何。

“用詞、用語不適當(dāng)”

“意義的缺略和累贅”

又如第三號(hào)病患者開頭說‘我國家民族苦東西帝國主義者之侵略壓迫也久矣’，依理接下去應(yīng)該說侵略壓迫從什么時(shí)候起頭频鉴，直到現(xiàn)在已歷多少年栓辜，才可把怎樣地‘久’說明，與第一句相照應(yīng)垛孔。而第三號(hào)病患者不然藕甩，卻說‘平時(shí)則經(jīng)濟(jì)侵略、文化侵略在在足以制我之死命周荐，有事則政治壓迫狭莱、軍事壓迫無所不用其極，凡有血?dú)庀勖辏犇芸按恕繁希孟癜炎约悍讲耪f的第一句話忘記了。這種毛病的原因大概在于思想不精密仆嗦。這是舉例說明辉阶。

“意義不連貫，欠照應(yīng)”

我們寫作文字瘩扼，如果能夠避免這三種毛病谆甜，用辭、用語處處適當(dāng)集绰，每一句話意義都完足规辱，也并不累贅，而且一直到底栽燕，互相連貫罕袋，彼此照應(yīng)，這樣碍岔，我們的文字不就通順了嗎浴讯？

嗯？這個(gè)似乎要?jiǎng)澲攸c(diǎn)了蔼啦。平常我寫文章似乎從來就沒有在意過這些細(xì)節(jié)榆纽，一是用詞、用語不當(dāng)捏肢，二是意義沒有說完或是重復(fù)說奈籽，三是一句話前后不相連貫，彼此不照應(yīng)鸵赫。劃重點(diǎn)劃重點(diǎn)衣屏。

由此聯(lián)想到寫文章，文章要寫的好看就要有骨有肉奉瘤，骨就是文章的結(jié)構(gòu)勾拉，結(jié)構(gòu)緊密煮甥、邏輯嚴(yán)實(shí)，那么就算言語不動(dòng)人藕赞，也算是一篇好文章了成肘。肉就是用詞，詞語用的恰當(dāng)斧蜕、優(yōu)美双霍，那么就如沒人的骨一樣有了皮相，就會(huì)更好看飽滿批销。

十洒闸、印象

我們不要平平板板記述走過哪里，到達(dá)哪里均芽，看見什么丘逸，聽見什么。我們要把今天得到的感覺寫出來掀宋。

游記本來有兩種寫法深纲。像你所說的，把走過哪里劲妙，到達(dá)哪里湃鹊，看見什么，聽見什么镣奋，平平板板地記下來币呵，這是一法。依了自己的感覺侨颈，把接觸到的景物從筆端表現(xiàn)出來余赢，猶如用畫筆作一幅畫一般，這又是一法哈垢。前一法是通常的‘記敘’没佑，后一法便叫作‘印象的描寫’。

單就游記說温赔，僅僅‘記敘’，結(jié)果猶如畫一張路程圖鬼癣；如果能把印象寫出陶贼，卻同畫一幅風(fēng)景畫一樣，這就是‘描寫’了待秃。

必須把怎樣美麗拜秧、怎樣悲痛、怎樣有趣章郁、怎樣可恨用真實(shí)的印象描寫出來枉氮，人家才會(huì)感到美麗志衍、悲痛、有趣和可恨聊替。他們依了我的話楼肪，相約少用‘美麗呀’……那些詞語，注重隨時(shí)隨地觀察惹悄，收得真實(shí)的印象春叫，用作描寫的材料。后來他們的文字就比較可觀了泣港。

柳宗元的山水記本是古來的名篇暂殖，他差不多純用印象的描寫。

像柳宗元的山水記和剛才說的《敕勒歌》当纱，好處都在捉得住印象呛每，又能把印象描寫出來。

大概印象的描寫同時(shí)須是部分的描寫坡氯。如果要一無遺漏晨横，從出門寫到回家，就難免有若干部分是平平板板的記敘了廉沮。

也不限于游記颓遏；除了說明文字和議論文字，都可有兩種寫法滞时，一是通常的記敘叁幢，一是印象的描寫。你們剛才想起了描寫風(fēng)景的好例子坪稽，更能想起描寫人物的好例子嗎曼玩？

現(xiàn)在我寫文都是平常的敘述，事無巨細(xì)窒百，按照事情的發(fā)展順序來寫黍判。估計(jì)沒人喜歡看，就我自己看了吧篙梢。文章要有緩有急顷帖，有重點(diǎn)，不能平平的從頭寫到尾渤滞，只會(huì)讓人看了打哈欠贬墩。可以把自己的所見和心中的印象穿插著來寫妄呕，然后用真實(shí)平切的語言來寫陶舞，文章就會(huì)顯得有趣了。

十三绪励、觸發(fā)

我動(dòng)你勿只把文字當(dāng)文字讀肿孵，勿只從文字上寺學(xué)文字唠粥。

讀書黃有新得，作文貴有新味停做，最重要的是觸發(fā)的功夫晤愧。所謂觸發(fā)，就是由一件事感悟到其他的事。你讀書時(shí)對(duì)于書中某一向話，覺到與平日所讀過的書中某處有關(guān)系种蘸，是觸發(fā)：黨到與自己的生活有交涉孙技，得到一種印證，是觸發(fā)；覺到可以作為將來某種理論明的例子，是觸發(fā)；這是讀書說的悄谐。對(duì)于目前你所經(jīng)驗(yàn)著的事物，發(fā)見旁的意思库北，這也是觸發(fā)爬舰，這種發(fā)就是作文的好材料。

觸發(fā)要是自已的新鮮的才好寒瓦，用月的圓缺來比喻人事的盛衰情屹，用逝水來比喻年華難再，用夕陽來比喻老年杂腰，諸如此類的話在最初說出來的人原是一種好觸發(fā)垃你，說來很有新味，我們知界食用喂很，就等于味說人家說過的惜颇，自己不說什么了。

我還希望你于有字的書以外少辣，更留心去讀讀沒有字的書凌摄。在你眼前李羅萬的事物上得前的觸發(fā)。

我還希望你于有字的書以外漓帅，更留心去讀讀沒有字的書锨亏。在你眼前李羅萬的事物上得前的觸發(fā)。

讀書貴有新得忙干，作文貴有新味屯伞。最重要的是觸發(fā)的功夫。

試行呢在試行豪直，可是自己難得滿意，父親說‘觸發(fā)要是自己的新鮮的才好’珠移。我所觸發(fā)到的意思弓乙，一時(shí)覺得很新鮮末融，后來看到別的書，知道前人已有過這樣的話暇韧，于是就興趣索然了勾习。

以前我讀書只是看過就好，只過了眼沒有過心懈玻。只是知道了這個(gè)事巧婶，有這個(gè)人存在，有這么一件事發(fā)生涂乌。但是艺栈，卻沒有思考為什么會(huì)發(fā)生這件事，中間的人在里面充當(dāng)了什么角色湾盒，還有人性什么的湿右，都是值得人好好思考的。這樣思考多了罚勾，以后自己的智慧就會(huì)增多了吧毅人。

十四、書聲

我以為別的功課且不管尖殃，如國文丈莺、英文等科是語言學(xué)科，不該只用眼與心送丰，須于眼與心以外缔俄，加用口及耳才好。讀蚪战，就是心牵现、眼、口邀桑、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法瞎疼。

聲音的差異，不外高低壁畸、強(qiáng)弱贼急、緩急三種。此三種符號(hào)以外還有一個(gè)捏萍，是表示讀到這里須搖曳的太抓。

重讀符號(hào)的用法，大概可以明白了令杈。文句之中走敌，有特別主眼，或是前后的詞彼此相關(guān)聯(lián)照應(yīng)的時(shí)候逗噩，通常都該重讀掉丽。

強(qiáng)弱的符號(hào)跌榔，我定了三種，用法是這樣——”王先生說到這里捶障，重復(fù)用鉛筆在拍紙簿上寫道：

＞（句的頭部加強(qiáng)）——用之于表悲壯僧须、快活、叱責(zé)或慷慨的文句项炼。

＜（句的尾部加強(qiáng)）——用之于表不平担平、熱誠或確信的文句。

＜＞（句的中央部加強(qiáng)）——用之于表莊重锭部、滿足或優(yōu)美的文句暂论。

強(qiáng)弱的分別最多見的是議論文、詩歌及敘事文中的對(duì)話空免。平靜的記述文與說明文中的文句空另，差不多不大有強(qiáng)弱可分。換句話說蹋砚，就是議論文扼菠、詩歌、對(duì)話該應(yīng)用強(qiáng)弱的法則來讀坝咐。

標(biāo)點(diǎn)之中循榆，逗號(hào)、分號(hào)墨坚、句號(hào)秧饮、引號(hào)這四種，就是表示緩急的泽篮。逗號(hào)最急盗尸，分號(hào)稍緩，句號(hào)更緩帽撑，引號(hào)最緩泼各。

緩急在一方面更與文字所含的感情有關(guān)。含有莊重亏拉、畏敬扣蜻、謹(jǐn)慎、沉郁及塘、悲哀莽使、仁慈、疑惑等感情的文句笙僚，全體須緩芳肌，含有快活、確信、憤怒亿笤、驚愕檬嘀、恐怖、怨恨等感情的文句责嚷，全體須急。緩急的法則應(yīng)用時(shí)須顧慮到文句的構(gòu)造與感情兩方面才好掂铐。高低與強(qiáng)弱的法則罕拂，應(yīng)用時(shí)也是如此。

正好全陨，我的說話也有問題爆班，口齒不清還語速很快。讀文章要抑揚(yáng)頓挫辱姨，有語調(diào)有感情柿菩，口齒清楚，才能把文章的感情表達(dá)出來嘛雨涛。要不要嘗試每天也讀一段文字來練練口枢舶。

十五、讀古書的小風(fēng)波

國學(xué)’是一個(gè)異常不妥當(dāng)?shù)拿~替久。文字學(xué)是‘國學(xué)’凉泄，歷代各家的本體論、認(rèn)識(shí)論是‘國學(xué)’蚯根，《尚書》和《左傳》是‘國學(xué)’后众，詩、詞颅拦、歌蒂誉、賦也是‘國學(xué)’。好比不倫不類的許多人物穿著同一的外衣距帅，算什么意思呢右锨？按照本質(zhì)歸類，稱為文字學(xué)锥债、哲學(xué)陡蝇、史學(xué)、文學(xué)哮肚，豈不準(zhǔn)確登夫、明白？

這含含糊糊的稱謂里頭就包藏著不少珍貴的意味允趟。

看來日常生活中有些詞語也值得細(xì)細(xì)思量呢恼策。的確，要不是書里這么一說，我還不知道國學(xué)有這么個(gè)意思在里面呢涣楷。還有什么詞語包含了這么個(gè)含糊不清的意思呢分唾？就如同那些無良商家用文字游戲來誘導(dǎo)大眾來購買他們的產(chǎn)品，來構(gòu)建一個(gè)個(gè)本來就沒有的概念狮斗，來荼毒人們的大腦和思想绽乔，嘖嘖嘖。

十六碳褒、現(xiàn)代的習(xí)字

我想現(xiàn)在人寫字折砸，該有四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，就是迅速沙峻、準(zhǔn)確睦授、勻整和合式這四項(xiàng)。

寫下字來如果單是各個(gè)勻整摔寨，而不能通體勻整去枷，看去就覺得刺眼。在實(shí)際生活中是复，寫字又常須連篇累牘的删顶；所以你們練字，除了各個(gè)勻整以外佑笋，更須求通體的勻整翼闹。這也可以從碑帖方面得到益處。

因?yàn)橹v求快速蒋纬，行書比楷書更多用處猎荠。你們須兼習(xí)行書才是。

現(xiàn)代人的字都是在電腦和手機(jī)上完成的蜀备。因?yàn)槿藗冎g的通訊都是通過手機(jī)和電腦关摇，沒有必要用手來寫字。這樣就大大剝奪了人們握筆寫字的時(shí)間碾阁。在一些需要手寫字的場合输虱，我就沒看到幾個(gè)人寫的一手好看字的。再反過來觀瞧自己的字脂凶，歪歪扭扭宪睹，因?yàn)樾募保行┕P畫就直接連帶過去蚕钦。寫完之后亭病，通篇看下來，覺得真是七倒八歪嘶居，更別提勻整和合式了罪帖。我覺得看一個(gè)人的字也能看出寫字人的一些性格特征的。像我這樣性急的人，寫字必定是一劃連一劃整袁，肯定不會(huì)規(guī)規(guī)矩矩的一橫是一橫菠齿，一豎是一豎。我現(xiàn)在覺得練字還真能磨掉一個(gè)人的急躁性子坐昙。

十七绳匀、詞匯與語感

王先生屢次對(duì)我們說：‘文章的好壞，可從三方面來觀察炸客，一是文法上有無毛病襟士，二是用辭適當(dāng)與否，三是思想的新鮮嚷量、正確、豐富與否逆趣。

我近來于讀書或一人默想的時(shí)候蝶溶，每遇一辭，常聯(lián)想到這辭的相似或相近的辭宣渗，使在我胸中作成一個(gè)系串抖所。譬如說，見到‘學(xué)習(xí)’這個(gè)辭痕囱，同時(shí)就想起‘練習(xí)’‘研究’‘探討’‘考究’‘用功’等辭來田轧，見到‘怒’這個(gè)辭，同時(shí)就想起‘憤’‘恨’‘動(dòng)氣’‘火冒’‘不高興’‘不愉快’等辭來鞍恢，見到‘清靜’這個(gè)辭傻粘，同時(shí)就想起‘干凈’‘清淡’‘安寧’‘寂靜’‘恬淡’等辭來。我把這些一串一串的辭在胸中自己細(xì)加比較帮掉，同一串的里面弦悉，哪個(gè)范圍最廣？哪個(gè)范圍最狹蟆炊？哪個(gè)語氣最強(qiáng)稽莉？哪個(gè)語氣最弱？一一要弄得很清楚涩搓。這是我近來新養(yǎng)成的一個(gè)習(xí)慣污秆。

衣服可以比喻辭類，什么時(shí)地該著什么衣服昧甘，和文字中什么意思該用什么辭良拼，情形相似。

語匯是因了地方及階級(jí)而不同的疾层，某地方人有某地方的語匯将饺，某種階級(jí)的人有某種階級(jí)的語匯，使用時(shí)要各得其所，才親切有味予弧。

我們真要語匯豐富刮吧，只留意普通用語是不夠的，須普遍地留意各地各種人的用語才好掖蛤。此外杀捻，還有一種功夫應(yīng)該做，就是對(duì)于辭類的感覺力的磨煉蚓庭。

振宇方才用衣服來比辭類致讥。講究著衣的人，不但注意到材料的品質(zhì)器赞，并且注意到花紋與顏色垢袱。講究用辭的于辭的意義以外，還須留心到辭的情味上港柜。辭的情味可從好幾方面辨認(rèn)请契，有的應(yīng)從字面上去推敲，有的應(yīng)從聲音上去吟味夏醉。

就像我在正式場合的時(shí)候爽锥，比如在播放ppt，我在旁白做匯報(bào)的時(shí)候畔柔、老板問我想法或者每個(gè)人講講自己的想法時(shí)氯夷，明顯能感受到我的表達(dá)很有問題，意思不連貫靶擦，講到一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)自己講不下去之后生硬的轉(zhuǎn)到另一個(gè)面腮考，然后零零散散的，別人就不知道我到底想講什么玄捕。而且我講話語速很快同時(shí)有點(diǎn)含糊不清秸仙。再然后，詞語很匱乏桩盲，平時(shí)要注意積累了寂纪。

十八、左右逢源

學(xué)生每日上午七時(shí)二十五分由家到校上課赌结，有一日每分鐘走五十步捞蛋，距上課尚有七分鐘，有一日每分鐘只走三十五步柬姚，上課遲到五分鐘拟杉。求學(xué)校上課的時(shí)間×砍校’我一時(shí)昏忙了搬设，想不出頭緒來穴店，只是執(zhí)了粉筆對(duì)著黑板發(fā)呆，沈先生見我算不出拿穴，就叫我回到座位上泣洞，一壁在黑板上寫一壁說道：‘兩次所走速度的差是十五步，兩次所走的時(shí)間的差是十二分鐘默色。把這兩點(diǎn)關(guān)聯(lián)了想球凰，每分鐘少走十五步，就遲到十二分鐘腿宰，假定這學(xué)生在走得慢的那一天呕诉，在上課前七分鐘中途把腳停止了，那么離學(xué)校還有十二個(gè)三十五步吃度，就是四百二十步甩挫。這四百二十步是因每分鐘少走十五步積下來的，所以他到上課前七分鐘所走的時(shí)間是以十五去除四百二十椿每，得二十八捶闸，就是二十八分鐘。他是七時(shí)二十五分出門的拖刃，走了二十八分鐘，距上課還有七分鐘贪绘，所以上課的時(shí)間是七點(diǎn)六十分兑牡，就是八點(diǎn)鐘。

有了中心思想税灌，有了材料均函，不一定就能寫得出文章，第一步先須把材料分別選擇菱涤，尋出材料與材料的關(guān)系苞也，使成為若干組，某組材料該怎樣用粘秆，用在何時(shí)何地如迟，非自己仔細(xì)布置不可。捉住了中心思想攻走，將材料從正面殷勘、反面、旁面多方運(yùn)用昔搂，不可專固執(zhí)著一方面玲销。

背景的功用，在乎借了周圍的環(huán)境把事物襯托摘符，使事物的情味表現(xiàn)得更明顯贤斜。

他講構(gòu)圖方法的時(shí)候策吠，也用文章中結(jié)構(gòu)來譬喻解釋，兼說到主賓瘩绒、正干猴抹、旁枝等等的法則。最妙的是他說文章有遠(yuǎn)近法草讶。

事物中的規(guī)律很多都是通用的洽糟，就像這篇文章中說的一樣，文章的結(jié)構(gòu)和畫畫的構(gòu)圖是類似的堕战，很多東西只要自己思路清晰坤溃、條理清楚，那么就不會(huì)出大錯(cuò)了吧嘱丢。

二十薪介、小說與敘事文

小說和敘事文到底有什么分別呢？

小說不一定要根據(jù)實(shí)事越驻。即使根據(jù)實(shí)事汁政，也不像敘事文那樣記敘了實(shí)事便完事，還得含有其他的東西在里頭缀旁。那其他的東西才是小說的本質(zhì)记劈。

那就是作者從那些實(shí)事中看出來的和一般人生有重大關(guān)系的意義。

那上邊有茅盾作的一篇《創(chuàng)作與題材》并巍，那篇文章講選擇小說題材的標(biāo)準(zhǔn)目木。

聽了這兩個(gè)具體的例子，小說的本質(zhì)是作者所看出的意義懊渡，我們很能夠明白了刽射。沒有這種意義的便不成其為小說。

“可是還有一點(diǎn)必得注意剃执，須是把這種意義含在故事中間的才是小說誓禁。什么叫作‘含’呢？一碗鹽湯肾档，看不出一顆鹽來摹恰，呷一口嘗嘗，卻是咸的怒见，于是我們說鹽味含在這碗湯里戒祠。小說的故事含著作者所看出的意義就像這樣一碗湯。如果在故事之外速种，另行把意義說明姜盈，那就不是‘含’了。

如果在敘述一切經(jīng)過之外配阵，加上許多意見馏颂，如非科學(xué)的醫(yī)術(shù)貽害不淺呀示血，符咒之類的迷信尤其可恨呀，世間被這種方技和愚見殘害的生命不在少數(shù)呀救拉，這就不成為小說而是一篇議論文难审，那些故事只處于議論文‘論斷’的‘例證’的地位了。

小說的作者把意義寄托在故事的敘述上邊亿絮，并不特別說明告喊，讓人家看了他的敘述，自然省悟他的意義是什么派昧。

黔姜、因?yàn)橐岩饬x寄托在故事的敘述上邊，所以整個(gè)故事的每一個(gè)節(jié)目都須含有暗示的力量蒂萎；作者便不得不做一番選擇和布置的功夫秆吵。說到這里，小說大都不照抄實(shí)事的所以然也就明白了五慈。世間哪有這么巧的事情纳寂，一件實(shí)事恰好可以寄托作者的意義的？惟其少有泻拦，所以作者丟開照抄實(shí)事的辦法毙芜，而根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，去選擇人物争拐，布置節(jié)目腋粥，創(chuàng)造出一個(gè)故事來。你若說他憑空虛構(gòu)陆错，那是錯(cuò)誤的。他的材料全是社會(huì)的實(shí)相金赦、人生的體驗(yàn)音瓷，何嘗憑空？你若問他：‘真?zhèn)€有這件事情嗎夹抗？’他將笑而不答绳慎，因?yàn)槟銌柕锰字闪恕Ｐ≌f該是世間最真實(shí)的故事漠烧，然而不是某一件事情的實(shí)錄杏愤。你們懂得了吧？”

敘事文的本質(zhì)是事情已脓，敘事便是它的目的珊楼；小說的本質(zhì)卻是作者從人生中間看出來的意義，敘事只是它的手段度液。

可以打個(gè)譬喻來說厕宗，敘事文好比照相画舌，只須把景物照在上面就完事了；小說卻是繪畫已慢，畫面上的一切全由畫家的意識(shí)曲聂、情感支配著的。

這一篇我劃線的略多啊佑惠，以前我很喜歡看小說朋腋，就是那種什么霸道總裁愛上我之類的，這樣一看來膜楷，完全就不是小說旭咽。因?yàn)樗葲]包含作者觀察到的人生大道理，也沒有真實(shí)發(fā)生過的事情作為參考把将。我覺得就是作者想象的轻专，用來逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)還有荼毒下一代青少年的戀愛觀，覺得男生就得什么都得聽女生的察蹲，才是對(duì)自己好请垛。

二十一、語調(diào)

要想文字的句調(diào)流利洽议，句法須錯(cuò)綜使用宗收，切勿老用一種句式。

關(guān)于句式亚兄，中國書上查不出一定的種類混稽，我曾去請(qǐng)教過教英文的張先生。他替我在修辭學(xué)書里查檢审胚，據(jù)說文章之中主要的句式不過三種：一種叫散句匈勋，例如‘我要吃飯，穿衣膳叨，睡覺洽洁，讀書，作工’菲嘴，是中間截?cái)嗔艘徊恳部沙删涞亩鲎浴Ｒ环N叫束句，例如‘吃飯龄坪，穿衣昭雌，睡覺，讀書健田，作工烛卧，是我們生活上所不能缺一的’。這種句子如果截去了下半截妓局，意義就不完全唱星。還有一種叫對(duì)稱句雳旅，例如‘世人以我為瘋狂，我以世人為迷醉’间聊，是上下兩截對(duì)稱的構(gòu)造攒盈。中國文字中的句式究竟應(yīng)分為幾種，我想好好地加以研究哎榴⌒突恚總之，句式的錯(cuò)綜使用是調(diào)和句調(diào)的一種方法尚蝌。

歐陽修的《醉翁亭記》差不多每隔數(shù)句都用‘也’字作結(jié)迎变。這種句式重復(fù)的文字能令人感到拙樸的趣味。作者似乎故意把重復(fù)的句調(diào)來疊用的飘言∫滦危慧修方才說句式須錯(cuò)綜使用，原則是對(duì)的姿鸿，我覺得應(yīng)加一個(gè)限制谆吴，就是說，除了有意義的重復(fù)外苛预，句式及助詞務(wù)使交互錯(cuò)綜句狼，勿迭用同一的句式及同一的助詞。

這算是一個(gè)直接的建議了热某。我覺得讓我的寫作能力上升腻菇，第一就是觀念上的改變。思路要清楚吧昔馋，邏輯要正確吧筹吐，這是重中之重。第二就是細(xì)節(jié)的潤色秘遏。細(xì)節(jié)上不能出錯(cuò)丘薛，用詞要準(zhǔn)確。文法沒有毛病垄提，思想要新潮榔袋、吸引人周拐，起碼不能陳舊吧铡俐。還有這個(gè)二十一講的，錯(cuò)綜使用句調(diào)妥粟，不能老用一種句式审丘。除非是別有意義。那詞語也是了勾给，一些詞總不能反反復(fù)復(fù)的用滩报，我反復(fù)用一個(gè)詞不是因?yàn)閯e有用意锅知，而是因?yàn)槲以~匯嚴(yán)重不足。

二十三脓钾、新體詩

他說詩是最精粹的語言售睹，最生動(dòng)的印象。普通散文沒有那么精粹可训，所以篇幅大概比詩篇來得多昌妹；又并不純?nèi)∮∠螅浴仍姷囊饩场^差一點(diǎn)握截。這就是詩和散文最粗略的分別飞崖。

于新體詩容易不容易為作的話，王先生是常常說起的谨胞。他說你們不要把新體詩看得太容易了固歪。他說隨便把幾句話分行寫在紙上，如果沒有‘詩的意境’胯努，那是算不得詩的牢裳。他說‘詩的意境’的得到并不在提起筆來就寫，而在乎多體驗(yàn)康聂，多思想贰健。這些話我們差不多聽熟了。

說你們只要不去依傍人家恬汁，單寫自己的意境伶椿，就走上正路了。

詩這個(gè)東西就先略過了吧氓侧，這個(gè)問題根本不用現(xiàn)在的我來考慮脊另。但是，詩是真的挺美的约巷，又短又有意境偎痛。

二十四、推敲

不過一下筆困難就來了独郎。幾句話同時(shí)在腦子里出現(xiàn)踩麦，不知道先寫哪一句好。平常說話說了就算了氓癌，似乎沒有什么疑問滩字，現(xiàn)在要把話寫到紙面上去咽安，這樣說好呢還是那樣說好矾踱，疑問便時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生了咒钟。還有，要把一種比較復(fù)雜的東西說明白真是不容易。這一篇里說起自動(dòng)車床才顿，想了好久才寫下去莫湘，我自己覺得還是沒有說明白。

你這一篇分段很清楚郑气；只是有些話嫌得累贅幅垮，有些話卻含糊不清，又有些字眼用得不很適當(dāng)尾组。凡是我能夠看出來的都替你改了军洼。因?yàn)殂^鉤涂涂看不清楚，索性另外寫了一份在這里演怎，請(qǐng)你先看一下匕争，再來給你說為什么要這樣改。

寫作困境真實(shí)再現(xiàn)爷耀。的確是一下筆甘桑，困難就來了。幾句話同時(shí)在腦子里出現(xiàn)歹叮，而且我的思維還很發(fā)散跑杭，一點(diǎn)都不緊密∨毓ⅲ總是寫了這句德谅，思維就很發(fā)散的想到其他跟這句有關(guān)的情景去了，然后再一步發(fā)散萨螺。于是窄做，思維就是一團(tuán)亂麻了。現(xiàn)在我把這些寫下來慰技，算是稍稍清楚自己的缺陷和有點(diǎn)知道自己該怎么做了椭盏。就是緊跟著自己的目標(biāo)，不要想其他有的沒的吻商，就想跟自己想寫主題有關(guān)的掏颊。

二十五、讀書筆記

這里有兩部極普通的隨筆艾帐，一部是清人梁紹壬的《兩般秋雨庵隨筆》乌叶，一部是清人姚元之的《竹葉亭雜記》，你們看柒爸，其中就是什么都有的准浴。我折著的幾頁，都是以書本為對(duì)象的揍鸟，可以說是讀書筆記了兄裂。

看了前人的讀書筆記的精嚴(yán)，知道自己所作的不合式阳藻，這是對(duì)的晰奖。但是因?yàn)榍叭俗x書筆記寫得好，自己怕難腥泥，說不配寫匾南，這卻大可不必。前人所讀的書和你們中學(xué)生所讀的不同蛔外。你們有你們的書在日日讀著蛆楞，如果你們的讀書不是浮光掠影的，必能隨時(shí)有所見到夹厌，把見到的寫出來豹爹，就是你們的讀書筆記了。讀書要精細(xì)矛纹，才能寫得出讀書筆記臂聋，反過來說，試寫讀書筆記或南，也就是使讀書不茍且的一種方法孩等。我的叫你們?cè)噷懝P記，用意大半在此采够。

讀書筆記是讀書時(shí)的一種判斷肄方，似乎應(yīng)該用作議論文的態(tài)度去寫。不知道對(duì)不對(duì)蹬癌？”大文問权她。

“對(duì)！對(duì)逝薪！”王先生點(diǎn)頭伴奥，“議論文照例是須有證據(jù)的，不能憑空瞎說翼闽。方才給你們看過的四則筆記拾徙，都引著兩個(gè)以上的例子作憑證，例證愈多感局，論斷就愈精當(dāng)尼啡。你們第一次的筆記所以不好，大半就是因?yàn)闆]有例證询微。你們之中有好些人只把讀過的書摘抄了幾行或是幾句崖瞭，說很好或很不好。你們想撑毛，這有什么意義书聚？”

那我這個(gè)讀書筆記算是啥啊？雌续，我這個(gè)頂多算是摘錄了吧斩个。也沒有很多例證來證明我說的是不是正確的。一個(gè)詞用的恰不恰當(dāng)驯杜，我看書的時(shí)候很少會(huì)意識(shí)到這個(gè)東西受啥。一般都是含糊著看過去了。太麻煩的事情做起來真的很累的藤肢，但是不做就沒有進(jìn)步吧？還是說方法用錯(cuò)了所以才會(huì)特別繁瑣糯景。

二十六谤草、修辭一番話

作文或說話，普通總不外兩件事：一是‘說什么’莺奸，一是‘怎樣說’

這個(gè)是多么精辟的總結(jié)丑孩。

二十七温学、文章的組織

我們?yōu)橐鋵?shí)我們的生活，所以必須修練寫作的技能甚疟；在這樣的情形之下轧拄，對(duì)于寫作方法的研究非從實(shí)際生活出發(fā)不可。惟有這樣讽膏，研究得來的結(jié)果才有用處檩电，才會(huì)增進(jìn)我們寫作的技能。

關(guān)于文章的組織府树，我國向來的說法就很多俐末，其中比較緊密的，有分為‘起奄侠、承卓箫、鋪、敘垄潮、過烹卒、結(jié)’六個(gè)段落的組織法闷盔。

就同我今天到這里來演說一回一樣，只要解決了‘怎樣開場旅急，怎樣說出主要的意思逢勾，怎樣作個(gè)收束’這三個(gè)問題，再?zèng)]有旁的事情了坠非。換句話說，組織文章的原則只有三項(xiàng)果正，便是‘秩序炎码、聯(lián)絡(luò)、統(tǒng)一’秋泳。把所有的材料排列成適宜的次第潦闲，這是‘秩序’；從頭至尾順當(dāng)?shù)剡B續(xù)下去迫皱，沒有勉強(qiáng)接榫的處所歉闰，這是‘聯(lián)絡(luò)’；通體維持著一致的意見卓起、同樣的情調(diào)和敬，這是‘統(tǒng)一’。這樣戏阅，寫出來的文章即使不怎樣好昼弟，至少是的確可以獨(dú)立的一個(gè)單位，至少是不愧為名副其實(shí)的‘一篇’了奕筐。

說到這里舱痘，聽的人必然要問道：請(qǐng)問具體的組織方法怎樣呢？換一句說：秩序該怎樣排列呢离赫？聯(lián)絡(luò)該怎樣著手呢芭逝？統(tǒng)一該怎樣顧到呢？

“這是無法回答的渊胸。因?yàn)楦魅怂l(fā)表的意思旬盯、情感千差萬別，要有了具體的意思翎猛、情感瓢捉，然后有具體的組織方法，憑空是無從說起的办成。然而也不妨舉出一個(gè)總方法來泡态，那就是‘回問自己’四個(gè)大字。

回問自己就是具體的組織方法嗎迂卢？不錯(cuò)某弦，就是具體的組織方法桐汤。我們回問自己道：為著要說些什么才寫這篇文章呢？這時(shí)候我們自然會(huì)回答靶壮，為著要講一件東西的性狀怔毛，或者為著要講一件事情的經(jīng)過，或者為著要發(fā)表怎樣怎樣的一種主張腾降〖鸲龋回答有了，同時(shí)這篇文章的中心意旨也就認(rèn)定了螃壤。我們又回問自己道：這個(gè)中心意旨在我們的意念中間怎樣來的呢抗果？這時(shí)候我們自然又會(huì)回答，從某種因緣引起的奸晴，或者從許多事理冤馏、物理中間發(fā)見的〖奶洌回答有了逮光，同時(shí)材料的先后排列、段落的互相銜接也就有所依據(jù)了墩划。我們又回問自己道：這項(xiàng)材料可能增加中心意旨的力量嗎涕刚？那樣說法可要打消中心意旨的存在嗎？這時(shí)候我們自然又會(huì)回答乙帮，能夠增加中心意旨的力量的副女，或者和中心意旨完全矛盾的，或者和中心意旨風(fēng)馬牛不相及的蚣旱”回答有了，同時(shí)對(duì)于‘統(tǒng)一’這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也就顧到了塞绿。

所說明的是什么沟涨？所主張的是什么？例證是什么异吻？論據(jù)是什么裹赴？反襯的例證是什么？旁及的論據(jù)是什么诀浪？把什么列在前面最引人注意棋返？把什么放在后面最具有效果？——這一串問題的答案便規(guī)定了《說道德》和《解放中國必須反抗帝國主義》兩篇文章的組織法雷猪。

這就是具體方法啊睛竣，實(shí)踐起來。

二十八求摇、關(guān)于文學(xué)史

錢索子原是用來貫穿零亂的小錢的射沟，如果你有了錢索子而沒有可貫穿的許多小錢殊者，那么你該反其道而行之，去找尋許多的小錢來貫穿才是验夯。

如果認(rèn)為被引的便是代表作品猖吴，你就至少會(huì)上一半的當(dāng)。還有些編輯者對(duì)于作品的評(píng)論挥转，不是說這一篇多么優(yōu)秀海蔽，便是說那一篇多么雄健，這殊不足取绑谣，“優(yōu)秀”和“雄健”都是不著邊際的形容詞党窜，主觀地用來評(píng)論作品，叫人家何從捉摸域仇？所以刑然，你要讀歷代的代表作品寺擂，你要體會(huì)作品的“真味”暇务，與其去求教文學(xué)史，還不如去求教比較好的選本怔软。

所以以后聽人家推薦什么什么書垦细，就要思考人家的介紹語是不是很實(shí)在，就是具體的話語挡逼，而不是假大空詞語的堆砌括改。還有聽人家介紹千遍什么什么代表作，還不如自己去讀一遍家坎，體會(huì)文章中的真味嘱能。只看了人家列的什么什么代表作大集錦，粗略看了看人家已經(jīng)給你提煉出來的句子段落虱疏，那么自己得到的知識(shí)就是碎片化的惹骂，不全面，也不能形成整體的認(rèn)知吧做瞪。前一些時(shí)候对粪，我看了一個(gè)浙大的視頻，講讀書有什么用的装蓬。我覺得里面說的挺有道理的著拭，要讀一流的書，讀幾千年之后還能流傳下來的書（幾千年可能有點(diǎn)過分了牍帚，但是幾十年還是要經(jīng)受的住的）儡遮，多讀、細(xì)讀暗赶、精度峦萎、從書本身看屡久、從作者所處的年代看、從整個(gè)世界的大環(huán)境看爱榔，這樣的知識(shí)就會(huì)連貫被环、整體，有框架详幽。這樣讀進(jìn)去的書才會(huì)有用筛欢。

二十九、習(xí)作創(chuàng)作與應(yīng)用

文章與繪畫都可分這三個(gè)項(xiàng)目來講唇聘。先說繪畫版姑，李先生在教室中作寫生范畫，替朋友畫扇子迟郎，是應(yīng)用之作剥险；自己練習(xí)石膏模型或人體寫生，是習(xí)作宪肖；這次的《母親》表制，是創(chuàng)作。

習(xí)作只是法則與手腕的練習(xí)控乾，應(yīng)用之作只是對(duì)付他人和事務(wù)的東西么介，創(chuàng)作才是發(fā)揮自己天分的真成績。

創(chuàng)作第一步的工夫是發(fā)見題材蜕衡，題材須是有新鮮意味的才值得選擇認(rèn)定壤短。世間的事物，原都是現(xiàn)成的慨仿、平凡的久脯、舊有的，所謂新鮮的意味镰吆，完全要作者自己去發(fā)見帘撰。

能在平凡的事物之中看出新的意味來，這是創(chuàng)作家的第一種資格鼎姊。

題材的發(fā)見骡和，并非一定是難事。能夠留心相寇，隨時(shí)隨地都可發(fā)見的慰于。諸君每日在街上行走會(huì)碰到各種各樣的人物和事件，平時(shí)讀書或獨(dú)坐唤衫，會(huì)起各種各樣的心念和情感婆赠，這種時(shí)候，事物的新鮮的意味常會(huì)電光似的忽然自己投入到頭腦里來。隨時(shí)把它捉住了就是題材休里。題材選定了以后蛆挫，第二步還要使它成熟，無論在讀書的時(shí)候妙黍、看報(bào)的時(shí)候悴侵、聽別人談話的時(shí)候、獨(dú)自散步的時(shí)候拭嫁，都要到處留心可免，遇有和這題材有關(guān)系的事項(xiàng)，一一搜集攏來做粤，使內(nèi)容豐富浇借，打成一片。這情形正和做母親的用了自己的血液養(yǎng)分去培養(yǎng)胎兒一樣怕品。

僅有題材是無用的妇垢，要寫成作品，就非有熟練的手腕不可肉康。

設(shè)計(jì)師既要有好的創(chuàng)意也要設(shè)計(jì)方面的能力過硬闯估，才能設(shè)計(jì)出好的作品。

三十迎罗、鑒賞座談會(huì)

視’就比較復(fù)雜了睬愤，‘視’不但見到片仿、看見纹安，還含有查察的分子，醫(yī)生看病叫‘診視’砂豌，調(diào)查某地方的情形叫‘視察’厢岂，凡是與‘視’字合成的辭，差不多都有查察的意義阳距。

見’只是感覺器官上的事塔粒，‘視’是知識(shí)思辨上的事，‘觀’是整個(gè)的心理活動(dòng)筐摘。不論看文章或看繪畫卒茬，要到了‘觀’的境界，才夠得上稱鑒賞咖熟∑越停‘觀’是真實(shí)的受用，文章或繪畫的真滋味馍管，要‘觀’了才能親切領(lǐng)略郭赐。用吃東西來做譬喻，‘觀’是咀嚼細(xì)嘗确沸，‘見’和‘視’只是食物初入口的狀態(tài)而已捌锭。鑒賞是心理上的事情俘陷，本來難以用言語表達(dá)

于讀文章的時(shí)候，常把我自己放入所讀的文章中去观谦，兩相比較拉盾。一壁讀一壁在心中自問：‘如果叫我來寫將怎樣？’對(duì)于句中的一個(gè)字這樣問豁状，對(duì)于一句的構(gòu)造和說法這樣問盾剩，對(duì)于句與句的關(guān)系這樣問，對(duì)于整篇文章的立意替蔬、布局等也這樣問告私。經(jīng)過這樣自問，文章的好壞就顯出來了承桥。那些和我寫法相等的驻粟，我也能寫，是平常的東西凶异，寫法比我好的就值得注意蜀撑。我心中早有此意見或感想，可是寫不出來剩彬，現(xiàn)在卻由作者替我寫出了酷麦，這時(shí)候我就覺到一種愉快。我們平常所謂‘欣賞’者喉恋，大概就是這愉快的心情吧沃饶。文章之中，盡有寫法與我全然不同轻黑，或在我看去不該如此寫糊肤，讀去覺得有些與我格格不相入的。我對(duì)于這種文章氓鄙，如果當(dāng)時(shí)未曾發(fā)見它的錯(cuò)處馆揉，常自己反省，暫時(shí)不加判斷抖拦，留待將來再讀升酣。我以為鑒賞是作者與讀者之間的共鳴作用，讀者的程度如果和作者相差太遠(yuǎn)了态罪，鑒賞的作用就無從成立噩茄。這就是所謂‘仁者見仁，智者見智’了向臀。

平常網(wǎng)上找參考的時(shí)候長點(diǎn)心吧巢墅，不要粗略的看，而是要有針對(duì)性的看。就是文章中說的“視”君纫。比如你看一張圖片驯遇，你覺得還挺好看，那就要想了蓄髓，這是什么風(fēng)格叉庐，適用哪些場景，什么方面才造成這個(gè)好看会喝，是配色陡叠、布局還是材質(zhì)渲的好呢，以后我自己做的時(shí)候有什么可以借鑒的嗎肢执？然后經(jīng)過這樣一些思考以后收集到自己的資料庫里去枉阵，然后試著自己做一做，做完以后不要自我滿足预茄，找別人給你提一些意見兴溜，這樣還不進(jìn)步絕對(duì)是見鬼了。日積月累就會(huì)有質(zhì)的提升了耻陕。

三十一拙徽、風(fēng)格的研究

此刻他才真?zhèn)€明了，要判別許多篇文章的風(fēng)格诗宣，原來不必憑主觀的觀感膘怕，只須從文章的本身上檢點(diǎn)客觀的條件就是了。這是今人的見解勝于古人處召庞；古人把文章看作了不得的東西岛心，仿佛其中含有好多的神秘性，所以說來說去總帶點(diǎn)玄味裁眯；今人把文章看作人類日常生活的一部分鹉梨，研究文章慣用分析讳癌、歸納穿稳、說明的方法，其結(jié)果當(dāng)然簡單而明顯晌坤。得為今人是何等的幸運(yùn)胺晁摇！

用數(shù)據(jù)說話骤菠，仔細(xì)體味文章的用詞還有其他方面它改，具體的描述可以去書中細(xì)讀商乎。

三十二、最后一課

會(huì)考到底不是什么緊要的事鲜戒，只要應(yīng)付得過去专控，能夠及格遏餐，這就好了。緊要的還在于學(xué)習(xí)了各種科目失都，是否真能充實(shí)你們自己柏蘑，是否隨時(shí)隨地可以受用。這是成功與失敗的標(biāo)準(zhǔn)粹庞，你們學(xué)習(xí)一切庞溜，都可用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去考量自己，從而知道自己是成功還是失敗督惰。

自勉旅掂。

以上，完結(jié)觉阅。散花歡慶秘车，我看完一本書了。