《逍遙游》 是現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材中的名篇之一擂橘，也是難篇之一晌区。該文之難并不是難在字詞句上，而是難在作者通過(guò)其極富個(gè)性化的語(yǔ)言所表達(dá)的哲理上。在文中朗若，作者通過(guò)一系列寓言故事將自己的觀點(diǎn)表達(dá)的委婉含蓄恼五、撲朔迷離。正是因?yàn)檫@個(gè)原因哭懈，學(xué)生理解起來(lái)困難很大灾馒。所以，教學(xué)此文的關(guān)鍵是如何化難為易遣总。
那么睬罗， 如何才能化難為易，使學(xué)生較好地理解莊子的觀點(diǎn)呢旭斥？筆者以為容达，抓住文章的主題和寫作角度，從主題切入垂券，講清主題花盐，再緊扣寫作角度分析全文，學(xué)生就能弄明白莊子說(shuō)得是什么了圆米。
《逍遙游》的主題歷來(lái)有不同的說(shuō)法卒暂。但是就這篇小文而言，討論這個(gè)問(wèn)題顯然不是它的任務(wù)娄帖。就筆者個(gè)人的理解也祠，我贊同這么一種說(shuō)法：《逍遙游》表達(dá)的是莊子對(duì)絕對(duì)自由的人生境界的認(rèn)識(shí)、理解和追求近速。莊子的這個(gè)想法在節(jié)選為課文的第三段的最后這幾句話上明明確確地表達(dá)了出來(lái)：“若夫乘天地之正诈嘿，御六氣之辯，以游無(wú)窮者削葱，彼且惡乎待哉奖亚？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功析砸，圣人無(wú)名昔字。”把這幾句話翻譯出來(lái)就是：至于說(shuō)到那些順著天地萬(wàn)物的本性首繁，駕御著六氣的變化作郭，從而遨游于無(wú)窮無(wú)盡的宇宙中的人，他們還要等待什么呢弦疮？所以說(shuō)：精神修養(yǎng)達(dá)到最高層次的人夹攒，忘記了自己，不講求功利胁塞，不追求虛名咏尝。
這幾句話所蘊(yùn)涵的思想就是莊子所理解的絕對(duì)自由的人生境界 压语。筆者以為，這就是《逍遙游》的主題编检，這就是莊子所要表達(dá)的哲理胎食！指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文，教師首先要給學(xué)生講清楚的就是這幾句話蒙谓。把這幾句講清楚了斥季，講透徹了训桶，這篇文章講的是什么累驮，學(xué)生基本上就能明白了。
接下來(lái)要指導(dǎo)學(xué)生弄清楚的舵揭，就是莊子是如何講的谤专，從什么角度講的。對(duì)此午绳，王安石曾有過(guò)這么一番論述置侍，對(duì)我們理解這個(gè)問(wèn)題幫助很大。他說(shuō)：“此篇直述體拦焚，大小二字蜡坊，乃其眼目。鯤鵬大者赎败，學(xué)鳩斥鷃小者秕衙。文字一頭二證一結(jié)，奇崛不倫僵刮【萃” （宋王安石語(yǔ)，引自明歸有光《南華真經(jīng)評(píng)注·逍遙游》）
從這幾句話上搞糕，我們可以明顯地看出來(lái)勇吊，王安石認(rèn)為莊子是從大小對(duì)比的角度來(lái)表達(dá)自己的思想的。綜觀全篇窍仰，這種大小對(duì)比不是出現(xiàn)在某一段汉规，而是貫穿全文。課文節(jié)選的是《逍遙游》的第一部分驹吮，編者將其劃分為三段针史。第一段可分三層對(duì)比：大鵬鳥(niǎo)與野馬、塵埃的對(duì)比钥屈，大舟與芥草的對(duì)比悟民，大鵬鳥(niǎo)與蜩和學(xué)鳩的對(duì)比。三層對(duì)比都是前者大篷就，后者猩淇鳌近忙；前兩種對(duì)比主要著眼于空間的大小，后一種對(duì)比主要著眼于大智與小智智润。
第二段由“小智不及大智及舍，小年不及大年”引出，包含的對(duì)比仍然有兩層：第一層所講的冥靈窟绷、大椿和彭祖的故事是小年與大年的對(duì)比锯玛；第二層所講的“湯問(wèn)棘”的故事依然是大智與小智的對(duì)比。第三段莊子把筆觸聚焦到了社會(huì)上兼蜈。莊子給我們列舉了四種不同層次的人物：“知效一官攘残，行比一鄉(xiāng)，德合一君为狸，而征一國(guó)者”是一類人歼郭，宋榮子代表一類人，列子代表一類人辐棒，“至人”“神人”“圣人”為一類人病曾。這四類人的關(guān)系是：排在后面的要比排在前面的修養(yǎng)境界高。實(shí)質(zhì)上依然是小智與大智的對(duì)比漾根。
由此可以清楚的看到：①大小對(duì)比不僅是莊子此文的寫作角度泰涂，更是其結(jié)構(gòu)全篇的寫作方法；②“若夫乘天地之正辐怕，御六氣之辯逼蒙，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉秘蛇？故曰：至人無(wú)己其做，神人無(wú)功，圣人無(wú)名赁还⊙梗”應(yīng)該是《逍遙游》的主題、“文眼”艘策，“小智不及大智蹈胡，小年不及大年”應(yīng)該是《逍遙游》的“提綱”。
據(jù)此朋蔫，我們可以這樣設(shè)計(jì)此文的教學(xué)思路：抓住文眼罚渐，緊扣“大小”；從文眼上切入驯妄，在“大小”上做文章荷并。如此，才能將這篇學(xué)生普遍感到比較難的課文化為簡(jiǎn)易青扔，講清楚源织、講明白翩伪。
