夫佳兵者不詳之器，物或惡之像吻，故有道者不處堕汞。
----老子《道德經(jīng)》第三十一章
用兵打仗是不好的事情勺爱，自然界的所有物種都對(duì)之厭惡，所有明白大道的人不以戰(zhàn)爭(zhēng)為處事之道臼朗。兵不血刃而讓對(duì)方不戰(zhàn)自屈邻寿，這是孫子兵法中的善戰(zhàn)之人，也是源于此中思想视哑。
那么請(qǐng)問(wèn)這和我們的生活有關(guān)嗎绣否？我可以負(fù)責(zé)任的說(shuō)非常有關(guān)，第一對(duì)于我我們的工作極為重要挡毅，第二對(duì)于我們的家庭極為重要蒜撮。
在工作中，我們要做一位好的管理者就應(yīng)該如此，打和罵是不詳之器段磨，誰(shuí)都不喜歡這樣的行為取逾，明白大道的人不會(huì)這樣做事情。如果發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題就應(yīng)該馬上進(jìn)行教育苹支，可以制定相關(guān)的培訓(xùn)方案砾隅，在問(wèn)題中改善問(wèn)題。
家庭中也是如此债蜜，對(duì)于家人和孩子我們就是一位管理者晴埂，打罵和說(shuō)教同樣也是不詳之器，我們的家人和孩子都不會(huì)喜歡寻定，所以我們今天明白了這個(gè)道理就應(yīng)該不去做儒洛，立刻改掉這些行為。有時(shí)候在家里看到孩子寫(xiě)作業(yè)不認(rèn)真狼速，吃飯不好好吃琅锻，作為父母的馬上就會(huì)生氣，這個(gè)時(shí)候就好像是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)了向胡，就會(huì)受到孩子的討厭恼蓬，而更好的應(yīng)該是不戰(zhàn)而屈人之兵，不罵捷枯，不打滚秩，而影響孩子越來(lái)越好。
教育就是不戰(zhàn)而屈人之兵淮捆，武裝我們的思想郁油，用思想來(lái)影響他人，不打罵攀痊，不抱怨桐腌，不責(zé)人。最強(qiáng)大且又具有殺傷力的武器就是思想苟径，用最柔軟的方式案站，最有力量的文字，攻破一個(gè)又一個(gè)自己人生路上所遇到的問(wèn)題棘街。
