（一）藥草喻品
我們生活的宇宙中女嘲，有山川畜份、溪谷、土地欣尼，所孕育生長的各種花草樹木及藥草種類繁多爆雹，名色各異。此時(shí)有密云彌布愕鼓，遍覆整個(gè)宇宙顶别，普降雨露，平等地滋潤所有的花草樹木等生靈萬物拒啰。不管是小根小莖小枝小葉，中根中莖中枝中葉完慧，還是大根大莖大枝大葉谋旦，都各自受到雨水不同程度的滋養(yǎng)。雖是同一片云彩降下的雨水屈尼，每一株植物按照各自的品種特性吸收不同的雨露養(yǎng)分而生長各異册着，開花結(jié)果各有不同。雖是同一片土地所生脾歧，同一樣雨水所潤甲捏，樹木花草的生長情況卻各有不同。
（二）解真意
佛陀對(duì)弟子摩訶迦葉講完這個(gè)藥草喻故事后鞭执，開始解釋隱喻的真意司顿。此處的“山川、溪谷兄纺、土地”比喻為我們的“五蘊(yùn)”（即色受想行識(shí)）之身大溜。“山”比喻“色陰”估脆，指我們以肉眼看到的一切有形有相的物質(zhì)钦奋；“川”（山間的平地）比喻“受陰”，指我們的直接感受，比如冷熱酸甜明暗付材；“溪”（山澗的小河流）比喻“想陰”朦拖，我們的思想意識(shí)有時(shí)像溪流一樣彎曲，講話不愿直講而半明半暗厌衔，我們的想法總是充滿對(duì)事物的評(píng)判分別璧帝；“谷”（兩山間的虛空空間）比喻“行陰”，即我們各自的第七識(shí)葵诈；“土地”比喻“識(shí)陰”裸弦，即第八識(shí)，阿賴耶識(shí)倉庫作喘。我們的眼耳鼻舌身意（第六識(shí)理疙，思想意識(shí)）這六種意識(shí)心即生即滅，時(shí)過境遷就沒有了泞坦，比如死亡后窖贤，但我們過去講過的每句話、做過的每件事贰锁、動(dòng)過的每個(gè)念頭都通過第七識(shí)（傳達(dá)識(shí)）保存著第八識(shí)種子倉庫中赃梧。我們將來輪回時(shí)，又由第七識(shí)從第八識(shí)中選擇一個(gè)已經(jīng)成熟且占主導(dǎo)地位的種子來決定我們的境遇果報(bào)豌熄。因此授嘀，如果我們現(xiàn)在抓住機(jī)會(huì)一念心明白宇宙人生的真相（即如來藏真理），明白宇宙一切萬事萬物皆由真心一念所顯現(xiàn)锣险，當(dāng)下即成就佛果蹄皱，解脫輪回之苦。那么過去我們因無明所造的種種業(yè)芯肤，可以成為我們與廣大眾生結(jié)緣而幫助教化他們的媒介巷折。
