繼續(xù)說《大學》募书,“致知在格物”绪囱,要想掌握天理天道,首先要探求萬事萬物的本源莹捡」沓常“格”有靠近、研究篮赢、窮盡三層意思齿椅。格物有兩種方向,一是從外去格启泣,就是朱熹老先生倡導的:接近事物并研究它涣脚,找出萬事萬物的本來規(guī)律,達到掌握原理的目的寥茫。二是從心去格遣蚀,就是陽明先生倡導的:蓋圣人之道,吾心自足纱耻,不假外求芭梯。他認為人心本自俱備天理良知,只是被物欲蒙蔽了弄喘,格物就是除掉這些物欲玖喘。其實二者并不對立,方法不同蘑志,道路不同累奈,目標一致。陽明先生因為上過朱老夫子的當卖漫,所以對此耿耿于懷费尽。陽明先生年輕時,看到朱老夫子一句話:眾物必有表里精粗,一草一木羊始,皆涵真理旱幼。于是拉了一個姓錢的好朋友一起在自家后院,啥事不干突委,死盯著一片竹子柏卤,打算看出天理來冬三,結果,朋友盯了三天昏倒了缘缚,陽明先生身體好勾笆,盯了七天也昏倒了。我們在覺得陽明先生可愛的同時桥滨,不得不佩服他的認真精神窝爪,而我們當今社會普通欠缺的就是這種認真精神,人們常掛在嘴上的都是“差不多”齐媒、“大概”蒲每、“也許”、“可都”這些字眼喻括。當然邀杏,陽明先生這種格物法也是誤解了朱老夫子的本意,有點急功近利之嫌唬血。朱子的本意是要通過對自然界和社會生活中萬事萬物的觀察望蜡、思考和研究,認識到其中蘊含的永恒而普遍的“天理”拷恨,這個功夫絕非三天兩天就可達到脖律,但是它成就了陽明先生從另一個角度去發(fā)現(xiàn)“天理”。實際上挑随,二者并行不悖状您,都要經過學習勒叠、經過思考兜挨、經過研究,都要下一番苦功夫眯分,“世上無難事拌汇,只要肯登攀”。我們在學習的道路上弊决,是不是應該捫心自問一下我們下了多少功夫噪舀,我們登攀了沒有,天上不會掉餡餅飘诗。陽明先生良知也要通過經典的學習去感悟与倡、去發(fā)現(xiàn),從而去掌握昆稿》淖“格物”是八目的一個其本條件,千萬不能忽略胁黑。
解讀《大學》之『致知在格物』
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