2020-1-20
佛陀傳在悉達(dá)多開(kāi)悟后 的一個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景是：魔王波荀帶領(lǐng)著他的千軍萬(wàn)馬向彼時(shí)還是凡人的喬達(dá)摩悉達(dá)多太子發(fā)起最后的攻擊趣惠。
今天是第2次看這個(gè)橋段腮猖，果然鉴扫，時(shí)間和學(xué)習(xí)會(huì)給到人新的成長(zhǎng)和體悟。
波荀的千軍萬(wàn)馬射向悉達(dá)多太子的毒箭澈缺、火把等均被悉達(dá)多成佛后的金剛罩所抵擋坪创，以前只是以為這是為了體現(xiàn)開(kāi)悟前的最后時(shí)刻，悉達(dá)多太子所面臨的挑戰(zhàn)姐赡。
悉達(dá)多在開(kāi)悟后莱预，他成了佛陀，但在物質(zhì)存在上還是作為凡夫肉體的存在项滑。但從來(lái)依沮，他面對(duì)這些來(lái)自凡塵的“毒箭”和“火把”卻用另一種智慧所化解。
所謂煩惱即菩提枪狂，影片中展現(xiàn)的是來(lái)自魔王的槍林彈雨在悉達(dá)多的金剛罩下均轉(zhuǎn)換為了花瓣雨危喉，這花瓣雨象征著智慧，一切煩惱遇智慧即化為花瓣般的菩提州疾。
悉達(dá)多的偉大之處在于辜限，在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，其實(shí)并沒(méi)有很多的機(jī)會(huì)去體會(huì)“煩惱”严蓖，反倒是他先知的慧眼讓他在一切中看到煩惱列粪，甚至在他人的煩惱中去尋找菩提。他在一開(kāi)始就帶著強(qiáng)大的愿力：即在宗教信仰興盛的印度谈飒，敢于質(zhì)疑經(jīng)典【吠陀經(jīng)】，而去尋找更究竟的法門(mén)和解脫道所在态蒂。而他與生俱來(lái)的巨大的菩提心和出離心我私以為這是他成佛的關(guān)鍵所在杭措。凡夫之所以是凡夫，就是因?yàn)樵谧约阂呀?jīng)痛不聊生時(shí)钾恢，還在順從紅塵手素，甚至沒(méi)有自救的意愿鸳址，更不用提為眾生去尋找真理的【愿力】。
其實(shí)真理和真相它一直都在呀泉懦。悉達(dá)多他既不是第一個(gè)稿黍，也不是最后一個(gè)發(fā)現(xiàn)、實(shí)踐和傳播真理的人崩哩。
又豈知有多少凡夫一輩子在修習(xí)和踐行菩提道而不自知
又豈知有多少修行人巡球，打著【修行】的幌子，帶著【佛教徒】的招牌邓嘹，一輩子在紅塵里酣栈、在六道里摸爬滾打，名聞利養(yǎng)而不自知汹押。
真理和真相就像金庸筆下的【九陰真經(jīng)】【無(wú)字天書(shū)】矿筝，一切唯心造。
無(wú)論是世間法還是出世間法棚贾，都是一寸有一寸的成長(zhǎng)窖维。
但【為學(xué)日益，為道日損】需謹(jǐn)記妙痹。
