當前，在我國被稱之為書法家的人奔脐，大多來自各級書法家協(xié)會俄周，或者與書法相關的機構、單位髓迎，業(yè)余選手很難再進入這個圈子峦朗，在古代是沒有的，這是一個歷史發(fā)展的進程排龄。古代文人都要拿毛筆波势，那是以實用為前提的。換言之橄维，書法藝術尚不能成為自覺藝術時尺铣，以追求書法藝術為專業(yè)、為職業(yè)的争舞，畢竟是極少數(shù)凛忿。
東漢張芝就是那極少數(shù)中的一個！
伯英善草稱獨步竞川，血脈不斷一筆書店溢。
臨池學書墨染浪叁熔，家藏衣帛盡墨涂。
心手相連神自出床牧，清潤長源掛飛瀑荣回。
教論張草尤雁行，耽之若此亦精熟戈咳。
今人的一首詩心软，生動地刻畫出張芝的形象≈埽可以說删铃，他的出現(xiàn)，是職業(yè)書法家的第一人册踩。書圣王義之的職業(yè)是東晉政府公務員泳姐，官至右軍將軍；唐代顏真卿是職業(yè)政治家暂吉，官至一品大員，會做官還會打仗缎患；北宋蘇軾為大文豪慕的，文學加藝術的全才，他在書法方面依然是業(yè)余的挤渔，做官做到正部級肮街。
唯獨東漢張芝，始終沒有進入官場判导，職業(yè)就是書法家嫉父，一生沉浸在書法筆墨之中。張芝的草書影響了整個中國書法的發(fā)展眼刃，因其草書“超前絕后绕辖，獨步無雙”，被后人稱之為“草書之祖”擂红、“草圣”仪际。
?傳為張芝《冠軍帖》（《知汝帖》）
?這里八卦下，張芝不做官只做書法家昵骤，那他在東漢是如何謀生的呢树碱？開班授課？出書賣字变秦？都不是成榜！其實人家是官二代，根本不愁生計問題蹦玫，也不愁沒有資金專業(yè)于書法創(chuàng)作赎婚。
張芝刘绣，生卒年不詳，東漢著名書法家惑淳。字伯英额港，敦煌酒泉(今甘肅省酒泉市)人。張芝這名字取得很接地氣歧焦。據(jù)說移斩，他母親尉氏在生女兒時，曾夢見自家花園生長出一株特別大的靈芝绢馍，因而為女兒取名張靈向瓷。然后生長子時，爺爺張惇為了湊成靈芝之意舰涌，為孫兒取名張芝猖任，字伯英。
張芝的父親張奐瓷耙，東漢時期名將朱躺、學者，“涼州三明”之一搁痛，是位大名臣长搀。歷任東漢政府安定都尉、武威太守鸡典、度遼將軍源请、護匈奴中郎將等職。打仗戰(zhàn)無不勝彻况，智勇雙全谁尸，外族只聽張奐之名降者數(shù)十萬，維護國家安全的保障纽甘，可謂功勛卓著良蛮。漢靈帝時，官遷大司農贷腕，這官厲害背镇！是掌租稅錢谷鹽鐵和國家的財政收支的，列為九卿之一泽裳，相當于今天的財政部部長瞒斩。后被宦官集團利用，討伐大將軍竇武涮总。事后悔之莫及胸囱，上疏為竇武等人伸冤。之后辭官歸鄉(xiāng)瀑梗。
?傳為張芝《二月八日帖》
由于張芝家后來又遷徙到弘農(今河南省靈寶北),所以不少書上也稱他為弘農人烹笔。張芝幼年好學裳扯，年輕時高尚不仕，朝廷以其有道征召谤职，就是不去饰豺，人們也稱他為張有道。
家境好允蜈，又有這天賦冤吨，做不出成績，有愧于天地饶套。
但是古代不想當官的名人多得是漩蟆，官二代富二代的人也多如牛毛，草圣就一個張芝妓蛮。張芝具備了成為大書法家的天賦怠李，一個草書開創(chuàng)者的天賦。但歸根結底使他成為草圣的重要原因蛤克，是他的天才捺癞。還有他家庭氛圍對他的影響。就是如翻天覆地构挤，暴風驟雨般的經(jīng)歷翘簇，世間的驚悸與驚恐，內心的安寧與外部事件的激蕩儿倒，讓他在撞擊中翻騰起來。他將這種翻騰轉化成對草書的癡迷呜笑。
于是夫否，張芝完成了中國書法史上一個極大的命題〗行玻《宣和書譜》在《草書敘論》中說：“至張伯英出凰慈，遂復脫落前習，以成今草驼鹅。"這極大的命題就是創(chuàng)制了今草微谓，創(chuàng)制了一個嶄新的書體，所以才能夠稱得上输钩、擔當?shù)闷鸩菔サ姆Q號豺型。
傳為張芝《秋涼平善帖》?
現(xiàn)在的“草書”，這是一個寬泛的概念买乃，包括章草姻氨、今草、狂草剪验。自漢末至中唐六七百年間肴焊，在草書領域里涌現(xiàn)了韋誕前联、衛(wèi)瓘、索靖娶眷、衛(wèi)恒等這些傳世的名家似嗤，更有王羲之、王獻之届宠、張旭烁落、懷素四位名垂千古的大師，他們的師承都源自中國書法史上第一位專業(yè)書法家——草圣張芝席揽。
書圣王羲之最尊崇的兩個書法家：一個是三國時魏國的鐘繇顽馋，另一個就是東漢的張芝。他說：“吾書比之鐘幌羞、張寸谜，鐘當抗行，或謂過之;張草猶當雁行属桦。然張精熟熊痴，池水盡墨，假令余耽之若此聂宾，未必謝之果善。”
王羲之認為自己能與鐘繇比肩甚至超過他系谐，但是比張芝卻自嘆不如巾陕，可見張芝對書法的功夫造詣。據(jù)說纪他，張芝家里用來做衣服被褥用的絹帛鄙煤，他都先用來寫字，然后再洗茶袒，再染梯刚。他每天作書以后，去池塘洗硯臺薪寓，因為天天洗亡资，整個池塘的水都變成黑色的了。
傳為張芝《今欲歸帖》?
唐代張懷瓘在其著作《書議》中寫道：“草書伯英創(chuàng)立規(guī)范向叉，得物象之形锥腻，均造化之理。然其法太古質植康，不剖斷旷太，以此為少也。有椎輪草意之妙，后學得漁獵其中供璧，宜為第一存崖。”
意思是睡毒，草書是由張芝創(chuàng)立了書寫規(guī)范来惧，他領略了世間物象的自然之美，汲取轉化為意念演顾，融會于抽象的線條之中供搀。但因衍化自古質體態(tài)，依然帶有樸拙意味钠至。重要的是鉤鎖環(huán)轉灑脫葛虐、牽連映帶自如，具有草書的風韻氣度之妙棉钧，使后人習學頗獲“漁獵”的收益屿脐。所以適宜列為草書第一。而書圣王羲之在張懷瓘的草書排名里是最后一位宪卿。
張芝書法對后世影響巨大的诵，被書法界譽為“萬世師表”。晉草書大家索靖是張芝甥孫佑钾，善章草西疤，得張芝筆法，時人稱“靖得伯英之肉”休溶；狂草大家懷素自謂“草書得于二張(張芝代赁、張旭)”；唐朝草書大家孫過庭亦把張芝草書當作至寶兽掰，終生臨習，稱“夫自古之善書者禾进，漢、魏有鐘(繇)廉涕、張(芝)之絕泻云。張芝草圣，此乃專精一體狐蜕，以致絕倫”宠纯。
“今草”，可說是草書藝術發(fā)展中的一個大突破层释、大飛躍婆瓜。互相映襯，筆斷意連廉白，開拓了主要用點畫个初、線條表達書法美的嶄新的藝術境界。張芝的“今草”作品真跡猴蹂，我們是無法一飽眼福了院溺。史料記載，他所書的《急就章》磅轻，字是一筆而成珍逸，合乎自然×铮可說是變化至極谆膳。這應該說是“今草”的典型作品了。張芝的弟弟張昶撮躁，字文舒漱病，也善書，精于章草馒胆，時人稱為“亞圣”缨称。當時有名于世的書法家姜詡、梁宜祝迂、田彥和及韋誕等人睦尽，都是張芝的弟子。這些人都受到他較多的教誨和影響型雳。
