人的存在是個永恒的話題竟稳。無論在現(xiàn)實還是虛構藝術中，都能感受到這一根本熊痴。
關于寫作這件事他爸，年幼時候便有端倪。
最初從僅有的學生讀本或是作文書中標記有感受的詞語果善、句子诊笤。至今，這一習慣成了我閱讀紙質書籍的一個習慣巾陕。不一樣的地方在于怕敬，年幼時候標記的東西多是純粹直觀感受，如今桶至，多了一些理性思考后的標記具壮，講究實用，還帶有一定功利成分梯刚。我時常會反思這一轉變凉馆，直觀感受多么難得。
就像亡资，前幾日澜共，忽然想到慨嘆愛因斯坦曾經(jīng)說，好奇心和想象力的意義锥腻。
前幾日嗦董，看到一個咖啡館中掛著一幅畫，我覺得那老板有點意思旷太，或許也可能我多想了展懈，也許那是裝修公司的程式裝點而已，這倒不重要供璧，關鍵是這畫是我今天想寫點什么的源點存崖。
這畫是愛德華·霍珀（Eward Hopper)的《夜游者》（又譯《夜鷹》Nighthawks,1942)。我最初看到這畫并對他感興趣是因為在一本關于雞尾酒的英文讀本上睡毒。他的現(xiàn)實主義繪畫風格觸動我来惧，在他眾多畫作中，描繪了城市生活中的場景——餐館演顾、街道供搀、辦公室等隅居，有種奇怪的寂靜，許多孤獨的人物散發(fā)出一種孤獨感覺葛虐。
就像愛德華·霍珀自己所說：“也許在不知不覺中胎源，我正在描繪大城市的孤獨∮炱辏”他在二十世紀中期的美國形成自己標志性風格涕蚤，那是一個焦慮和超然情緒日益高漲的時代。這種存在感的孤立感是愛德華·霍珀這個內向者最為擅長捕捉的的诵。也許万栅，之后我要為此創(chuàng)作一杯雞尾酒。
以前西疤，我對現(xiàn)實主義的東西并不是特別感冒烦粒，甚至沒有太多深入的了解與感受。自從在北京當調酒師多年代赁，在日復一日的接觸那座城市的各種環(huán)境扰她、酒吧里的人。同時對于一些現(xiàn)實主義的電影或者作家的作品觀看研讀管跺。再感受現(xiàn)實义黎，我發(fā)現(xiàn)實際上人類社會的發(fā)展，特別是當代的科技豁跑、經(jīng)濟高速
發(fā)展，人的存在于精神的依托已經(jīng)變得越來越不確定泻云，因此艇拍，孤獨的存在成為一種現(xiàn)象。
實際上宠纯，不同國家的文化卸夕，不同地域的環(huán)境是不一樣的。但是我覺得婆瓜，人的感受是永恒不變的快集。人還是人，無論如何變化廉白，人的真切感受始終是作為一個人的基本支點个初。
所以，我對于現(xiàn)實主義的東西便是在自己的閱歷之中加深的猴蹂，而我現(xiàn)在覺得現(xiàn)實主義的東西也是基本樸素的院溺。不同之處在于人的觀感。
在我看來磅轻，人與現(xiàn)實環(huán)境的疏離是當下普遍的現(xiàn)象珍逸。很多人了社會原有的觀念倫理逐虚，隨著社會發(fā)展開始支離破碎。這是不可逆轉的谆膳。
其實有很多當?shù)厮囆g家也創(chuàng)作過很多相關主題的作品叭爱，但今天就不展開寫作，有時間另起一篇在寫漱病。
我當下想到的是最近時間點买雾，2022年度諾貝爾文學獎獲得者，安妮·埃爾諾的作品缨称。有很多媒體已經(jīng)報道過凝果，我隨便摘取一些內容。
正如在此次頒獎詞中使用的“勇氣”一詞睦尽，她最大的勇氣即真實器净。也正如她自己所言，寫作之于她是一種義務当凡，一種讓被統(tǒng)治階層的文化出現(xiàn)在統(tǒng)治階層語言中的義務山害。心理學界通過她作品中的事例來研究分析各種心理現(xiàn)象，社會學學者通過她的作品沿量，掌握了法國下層社會人民的真實生活材料浪慌。大眾通過閱讀埃爾諾的作品產(chǎn)生了強烈的共鳴，開始關注曾經(jīng)忽略的人朴则、事权纤、物。所以乌妒，在某種意義上汹想，兩個平行的世界，通過她的寫作交織在了一起撤蚊。
