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? ? ? 亞里士多德說(shuō):錯(cuò)誤可以是多種多樣的 枚赡，正確的道路卻只有一條。就如射箭一樣谓谦，射中靶心才是對(duì)的贫橙。
? ? ? ? 猛一看，挺有道理反粥。細(xì)一想卢肃，矛盾重重。按照亞里士多德自己的研究方法：從真實(shí)的感覺(jué)出發(fā)才顿，研究變化的世界莫湘。那么正確的道路怎么可能只有一條？
? ? ? ? 一塘荷花郑气，姿態(tài)各異幅垮，才美不勝收；一次研討尾组，異彩紛呈忙芒，才引人入勝巩螃。對(duì)文學(xué)作品，世人總是喜歡極致的美匕争，可能是悲劇避乏，可能是喜劇，都是偏離的甘桑，而且是極致的偏離拍皮，不然就是生活中真實(shí)的極致。極致本身就是偏離的跑杭∶保看看偉大的詩(shī)人吧，有的如李白仰天長(zhǎng)嘯德谅，有的如杜甫沉郁頓挫爹橱，有的如蘇軾云淡風(fēng)輕，有的如辛棄疾壯懷激烈窄做±⑶看看那些哲思家，有的著書(shū)立說(shuō)名傳后世椭盏，有的一字不寫不也萬(wàn)代留芳组砚？ 難道只有射中靶心才是對(duì)的？正確的道路怎么可能只有一條掏颊？
? ? ? 亞里士多德研究現(xiàn)象世界糟红，從真實(shí)與經(jīng)驗(yàn)中研究變化的世界。于是你成為百科全書(shū)式的人物乌叶，你以后所有西方理論都有你的影子盆偿。但是你的老師柏拉圖研究理念世界，尋找一般性規(guī)律准浴，自己構(gòu)筑了一個(gè)抽象的事扭、完美的而且不變的世界。柏拉圖手指向天兄裂，亞里士多德掌心朝地句旱，誰(shuí)是錯(cuò)的呢？
? ? ? ? 世無(wú)定規(guī)晰奖，亞里士多德一直把亞歷山大看作一個(gè)執(zhí)拗的孩子谈撒，但就是這個(gè)孩子統(tǒng)一了世界，建立了新秩序匾南。
? ? ? ? 亞里士多德認(rèn)為要想幸福就要過(guò)有德性的生活啃匿，要學(xué)習(xí)訓(xùn)練，培養(yǎng)習(xí)慣，不能過(guò)度溯乒，也不能不及夹厌，要節(jié)制，要對(duì)快樂(lè)保持警惕裆悄，要努力發(fā)掘自己的天賦并努力實(shí)現(xiàn)矛纹，這多么幸福呀！可是最后光稼，他自己也不得不承認(rèn)或南，我們要立足于日常生活，避免過(guò)度反思考察自己艾君，一言一行自然而然才是最幸福的采够。這樣的前后矛盾是不是他也發(fā)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程并不那么幸福呢？
? ? ? ? 世無(wú)定規(guī)冰垄，學(xué)海無(wú)涯蹬癌，大千世界，唯“我“獨(dú)尊虹茶！
