? ? ? 奧地利心理學家阿德勒說因妇，人生的意義和價值在于他人，可是他也說鸠项，人的痛苦根源在于人與人之間的關系。
? ? ? ? 在《被討厭的勇氣》一書中子姜，阿德勒提出祟绊，如果將一個人放在一個無人的荒島上，他將沒有那么多痛苦闲询，因為沒有人群久免，沒有社會浅辙，那時再多的錢對他來說也沒有用扭弧，他感受不到貧窮與富有，也感受不到容貌焦慮记舆，因而推論出人的痛苦是源于人與人之間的關系鸽捻，這本書讓人忽然開朗，我開始不那么在意與他人比較了泽腮，收入的多少御蒲，職位的高低，容貌的美丑诊赊，有比較就有痛苦厚满，無比較就自由得多，人生短暫碧磅，放下比較才會靜下心來問問自己要什么碘箍。
? ? ? ? 此外，課題分離也是人生的重要學習任務鲸郊，課題分離做不好也會給人帶來痛苦丰榴，那么，什么是課題分離呢秆撮？阿德勒認為四濒，每個人的能力有限，所能處理的事情也是有限的职辨，我們每個人都有自己的課題要做盗蟆，如果強行把他人的事壓在自己身上就會帶來無法承受的痛苦，做好課題分離舒裤，分清楚這是自己的事還是他人的事很重要姆涩。醫(yī)生負責看病治療，病人除了要配合醫(yī)生治療之外還要承受自己的命運惭每，倘若治療失敗骨饿，醫(yī)生只要盡力了就問心無愧亏栈，患者也要坦然接受現(xiàn)實，因為他們各自的課題不一樣宏赘，大家要各自面對绒北，倘若醫(yī)生治療失敗了他就一直活在自責痛苦之中甚至影響之后的工作，那么他的職業(yè)生涯也即將結(jié)束察署，而如果病人和家屬忽視病人的客觀病情一味譴責醫(yī)生闷游，那么他們也是痛苦不堪的，因而贴汪，對于所有想要活得輕松的人來說脐往，課題分離非常重要。
? ? ? 西漢時期扳埂，漢使者蘇武出使匈奴被扣业簿，他寧死不降，這大大激發(fā)了單于的征服欲阳懂，單于派衛(wèi)律勸其降梅尤，或威逼或利誘，結(jié)果以失敗告終岩调，單于于是折磨他的肉體和精神巷燥，餓他渴他凍他，讓他去北海無人處放公羊号枕，羊生小羊才能回來缰揪，但蘇武一熬就是十九年 始終不降，單于又派李陵勸其降葱淳，或曉之以理钝腺，或動之以情，但蘇武始終如一蛙紫，他身處無人的北海牧羊十九年拍屑，意志力頑強，最終回到了漢坑傅。從心理學上來講僵驰，蘇武完美地完成了兩件事，一是“遠離人群”唁毒，二是課題分離蒜茴。因為內(nèi)心遠離人群，他和人群沒有比較浆西，所以富貴榮華皆為浮云粉私，故而衛(wèi)律的炫耀顯得很低級，脫離不了動物本性近零；因為做好了課題分離诺核，當李陵對蘇武的家庭不幸以及漢武帝表示痛心的時候抄肖，蘇武卻堅持不降，他的課題是回報皇帝的恩情窖杀，盡到人臣的責任漓摩，至于皇帝如何，那是皇帝的課題入客，至于家人如何管毙，那也是他們的人生課題，蘇武分得很清楚桌硫，他能做的就是做好自己的人生課題夭咬，其他人他無能為力，正因如此铆隘，蘇武才成全也成就了自己卓舵。
? ? ? ? “遠離人群”，課題分離咖驮，這就是人活得輕松的秘密边器。
