我似乎取了一個很拗口的名字做讀后感開題。
書并沒有讀完，但感觸卻如鉆石般冒出缠局。
這一年妖混，有很多人問我是不是哪里的信徒？我說挠说，是的近速，儒釋道扭屁，我都信的低缩，而我信的是它們傳遞的千古智慧嘉冒。
南懷瑾先生在注解《中庸》時也提到，宗教本是人類最早的深奧學(xué)科咆繁，含有頗多超前智慧讳推，是辯證思維的結(jié)晶，卻硬生生被許多人曲解利用成了一個怪力亂神的工具玩般。
當(dāng)然先生筆下银觅，與他注解的孔子筆下的宗教釋義與三千世界，描述之精彩坏为，我這語薄之人無以一一言表究驴。我只想說，老祖宗給的智慧久脯，恭恭敬敬纳胧，好好學(xué)習(xí)镰吆，不能浪費(fèi)帘撰。但不代表我是個奇奇怪怪一定要去做什么，一定要有什么規(guī)矩万皿，有什么戒持摧找，有什么神叨叨的人。
修行人牢硅，是一個廣義概念蹬耘，我認(rèn)為它指的是能夠凝神靜氣，摒除外相减余，內(nèi)觀本心综苔，增長智慧，回歸真實位岔，不斷在這樣的路上去追尋的人如筛。
先生以一種很開放大氣的姿態(tài)論道，論德抒抬。嘆為觀止杨刨。真正聰慧的大家，從不給世上的文化設(shè)限擦剑，什么好妖胀，什么不好芥颈。
存在即合理，辯證的去看赚抡，理性評價其作用爬坑。正負(fù)面均衡看待。這也是《中庸》想要去傳遞的涂臣，而非含糊其辭的中妇垢，渾渾噩噩的庸。
所以肉康，引發(fā)我中正地思考自己闯估。不帶情緒的來看，很多時候吼和，我所追逐的涨薪，我所拉扯的，是外相炫乓，但我所需求的刚夺，我所缺失的，是內(nèi)心末捣。外相侠姑，是永遠(yuǎn)無法真正圓滿補(bǔ)上內(nèi)心的。只有自己獨(dú)立箩做，內(nèi)觀本心莽红，改變思維，才能真正補(bǔ)上自己所缺邦邦。
這個功課是要自己做的安吁，而非從外物處求。那不僅解決不了問題燃辖，對外物也不公平鬼店。因為有求，有依賴黔龟，就有負(fù)能量產(chǎn)生妇智。不斷求，不斷產(chǎn)生氏身，負(fù)循環(huán)生生不息巍棱。
只有斷了外物的索取與依賴，站起來观谦，從內(nèi)心審視自己的缺失拉盾，靠智慧生出力量，圓滿自我豁状，那么生生不息的就是正循環(huán)捉偏。
圓滿了自己倒得，才有資格去談影響別人。
我很努力在走夭禽，但還有很長的路要走霞掺，也許終其一生都走不到圓滿，但這一路上讓我覺得越來越有趣讹躯。內(nèi)心的思考菩彬，成長，豐盈潮梯，是一件人生樂事骗灶，樂過于對任何外物的追逐。
注意秉馏，思考過程中沒什么好反省的耙旦，只要是真實的做自己，不算計他人萝究，不利用他人免都，那么一切都對。誰都有缺點帆竹，圣人也不例外绕娘，視為平常。這很重要栽连。做錯事并沒有什么险领，有時候壞人也就該收拾。
只是自己要不斷的去繼續(xù)真實升酣，繼續(xù)謙遜舷暮，繼續(xù)迭代，繼續(xù)往前噩茄，而不是否定過去的路。不斷的鼓勵自己复颈，擁抱自己绩聘，相信自己，往前耗啦，就好了凿菩。
當(dāng)然，聽朋友勸帜讲，吃飽飯衅谷。話說的越難聽的人，越該聽聽似将，畢竟忠言逆耳利于行嘛获黔。我就有些這樣的朋友蚀苛，我很幸運(yùn)，哈哈玷氏。
看完一段書堵未，帶著清澈的心情，睡覺盏触。
