基調(diào)
有一種叫“基調(diào)”（底色）的東西谋逻，類似榮格所說(shuō)的一種“集體無(wú)意識(shí)”院仿，又如中國(guó)古話所說(shuō)的“百姓日用而不知”饲鄙。人得認(rèn)識(shí)到人是有局限的感帅，例如任何人都不可能知道自己出生和死亡那一刻的真實(shí)狀態(tài)，無(wú)論如何都不可能突破這個(gè)生與死的局限。
宮崎駿出品那么多的動(dòng)漫作品偿渡，最打動(dòng)我的就是那部《螢火蟲(chóng)之墓》臼寄；世界上的小說(shuō)那么多，最打動(dòng)我的就是馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》溜宽。
這種喜歡與打動(dòng)脯厨，并不能夠被理解，不是可以用理性分析的坑质。它不可分拆，它源自于意識(shí)之下的潛意識(shí)狀態(tài)临梗，即理性的基礎(chǔ)涡扼。所謂基礎(chǔ)，并不是說(shuō)基于這種潛意識(shí)而產(chǎn)生了理性盟庞，而是說(shuō)這種基礎(chǔ)比理性來(lái)得更加強(qiáng)烈吃沪、更直接，即不可理喻什猖。它也不是沖動(dòng)票彪，它完全不可控。
人有兩種本性不狮，貪婪與恐懼降铸。相對(duì)而言，貪婪可控摇零，因?yàn)樗枰獎(jiǎng)e人的介入推掸，而別人是不可控的，所以自己可以克制住貪婪驻仅；而恐懼則不可控谅畅，因?yàn)橥耆亲晕业摹Ｔ谛睦韺W(xué)上恐懼可以用脫敏的方式控制噪服；但是在實(shí)踐上這種脫敏是有限度的毡泻。當(dāng)然，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也可以看到無(wú)所畏懼的人粘优。但這個(gè)人恐懼的一面仇味，我們只是沒(méi)有看到，而并不是不存在敬飒⌒安或許他表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)所畏懼，正是為了掩飾某種恐懼……
……
這是一篇意識(shí)流的文无拗，用語(yǔ)音錄字的方式口述而成带到。起于宮崎駿文的刺激而來(lái)的連瑣反應(yīng)，將腦子里儲(chǔ)存的知識(shí)連貫起來(lái)，但是揽惹，因?yàn)樗谴碳し磻?yīng)被饿，所以并沒(méi)有自己的目的，并非表達(dá)什么確定的觀點(diǎn)搪搏，只是任意識(shí)流動(dòng)游走狭握；并且，這個(gè)意識(shí)流過(guò)程存在著知識(shí)上的缺陷疯溺，邏輯上的漏洞，它并不是一篇可以冠之以“理性”或“抒情”的文章囱嫩，它只是自說(shuō)自話的存在恃疯，它只是它自己，不能伸展進(jìn)別人的思維中墨闲，猶如我關(guān)注了“寫(xiě)作”這個(gè)主題腾仅，只是任文章數(shù)字增加而并不去點(diǎn)開(kāi)一篇文章看看一樣。
現(xiàn)在是不是有點(diǎn)我理解莫名就喜歡螢火蟲(chóng)之幕百年孤獨(dú)了？
不會(huì)的格侯。原因嘛愤兵，上面己經(jīng)解釋了秆乳。
