我國(guó)古典四大名著當(dāng)中，西游記的受眾最多琉兜，影響也最廣凯正。
根據(jù)這本經(jīng)典著作改編而來(lái)的衍生文化產(chǎn)品數(shù)不勝數(shù)：昆曲《指路》、《思春》豌蟋、《紅孩》漆际，京劇《真假美猴王》，經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《悟空傳》夺饲，層出不窮的電影電視和游戲奸汇，甚至日本動(dòng)漫《七龍珠》、《最游記》等等往声，不僅數(shù)量多擂找，稱得上經(jīng)典之作的也為數(shù)不少。
而其中1986年版西游記電視劇浩销，至今都是世界上重播次數(shù)最多的劇集贯涎，已經(jīng)申請(qǐng)了吉尼斯紀(jì)錄。
俗話說(shuō)慢洋，一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特塘雳。喜愛西游記的人多了，對(duì)于這部經(jīng)典作品的解讀普筹、重構(gòu)乃至于顛覆败明，也是層出不窮。
白告當(dāng)然也是西游記的鐵粉太防，閑來(lái)無(wú)事曾翻閱諸般大能的解讀文章妻顶，一些擺明惡搞的不提也罷，可還有一些理?yè)?jù)充分蜒车、引經(jīng)據(jù)典讳嘱，得出的結(jié)論卻讓人瞠目結(jié)舌，真可謂腦洞大開酿愧。
今天沥潭，我梳理出了個(gè)人感覺腦洞最大的論斷，也排了個(gè)TOP5嬉挡，并自己針對(duì)諸般論斷做了些分析钝鸽。最后我們還請(qǐng)到了中國(guó)在研究西游記方面最權(quán)威的專家學(xué)者呼渣，為大家解疑釋惑，以供各位觀瞻寞埠。
NO.5、須菩提祖師就是如來(lái)佛祖焊夸？
得出此論斷者有很多仁连，主要有三點(diǎn)證據(jù)。
其一阱穗，西游記第三十四回《魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝》里饭冬，這么說(shuō)孫悟空——
只為想起唐僧取經(jīng)的苦惱，他就淚出痛腸揪阶，放眼便哭昌抠，心卻想道：老孫既顯手段，變做小妖鲁僚，來(lái)請(qǐng)這老怪炊苫，沒有個(gè)直直的站了說(shuō)話之理，一定見他磕頭才是冰沙。我為人做了一場(chǎng)好漢侨艾，止拜了三個(gè)人：西天拜佛祖，南海拜觀音拓挥，兩界山師父救了我唠梨，我拜了他四拜〗钠。”
然而孫悟空在此前可是接連跪拜過(guò)須菩提祖師的当叭，他此刻是心理活動(dòng)，既然沒有想到菩提盖灸，那便說(shuō)明菩提祖師是如來(lái)蚁鳖、觀音或者唐僧當(dāng)中的一個(gè)。
其二赁炎，須菩提祖師的能力更像是佛家才睹。
佛家講究修心，而菩提老祖住在什么地方呢甘邀？靈臺(tái)方寸山琅攘、斜月三星洞，“靈臺(tái)”是指心靈松邪、“方寸”也指內(nèi)心世界坞琴，“斜月三星”其實(shí)也是個(gè)“心”字，就連須菩提祖師這個(gè)“須菩提”也是佛家術(shù)語(yǔ)逗抑。再看菩提祖師弟子們剧辐，排行乃是‘廣大智慧真如性海穎悟圓覺’十二字寒亥，那也更像是佛家的字輩排法。
其三荧关，須菩提祖師和如來(lái)佛祖都是身處西牛賀洲溉奕，而且都是能力極大。倘若他們不是同一人忍啤，如來(lái)怎么竟然發(fā)現(xiàn)不了他加勤？！
白告點(diǎn)評(píng)：須菩提祖師的身份歷來(lái)是很多西游迷爭(zhēng)論的焦點(diǎn)同波，有說(shuō)他是如來(lái)鳄梅，也有說(shuō)他是如來(lái)的弟子須菩提羅漢，甚至有人把成書于《西游記》后的《封神演義》也扯了進(jìn)來(lái)未檩，直指須菩提祖師乃是封神時(shí)期的準(zhǔn)提道人戴尸、西方佛教教主之一阿彌陀佛……咳，咱們這里只從西游記原書討論：須菩提的確有很大可能是佛教中人冤狡，這讓孫悟空一身本領(lǐng)都有佛教傳承孙蒙，這也解釋了為何后來(lái)悟空大鬧天宮的時(shí)候，玉帝會(huì)派人宣如來(lái)來(lái)處理——你們佛家教出的禍患悲雳，自己去處理吧马篮。
但若是因此就判定菩提和如來(lái)是同一人，這又太摳字眼了怜奖。個(gè)人覺得“須菩提祖師是如來(lái)佛祖“的論斷浑测，有一定道理，但最多五成的可能性歪玲。
NO.4迁央、如來(lái)打死的不是六耳獼猴，而是孫悟空滥崩？
這個(gè)論斷也有好多人說(shuō)過(guò)啊岖圈。
與之相關(guān)的還有六耳獼猴是孫悟空的毫毛所化；六耳獼猴是孫悟空“惡”的一面的分身钙皮；甚至還有說(shuō)這“真假美猴王”是如來(lái)的陰謀肠鲫，是因?yàn)槲蚩詹环芙谭纾虼巳鐏?lái)準(zhǔn)備另尋一只猴王來(lái)替換……
與之相關(guān)的結(jié)論也有無(wú)數(shù)将硝，不過(guò)在白告看來(lái)都不太站得住腳礼殊。
這里只針對(duì)被如來(lái)打死的是真悟空而不是六耳獼猴這個(gè)論斷。提供的論據(jù)主要有以下：
其一茸时、真假美猴王前贡定，悟空時(shí)不時(shí)叛逆，惹得唐僧念咒可都。這一章節(jié)后缓待，再也沒有刻畫悟空多么反叛的章節(jié)蚓耽，唐僧也未嘗再念緊箍咒。
但白告認(rèn)為旋炒，西游記作為一部成功的小說(shuō)步悠，當(dāng)然有其人物的成長(zhǎng)弧線。悟空從最開始無(wú)法無(wú)天大鬧天宮瘫镇，到最后終于成熟知禮鼎兽，這變化的過(guò)程不是一蹴而就，而是一點(diǎn)一滴的汇四。這個(gè)在西游記書里很多地方都有體現(xiàn)，在真假美猴王前踢涌，悟空已經(jīng)改掉了很多桀驁不馴的毛病通孽，他在之前的取經(jīng)路上就已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變。
另外睁壁，取經(jīng)的差使本就是如來(lái)安排給孫悟空的背苦，如果覺得他不服管教，要換人潘明，那直接換就對(duì)了行剂，何必用這樣的招數(shù)？
其二钳降、佛祖曾點(diǎn)評(píng)天下四猴——
“第一是靈明石猴厚宰，通變化，識(shí)天時(shí)遂填，知地利铲觉，移星換斗。第二是赤尻馬猴吓坚，曉陰陽(yáng)撵幽，會(huì)人事，善出入礁击，避死延生盐杂。第三是通臂猿猴，拿日月哆窿，縮千山链烈，辨休咎，乾坤摩弄挚躯。第四是六耳獼猴测垛，善聆音，能察理秧均，知前后食侮，萬(wàn)物皆明号涯。”
所以提出這論斷的人認(rèn)為锯七，既然六耳獼猴都“知前后链快，萬(wàn)物皆明”了，又怎么會(huì)不知道自己的下場(chǎng)眉尸，他還敢冒充悟空域蜗，肯定是有所憑仗。
但白告要說(shuō)噪猾，你們沒看到后邊的敘述么霉祸？
那獼猴聞得如來(lái)說(shuō)出他的本象。膽戰(zhàn)心驚袱蜡，急縱身，跳起來(lái)就走坪蚁。
這是旁白的敘述奔穿，不會(huì)參雜什么主觀因素贱田，所以六耳獼猴的確是被說(shuō)破身份才會(huì)逃走了。
所以白告認(rèn)為：毋庸置疑哥谷，那被打死的监婶，當(dāng)真是六耳獼猴僵控。至于六耳獼猴的具體身份為何，可能真是悟空元神中“惡”的一面宇立，是悟空的二心润脸。也是悟空在成長(zhǎng)當(dāng)中，猴的本性與人的知性相沖突到極致爆价，終于做了一個(gè)了斷垦巴。
NO.3、豬八戒的師父是太上老君铭段？
這個(gè)論斷主要是從豬八戒的“人物詩(shī)”出發(fā)的骤宣，同樣很大一批擁簇。
西游記第十九回《云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)》寫到豬八戒有一段自我介紹序愚，說(shuō)是最初他只是“自小生來(lái)心性拙憔披，貪閑愛懶無(wú)休歇”的閑散懶人，只是突然有一天緣分到來(lái)，“忽然閑里遇真仙”芬膝、“勸我回心莫墮凡”……
于是豬八戒就開始潛心修行起來(lái)望门，他修煉的時(shí)候也是待遇極高，不僅悉心得傳功法蔗候，還有各類靈丹妙藥享用不盡怒允，正所謂“得傳九轉(zhuǎn)大還丹，工夫晝夜無(wú)時(shí)輟”锈遥，最后終于“三花聚頂?shù)脷w根纫事，五氣朝元通透徹”這是得成正果了。
僅僅從“三花聚頂”和“五氣朝元”兩個(gè)詞所灸，我們可以得出斷定這是道家修仙的法門丽惶，那勸豬八戒修行的真仙也當(dāng)然是道家的仙人。整個(gè)論證推到這里爬立，白告覺得是合情合理的钾唬，豬八戒自然是傳承自道門正宗無(wú)誤。
但后邊的推論就開始扯淡了侠驯。豬八戒的人物詩(shī)并未就此打住抡秆，接下來(lái)，他“功圓行滿卻飛升吟策，天仙對(duì)對(duì)來(lái)迎接”儒士，能讓天仙接上天的，說(shuō)明待遇很好檩坚。再之后“玉皇設(shè)宴會(huì)群仙着撩，各分品級(jí)排班列。敕封元帥管天河匾委，總督水兵稱憲節(jié)”更是了不得拖叙，竟然被封了個(gè)元帥的位置。
于是許多論者對(duì)比起孫悟空第一次上天被擋住去路赂乐，又對(duì)比起孫悟空偌大本事卻只被發(fā)配為“弼馬溫”薯鳍，由此一口咬定豬八戒背后有關(guān)系、有特別深厚的關(guān)系……他們?cè)俑鶕?jù)“九轉(zhuǎn)大還丹”這個(gè)細(xì)節(jié)挨措，推測(cè)天庭煉丹小能手挖滤、太上老君同志就很有可能是豬八戒的師父。
白告點(diǎn)評(píng)：看到這結(jié)論的第一眼运嗜，心里就是一句“我去壶辜，這么扯？担租！”
太上老君是什么人物砸民？《西游記》里的神仙排位可是很有講究的，地位從高到低分別是三清四御五方五老……太上老君在三清里居首，高于玉皇大帝岭参，這之后四御乃是輔佐玉皇的四方天帝反惕，地位略低于玉皇大帝。再之后五方五老又是誰(shuí)呢演侯？第五回《亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》中曾借采蟠桃的仙女之口說(shuō)到過(guò)
“請(qǐng)的是西天佛老姿染、菩薩、圣僧秒际、羅漢悬赏，南方南極觀音，東方崇恩圣帝娄徊、十洲三島仙翁闽颇，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙寄锐，這個(gè)是五方五老兵多。”
佛祖觀音都在一級(jí)別橄仆，只是位列五方五老之一剩膘。豬八戒真能是太上老君的徒兒？盆顾！
我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看豬八戒的人物詩(shī)怠褐，首先從情景來(lái)看，這一幕是孫悟空追到云棧洞椎扬，把豬八戒逼得現(xiàn)出了本相惫搏，
行者喝一聲道：”潑怪具温，你是那里來(lái)的邪魔蚕涤？怎么知道我老孫的名號(hào)？你有什么本事铣猩，實(shí)實(shí)供來(lái)揖铜，饒你性命！”那怪道：“是你也不知我的手段达皿！上前來(lái)站穩(wěn)著天吓，我說(shuō)與你聽。我……”
也就是說(shuō)峦椰，整個(gè)人物詩(shī)都是豬八戒自己說(shuō)的龄寞，而且是說(shuō)來(lái)給孫悟空施加壓力、想要把它嚇退的汤功，仔細(xì)分析的話物邑，這其中未免沒有抬高自己的成分。
其次，人物詩(shī)里面沒有時(shí)間前后銜接上的描述色解，豬八戒功成圓滿被迎上天界了茂嗓，卻沒說(shuō)玉帝立即就設(shè)宴會(huì)群仙、然后分封他一個(gè)大元帥來(lái)著科阎。這中間說(shuō)不定老豬也是經(jīng)歷過(guò)百年千年的奮斗呢述吸？
最后，豬八戒既然是道門正宗功法锣笨，換現(xiàn)在的話說(shuō)是科班出身蝌矛、正統(tǒng)經(jīng)過(guò)考試入職，那是在編在崗還在黨的错英。那么他到了道家把持的天庭去朴读，”天仙對(duì)對(duì)來(lái)迎接“也就正常了，現(xiàn)在一個(gè)新到崗的畢業(yè)生還得由單位安排人接待著呢走趋。至于分封元帥那些也不成問(wèn)題衅金，他跟石猴出身、佛家散修的孫悟空相比簿煌，一個(gè)在體制內(nèi)氮唯，一個(gè)在編制外，在待遇和升官上面本來(lái)就沒有太多可比性姨伟。
NO.2惩琉、西游中最厲害的是靈臺(tái)方寸山下的樵夫？
這個(gè)論斷夺荒，白告看得是瞠目結(jié)舌瞒渠，最后還不得不暗自點(diǎn)頭……好有道理！提出這論點(diǎn)的作者技扼，論據(jù)也有三伍玖。
其一，樵夫出場(chǎng)時(shí)唱過(guò)一首《滿庭芳》剿吻，這詞牌名是宋朝蘇軾所立窍箍。而樵夫出場(chǎng)時(shí)遠(yuǎn)在李世民那年代五百多年前，由此可見樵夫若非是“前知八百年丽旅、后知八百年”椰棘，那就一定是穿越者！……對(duì)此榄笙，白告差點(diǎn)兒無(wú)言以對(duì)邪狞，只是回頭又翻了一遍原著，原來(lái)那樵夫早有說(shuō)明：
猴王道：“我才來(lái)至林邊茅撞，只聽的你說(shuō)：‘相逢處帆卓，非仙即道杆逗，靜坐講《黃庭》×燮＃’《黃庭》乃道德真言罪郊，非神仙而何？”樵夫笑道：“實(shí)不瞞你說(shuō)尚洽，這個(gè)詞名做《滿庭芳》悔橄，乃一神仙教我的……”
樵夫自己已經(jīng)說(shuō)了那詞牌是神仙所授，既然是神仙所傳授腺毫，正要穿越了才能體現(xiàn)出神仙的能耐呀癣疟。所以……認(rèn)真看書好不好！潮酒？請(qǐng)不要在意那些細(xì)節(jié)＞χ俊！急黎！
其二扎狱，樵夫神秘莫測(cè)，看到猴子說(shuō)話并不驚訝勃教，又能輕易找到須菩提祖師的洞府淤击，而且還敢在靈臺(tái)方寸山上砍柴——那可是在須菩提祖師的地盤上討生活，相當(dāng)于在浩南哥的地盤上收保護(hù)費(fèi)故源。竟然菩提祖師沒有意見污抬，那就說(shuō)明這樵夫至少是不懼菩提祖師的。再看他“手執(zhí)精鋼斧绳军，擔(dān)挽火麻繩”印机，這樵夫大概正是是上古大能……盤古。
對(duì)于此门驾，白告覺得……
我還覺得嘛呀射赛，您老人家編得高興就好！
NO.1猎唁、西游記中暗藏著一條真摯深沉的感情線咒劲，男女主角分別是孫悟空和觀音顷蟆？诫隅！
這個(gè)論斷只此一家，具體論據(jù)是……
不說(shuō)了帐偎，直接上圖……
有沒有搞錯(cuò)逐纬，被這么一解讀，我竟然真的從古典長(zhǎng)篇神怪小說(shuō)中讀出了現(xiàn)代青春言情文章的感覺削樊？豁生！
莫名地鼻子酸酸的兔毒，還有些小感動(dòng)呢！
啊甸箱，這就是那些年的青春……這就是那些年我們一起追過(guò)的觀世……
我去什么鬼育叁？！
NO.最后芍殖、重磅豪嗽！知名專家來(lái)解讀！Ｍ憧ァ龟梦！
先來(lái)總結(jié)一下。以上這些推論各有一定的……額窃躲，道理……
那么它們究竟正不正確呢计贰？《西游記》這本書最正確的打開方式是怎樣的呢？
最后蒂窒，我們有幸邀請(qǐng)到了中國(guó)有史以來(lái)在研究《西游記》方面最杰出最權(quán)威的專家躁倒！
讓我們看看他的解讀。
也不多說(shuō)洒琢，直接上微信聊天的截圖樱溉。
