我們?cè)谄綍r(shí)生活中惠况，體會(huì)到我們付出時(shí)侵浸，就會(huì)覺(jué)得有權(quán)利范咨；我們接受時(shí)啼染，就會(huì)感到有義務(wù)。當(dāng)我們接受后投剥，回贈(zèng)多些時(shí)师脂，就會(huì)輕松哦。這也是內(nèi)在需求約束著相互的關(guān)系薇缅。
1、健康親密關(guān)系的一個(gè)基礎(chǔ)攒磨，伴侶之間的付出（施）與接受（受）的平衡泳桦。當(dāng)付出與接受平衡時(shí)，他們之間的愛(ài)就會(huì)良性發(fā)展娩缰。維持親密關(guān)系灸撰，一方付出，在他們的關(guān)系里面，就創(chuàng)造了不平衡的狀態(tài)浮毯，付出者心中有獲得補(bǔ)償?shù)男枰暌摺Ｈ绻邮辗交貓?bào)稍多一些，就輪到伴侶的另一方從付出者到接受者地位的轉(zhuǎn)換债蓝，又要開(kāi)始去回報(bào)壳鹤。這種接受與回報(bào)的循環(huán)，造成關(guān)系里面的力量饰迹。但是“施”與“受”是有限度的芳誓，只能在對(duì)方能接受與回報(bào)的相關(guān)程度之內(nèi)。如果一方付出過(guò)多啊鸭，接受方無(wú)法回報(bào)锹淌，伴侶會(huì)覺(jué)得痛苦，有很大的壓力赠制，會(huì)遠(yuǎn)離付出方赂摆。如果一方索取無(wú)度，卻不回報(bào)钟些，或者很少烟号，關(guān)系也會(huì)失衡而破裂。（我們老祖宗有關(guān)婚姻“門當(dāng)戶對(duì)”的要求是有道理的厘唾。）
海靈格還指出：正面的東西需要平衡褥符，負(fù)面的東西也是一樣。如果一方傷害了另一方抚垃，會(huì)出現(xiàn)一種內(nèi)在需要喷楣，把事情扯平。帶有這種“罪疚感”的一方應(yīng)該給出“補(bǔ)償”鹤树，償還要跟傷害的程度成正比铣焊，這有助于雙方關(guān)系的重整。被傷害的一方也可以通過(guò)一些沒(méi)有原來(lái)傷害事件程度嚴(yán)重的方式來(lái)“報(bào)復(fù)”罕伯。如果受傷害一方對(duì)過(guò)錯(cuò)方“懲罰”過(guò)重曲伊，也會(huì)導(dǎo)致關(guān)系破裂。但是如果受傷害方不進(jìn)行回應(yīng)（報(bào)復(fù)）追他，馬上完全原諒傷害過(guò)他的伴侶坟募，其實(shí)對(duì)雙方關(guān)系是有害的。
2邑狸、家族成員作出重大貢獻(xiàn)或做損害他人重大利益懈糯、或其它生死攸關(guān)糾葛的事，他本人沒(méi)有獲益或付出代價(jià)的話单雾，家族其他成員都需為此獲得或付出相應(yīng)代價(jià)來(lái)平衡赚哗。
3她紫、付出與接受間特殊的平衡
在某些關(guān)系中，付出與接受之間的差異是不可克服的屿储。例如贿讹，父母和孩子之間、老師和學(xué)生之間够掠。所以中國(guó)有句老話民褂，一日為師，終生為父祖屏。父母和老師主要是付出者助赞，孩子和學(xué)生是接受者。這種差異只能減少卻不能完全消除袁勺。父母給孩子生命雹食，孩子無(wú)法給父母生命。這種差異只有通過(guò)不同的手段取得均衡和滿足期丰。父母也曾經(jīng)是孩子群叶、老師也曾經(jīng)是學(xué)生。當(dāng)他們把從上一代接手過(guò)來(lái)的東西钝荡，付出給下一代街立，他們就取得了付出與接受的平衡。孩子和學(xué)生也一樣埠通。
