如何過上幸福順?biāo)斓纳睿?/p>
這是古今中外哲學(xué)家烤宙，至人類誕生以來就一直在思考并要尋找到答案的命題履磨。
把時(shí)間拔回到公元前300年的希臘联四，你會(huì)看到諸多思想家以及老百姓凯肋，就這個(gè)命題已開始了喋喋不休的爭(zhēng)論，學(xué)風(fēng)大盛蝙场，好似諸子百家爭(zhēng)鳴凌停。
有的哲學(xué)學(xué)派主張極端享樂主義，追求欲望售滤，及時(shí)行樂罚拟。有的哲學(xué)學(xué)派提倡犬儒主義，擯棄物質(zhì)完箩，放棄欲望赐俗，回歸自然。
還有一種哲學(xué)學(xué)派是斯多葛主義弊知，它認(rèn)為人應(yīng)該享受生活中的美好事物阻逮，但不要執(zhí)著追求≈韧看起來叔扼，斯多葛主義是享樂主義和犬儒主義的綜合體。
我手邊的一本小書《斯多葛生活哲學(xué)》,作者采用非常通俗易懂的語言漫雷，接地氣的案例瓜富，并結(jié)合自身多年來對(duì)此哲學(xué)的踐行體悟，來向讀者介紹斯多葛哲學(xué)的概念降盹、意義及55條踐行法与柑。從而，教會(huì)我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)情緒、挑戰(zhàn)价捧、困頓每辟，如何更智慧地為人處世，掌控自我人生干旧，找到幸福之路。
作者喬納斯.薩爾茨格伯妹蔽，是一名瑞士人椎眯，暢銷書作家，資深撰稿人胳岂。
01 斯多葛主義的起源
斯多葛主義(Stoicism)誕生于古希臘编整，創(chuàng)始人是芝諾(Zeno)。他在跟隨著其他哲學(xué)大師學(xué)學(xué)后乳丰，開始創(chuàng)立自己的哲學(xué)流派—芝諾學(xué)派掌测。
因?yàn)橹ブZ經(jīng)常在斯多葛講學(xué)，這是位于雅典市中心的著名“繪畫柱廊”产园，也是公共場(chǎng)所汞斧，所以任何人都可以來聆聽。長(zhǎng)此以往什燕，斯多葛主義誕生粘勒，它很親民，有點(diǎn)兒像“街頭哲學(xué)”屎即。
在后繼的發(fā)展中庙睡，斯多葛主義者也受到蘇格拉底、犬儒學(xué)派技俐、學(xué)園派的影響乘陪。
斯多葛學(xué)派專注于將哲學(xué)應(yīng)用于日常生活。
從宏觀上講雕擂，它培養(yǎng)人必備的良好品格啡邑，并希望成為更好的自己，即在生活中出類拔萃捂刺、關(guān)心他人谣拣、關(guān)心自然的人。
從具象上講族展，它教會(huì)我們?nèi)绾伪３智榫w的穩(wěn)定森缠，即使身處逆境，也能維持幸福順?biāo)斓纳钜歉住?duì)于美好事物的追求贵涵，把握好彈性，不要執(zhí)著就好。
在書里宾茂，作者介紹了四位斯多葛哲學(xué)的泰斗的魅力人生瓷马，并強(qiáng)調(diào)，他們并不住在洞穴中跨晴，而是全身心投入到社會(huì)中欧聘，努力使世界變得更加美好。
看來端盆，斯多葛的哲學(xué)泰斗都是踐行者怀骤、傳播者，當(dāng)“我”找到一把通往幸福之路的鑰匙后焕妙，希望更多的人也能踏上這條幸福之旅蒋伦。
02 斯多葛幸福三角
在書里，作者簡(jiǎn)潔地概括了斯多葛主義的核心原則——幸福三角焚鹊，以方便讀者快速理解痕届。
幸福(Eudaimonia)這個(gè)詞起源于希臘，意味著與內(nèi)在精靈末患，即最高自我和諧共處研叫。
三角的三個(gè)端點(diǎn)分別是：遵循德性生活、專注受控之事璧针、承擔(dān)責(zé)任蓝撇。
1.遵循德性生活：每時(shí)每刻表達(dá)“最高自我”。
斯多葛認(rèn)為“內(nèi)在精靈”即“最高自我”或“理想自我”陈莽，是我們與生俱來的潛能渤昌。
但在現(xiàn)實(shí)中，“真實(shí)的自我”與“最高的自我”總是存在著差距走搁。差距越小独柑，幸福感越強(qiáng)；差距越大私植，你就離差距越遠(yuǎn)忌栅，狀態(tài)越糟糕，焦慮曲稼、幻滅索绪、無助、迷茫等消極情緒隨之而來贫悄。
而“美德”能幫助一個(gè)人縮小“真我”與“理想自我”的差距瑞驱，讓兩個(gè)“我”和諧相處，并過上幸福順暢的生活窄坦。
美德包括四個(gè)品德：智慧唤反、正義凳寺、勇氣、自律彤侍。一個(gè)人具備這四個(gè)品德肠缨，就能擁有強(qiáng)大的人格。此外盏阶，斯多葛學(xué)派還強(qiáng)調(diào)美德的整體性晒奕，皆有才有，一無俱無名斟。
當(dāng)然吴汪，人格的磨礪需要在“事上練”。
- 專注受控之事：淡然接受一切并做到最好蒸眠。
人生就像撲克牌局，拿到怎樣的牌全憑運(yùn)氣杆融，你沒有掌控權(quán)楞卡。拿到什么牌不重要，關(guān)鍵是如何打好牌脾歇。
斯多葛學(xué)派建議我們蒋腮，關(guān)注自己能控制的事情，其他的事情就順其自然藕各。聚焦過程池摧，而不是期待結(jié)果。因?yàn)榧た觯挥羞^程才是完全受我們控制作彤。
成功可以定義為，努力去做我們能控制的一切事情乌逐。只要在過程中竭盡全力竭讳，即使結(jié)果不佳，我們也不會(huì)有挫敗感浙踢，并能平靜地接受任何結(jié)果绢慢。
- 承擔(dān)責(zé)任：從自身獲得好處。
斯多葛主義教導(dǎo)我們洛波，自己對(duì)自己的生活負(fù)全責(zé)胰舆。外物與他人可能會(huì)影響你的生活方式，但沒有能力毀掉你的生活蹬挤。
斯多葛哲學(xué)家愛比克泰說：“我無法控制外在事物缚窿，但可以控制意志。我應(yīng)該去哪兒追尋好事焰扳？向內(nèi)追尋滨攻，那是屬于自己的東西够话。不屬于自己的東西，沒有好壞之分光绕∨埃”這句話，已經(jīng)高度總結(jié)了诞帐，幸福感必須在自己身上獲取欣尼。
以上三點(diǎn)構(gòu)成了幸福三角，缺一不可停蕉。在生活中愕鼓，你是深受困擾，還是醉于幸福慧起，都是取決于你自己菇晃。
03 踐行斯多葛哲學(xué)，獲得平靜的心態(tài)
在游泳中學(xué)會(huì)游泳蚓挤，在日常踐行中學(xué)會(huì)哲學(xué)磺送。
如此，在書的第二部分灿意，作者介紹了55條斯多葛主義的踐行法估灿。這些都是一些關(guān)于日常生活的實(shí)用建議和訓(xùn)練。
作者在書里將訓(xùn)練分為了三種：可以獨(dú)自實(shí)施的準(zhǔn)備式訓(xùn)練缤剧、挑戰(zhàn)性的生活情境訓(xùn)練以及如何與難纏的人打交道馅袁。
具體內(nèi)容，包括但不限于荒辕，過極簡(jiǎn)的生活汗销、保持正念、每天記覺察筆記抵窒、換位思考大溜、采用鳥瞰的視角來觀察所遭遇之事、善良就是力量……
當(dāng)然估脆，作者也強(qiáng)調(diào)钦奋，因?yàn)槊總€(gè)人的具體情況不同，在同一時(shí)間內(nèi)訓(xùn)練后的心理韌性并不一樣疙赠。但是沒關(guān)系付材，對(duì)于人格的修煉只要你鍥而不舍，那么在“現(xiàn)實(shí)中的我”與“理想中的我”的差距會(huì)越來越小圃阳，在人生這條旅途上你將能收獲更多的幸福感厌衔。
04 寫在結(jié)尾
讀完《斯多葛生活哲學(xué)》，讀者將會(huì)對(duì)這個(gè)誕生于兩千多年前的哲學(xué)流派有了全面的了解和把控捍岳。原來富寿，哲學(xué)也能如此的親民和接地氣睬隶。
顯然，這要得益于作者言簡(jiǎn)意賅的文筆和清晰的邏輯思路页徐，把形而上的哲學(xué)拉回到了地面苏潜。這是本書的最大特色。
“哲學(xué)的本質(zhì)在于如何生活变勇⌒糇螅”
現(xiàn)在，作者已將通往幸福之路的鑰匙交接給你搀绣，斯多葛哲學(xué)是否能幫助一個(gè)人在這個(gè)喧囂的世界里獲得平靜的心態(tài)飞袋，有幸福之感，則完全取決于你自身的修煉链患。
