摘抄
【原文】
12.9 哀公問于有若曰:“年饑,用不足第租,如之何措拇?”有若對曰:“盍徹乎?”曰:“二慎宾,吾猶不足丐吓,如之何其徹也?”對曰:“百姓足趟据,君孰與不足券犁?百姓不足,君孰與足汹碱?”
【題解】
本章記述了魯哀公和有若的對話粘衬,反映了儒家“富民”的經(jīng)濟思想。有若是孔子的得意弟子咳促,很善于領(lǐng)會稚新、發(fā)揮孔子的思想。這段話明確地把百姓放在與君王同等重要的位置上跪腹。君民一體褂删,人民富裕,則君主不至于獨貧冲茸;人民貧窮屯阀,則君主亦不能獨富。這種要求藏富于民的觀念體現(xiàn)了孔子為政以“仁”的思想噪裕。
【注釋】
①盍(he)徹乎:盍蹲盘,何不。徹膳音,西周時流行于諸侯國的一種田稅制度召衔。舊注曰:“什一而稅謂之徹〖老荩”
②孰與:與誰苍凛,同誰。
【譯文】
魯哀公問有若說:“年成歉收兵志,國家備用不足醇蝴,怎么辦呢?”有若回答說:“何不實行十分抽一的稅率呢想罕?”哀公說:“十分抽二悠栓,尚且不夠用霉涨,怎么能去實行十分抽一呢?”有若回答說:“如果百姓用度足惭适,國君怎么會用度不足呢笙瑟?如果百姓用度不足,國君用度怎么會足呢癞志?”
//我的感想//
最近新聽的書《減法》往枷,君用不足,不是加稅是減稅凄杯。另一方面是“主”減错洁,而不是“他”減。
藏富于民戒突,財富流通屯碴,咋也想到《斷舍離》,舍出多余之物(之思想)妖谴,多出空間好流通窿锉,“空杯”也好再裝“新”。
哀公問于有若曰:“年饑膝舅,用不足,如之何窑多?”有若對曰:“盍徹乎仍稀?”曰:“二,吾猶不足埂息,如之何其徹也技潘?”對曰:“百姓足,君孰與不足千康?百姓不足享幽,君孰與足?”