摘抄
【原文】
12.9 哀公問于有若曰：“年饑，用不足第租，如之何措拇？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二慎宾，吾猶不足丐吓，如之何其徹也？”對曰：“百姓足趟据，君孰與不足券犁？百姓不足，君孰與足汹碱？”
【題解】
本章記述了魯哀公和有若的對話粘衬，反映了儒家“富民”的經(jīng)濟思想。有若是孔子的得意弟子咳促，很善于領(lǐng)會稚新、發(fā)揮孔子的思想。這段話明確地把百姓放在與君王同等重要的位置上跪腹。君民一體褂删，人民富裕，則君主不至于獨貧冲茸；人民貧窮屯阀，則君主亦不能獨富。這種要求藏富于民的觀念體現(xiàn)了孔子為政以“仁”的思想噪裕。
【注釋】
①盍(he)徹乎：盍蹲盘，何不。徹膳音，西周時流行于諸侯國的一種田稅制度召衔。舊注曰：“什一而稅謂之徹〖老荩”
②孰與：與誰苍凛，同誰。
【譯文】
魯哀公問有若說：“年成歉收兵志，國家備用不足醇蝴，怎么辦呢？”有若回答說：“何不實行十分抽一的稅率呢想罕？”哀公說：“十分抽二悠栓，尚且不夠用霉涨，怎么能去實行十分抽一呢？”有若回答說：“如果百姓用度足惭适，國君怎么會用度不足呢笙瑟？如果百姓用度不足，國君用度怎么會足呢癞志？”
//我的感想//
最近新聽的書《減法》往枷，君用不足，不是加稅是減稅凄杯。另一方面是“主”減错洁，而不是“他”減。
藏富于民戒突，財富流通屯碴，咋也想到《斷舍離》，舍出多余之物（之思想）妖谴，多出空間好流通窿锉，“空杯”也好再裝“新”。
哀公問于有若曰：“年饑膝舅，用不足，如之何窑多？”有若對曰：“盍徹乎仍稀？”曰：“二，吾猶不足埂息，如之何其徹也技潘？”對曰：“百姓足，君孰與不足千康？百姓不足享幽，君孰與足？”
