“ 美好的婚姻是由視而不見的妻子和充耳不聞的丈夫組成的。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——蒙田”
? ? 世界上的婚姻有千千萬(wàn)萬(wàn)種形式，每個(gè)人可以經(jīng)歷的婚姻則頂多不過(guò)幾種粮呢，所以那些《婚姻論》寞冯、《論婚姻》的文章嬉荆，正如那些《人生論》、《論人生》的文章一樣响蓉，只能是一孔之偏見而已。 然而我竟也一孔之偏地論起了婚姻哨毁，當(dāng)然還是有自知之明地僅僅只是議論下婚姻中的吵架問(wèn)題枫甲。
? ? ? 假設(shè)有這樣一對(duì)夫妻，一方脾性是這樣的，另一方脾性是那樣的想幻，總不完全契合粱栖，這基本上就是大部分婚姻的配置了≡嗵海婚姻生活當(dāng)然是經(jīng)常給雙方帶了便利的闹究，有時(shí)還有愉悅，有時(shí)甚至?xí)_(dá)到幸福的狀態(tài)食店，但是在這部婚姻的樂(lè)章中也總是會(huì)經(jīng)常地混入一些刺耳的吵架之雜音渣淤。再假如我們這對(duì)夫婦都受過(guò)良好教育，懂得自我克制吉嫩，那么他們的吵架必然不會(huì)像潑婦罵街那樣聲嘶力竭价认、撕扯打鬧、摔東西甩門自娩，這樣一來(lái)兩人的吵架往往以互相暗自生悶氣而結(jié)束用踩。
? ? ? 這種情景是大部分體面的夫妻都會(huì)遇到的，由于悶氣無(wú)法發(fā)泄出來(lái)忙迁，難免在胸中郁積脐彩，折損器官，影響了身心健康姊扔。這樣持續(xù)下去惠奸，還可以想象等雙方上了年齡，終有一人先得了什么病旱眯，這病自然是沒(méi)人會(huì)怪罪與這悶氣有關(guān)的晨川，但細(xì)細(xì)思慮，兩者之間難道真的毫無(wú)關(guān)聯(lián)删豺？
? ? ? 為了發(fā)泄這種吵架產(chǎn)生的悶氣共虑，雙方經(jīng)常的行為是遷怒于孩子，沒(méi)有孩子的就遷怒于寵物呀页÷璋瑁可是孩子和寵物又遭了什么孽呢，受下此氣蓬蝶？其次常有的發(fā)泄方式是找親戚朋友訴苦尘分，或者在體育運(yùn)動(dòng)中發(fā)泄，誰(shuí)能說(shuō)清楚突然在籃球場(chǎng)上打球由斯文變得野性的中年人是否是在家里受了悶氣的丸氛？又或者訴諸筆端奮筆寫日記的人培愁、寫公眾號(hào)的人的動(dòng)力又是什么呢？這些都可能是吵架引起的后繼行為缓窜。往回追溯定续，吵架的原因又是不可勝數(shù)的谍咆，以至于根本無(wú)法避免。工作私股、孩子摹察、認(rèn)識(shí)、立場(chǎng)（最近網(wǎng)上說(shuō)香港的家庭會(huì)因?yàn)榱?chǎng)不同而大打出手倡鲸，真荒謬）供嚎，以及各種各樣的雞毛蒜皮的小事∏妥矗總而言之克滴，吵架已然成了圍繞著婚姻生活各種行為的一個(gè)中樞事件了。
? ? ? 你們知道蘇格拉底有兩個(gè)妻子宁炫，一個(gè)溫柔偿曙，另一個(gè)是大家熟悉的那個(gè)經(jīng)常打罵蘇格拉底的悍婦，據(jù)說(shuō)柏拉圖因?yàn)榭吹剿蠋熯@種遭遇羔巢，終身不娶望忆。那么，當(dāng)蘇格拉底死時(shí)竿秆，你們覺(jué)得哪個(gè)妻子更傷心呢启摄？答案是那個(gè)悍婦，難道應(yīng)該揣摩她是因?yàn)槭チ艘粋€(gè)自己的出氣筒幽钢，身心健康無(wú)法如前一樣保持平衡歉备，所以特別傷心嗎？我讀到的第一篇讓自己心驚的小說(shuō)是托爾斯泰的《伊凡.伊里奇之死》匪燕，小說(shuō)描述了過(guò)著體面蕾羊、輕松、優(yōu)裕生活的伊凡.伊里奇如何一下子陷入了絕境帽驯，從而認(rèn)清了圍繞著自己生活中的虛偽和錯(cuò)誤龟再，其中家庭生活的描述更是又深刻又驚心。多少我們現(xiàn)在見到的體面的尼变、優(yōu)裕的家庭是不是也和伊凡.伊里奇的家庭一樣呢利凑？難道非得等到人生結(jié)束的時(shí)候才能認(rèn)識(shí)到如此生活的虛偽，而不能及時(shí)糾正錯(cuò)誤嫌术，過(guò)真實(shí)的哀澈、有愛(ài)的生活嗎？托爾斯泰最終死在一個(gè)小車站度气，而在死亡之前他因和妻子不合離家出走割按，智者如托爾斯泰也未能糾正自己的家庭錯(cuò)誤，豈不悲哉磷籍！
? ? 關(guān)于婚姻中的吵架問(wèn)題所能說(shuō)得就只有這么多了适荣，再多就有點(diǎn)戲言了丙躏，而戲言簡(jiǎn)直就是對(duì)婚姻大事的褻瀆，上帝原諒吵架的夫妻束凑。
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