（5）彈性與鼓蕩的訓(xùn)練是拳術(shù)訓(xùn)練的高級(jí)階段裹粤，這一階段雖大部以技擊樁為主，但實(shí)際上它的姿態(tài)是多樣化的，主要以訓(xùn)練者的具體要求為轉(zhuǎn)移故黑。通常能進(jìn)入這一階段的人大都對(duì)拳術(shù)整體有了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)；絕不能像小學(xué)生寫(xiě)字一樣對(duì)著字帖一步一趨庭砍，絕大多數(shù)的練拳者（指達(dá)到一定階段的人）场晶，在這一階段所要解決的問(wèn)題是綜合性的。

從系統(tǒng)上來(lái)看怠缸，應(yīng)當(dāng)達(dá)到上下連貫诗轻，左右縱橫，溶基本訓(xùn)練與發(fā)力作拳等動(dòng)作于一體揭北。這一階段乃是拳術(shù)家成熟的階段扳炬，他必須深入探討拳術(shù)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，必須認(rèn)真的總結(jié)前此以往的拳術(shù)實(shí)踐搔体，結(jié)合自已的實(shí)際努力鉆研拳術(shù)的理論問(wèn)題恨樟，必須獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，提出問(wèn)題疚俱，擬定訓(xùn)練方法劝术。

在這一階段中能否在大的原則方面摸清拳術(shù)的規(guī)律，不是就事論事的，而是理論與實(shí)踐相結(jié)合地提出自已對(duì)問(wèn)題的看法养晋，決定著一個(gè)拳術(shù)訓(xùn)練者終生的水平衬吆。

學(xué)者是無(wú)盡的，認(rèn)識(shí)也是無(wú)盡的匙握，實(shí)踐中提出的問(wèn)題更是無(wú)盡的咆槽。據(jù)我揣測(cè)，前代拳術(shù)家的風(fēng)格水平和修養(yǎng)大都在這一階段集中的體現(xiàn)出來(lái)圈纺。

拳術(shù)訓(xùn)練是一門(mén)深邃的科學(xué)秦忿，雖然是概略的討論站樁，但不可能不和拳術(shù)的整體發(fā)生聯(lián)系蛾娶，而且想要片言只字地說(shuō)明一個(gè)重要問(wèn)題是非常困難的灯谣，弊病之處實(shí)在是太多了，只能為拳術(shù)訓(xùn)練的現(xiàn)代化蛔琅、科學(xué)化貢獻(xiàn)毫末的愚見(jiàn)而已胎许。

論拳勁

各種體育運(yùn)動(dòng)，對(duì)運(yùn)動(dòng)員都有共同的要求罗售，例如速度快辜窑、動(dòng)作有力、能夠耐久寨躁、動(dòng)作諧調(diào)穆碎、反應(yīng)靈活等等。此外职恳，各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也都有其特殊要求所禀，這是自不待言的。

初看起來(lái)放钦，似乎各種運(yùn)動(dòng)有各種不同的技巧色徘，不經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練難以掌握，實(shí)際上這里還隱藏著更為深刻的問(wèn)題操禀。這就是褂策，各種運(yùn)動(dòng)因其目的不同，既有其特殊性颓屑，也有其力量方面的共性辙培。本文將僅從拳術(shù)的力量方面進(jìn)行探討。

從生理常識(shí)可知邢锯，人的力量來(lái)源于肌肉的收縮扬蕊。粗淺地比喻，人好比一臺(tái)起重機(jī)丹擎，骨骼就是鋼架尾抑，肌肉和肌腱好比繩索歇父，當(dāng)我們放松某一系統(tǒng)的繩索而拉緊另一系統(tǒng)的繩索，就形成了肢體的運(yùn)動(dòng)再愈。肌肉和肌腱系統(tǒng)的松緊榜苫，完全受人的神經(jīng)支配，而神經(jīng)對(duì)肌肉系統(tǒng)的支配翎冲，與人們的生活及生產(chǎn)勞動(dòng)的關(guān)垂睬。當(dāng)我們?nèi)粘２粩嘀貜?fù)某一動(dòng)作時(shí)，神經(jīng)的支配就相對(duì)地靈敏和準(zhǔn)確抗悍。不然的話(huà)驹饺，就相對(duì)地遲鈍和紊亂。所以當(dāng)人們從事自已不熟練的動(dòng)作時(shí)缴渊，自已感到很費(fèi)力而效果卻很小赏壹。有些肌肉很發(fā)達(dá)的青年到農(nóng)村去勞動(dòng)的時(shí)候，其耐力反而比不上肌肉不那么發(fā)達(dá)的老農(nóng)民衔沼。這一方面是由于勞動(dòng)的技巧及鍛練的問(wèn)題蝌借，但卻反映著松緊不諧調(diào)的矛盾。

拳術(shù)在古代是戰(zhàn)斗的手段指蚁，它的一般動(dòng)作在日常生活和勞動(dòng)中不常出現(xiàn)菩佑，或是根本不出現(xiàn)。所以不經(jīng)過(guò)鍛煉的人凝化，往往感到用不上力量稍坯，或是感到自已用力很大而效果很小，其原因就在于此缘圈。當(dāng)然，我們不能否定體力袜蚕。在鍛煉程度相同的條件下糟把，體力強(qiáng)者顯然處于有利的地位。然而戰(zhàn)斗的動(dòng)作瞬息萬(wàn)變牲剃，要求力量的變化即松緊的變化高度靈敏遣疯，所以生理的體力優(yōu)勢(shì)就相對(duì)地被減弱了。

有時(shí)在一定的條件下凿傅，體力較強(qiáng)而沒(méi)有經(jīng)過(guò)鍛煉的人往往顯得比體力較差而經(jīng)過(guò)一定鍛煉的人戰(zhàn)斗力量為弱缠犀。這是稍經(jīng)拳術(shù)訓(xùn)練的人就可以體驗(yàn)出來(lái)的，是拳術(shù)界司空見(jiàn)慣的事情聪舒。因而拳術(shù)從歷史實(shí)踐中提出自已所需要的特殊力量辨液，術(shù)語(yǔ)稱(chēng)為“拳勁”

拳術(shù)訓(xùn)練的特有實(shí)質(zhì)就是鍛煉拳勁。不然的話(huà)箱残，姿態(tài)和動(dòng)作都會(huì)與體操及舞蹈完全相同了滔迈。至于技巧止吁，當(dāng)然占有相當(dāng)?shù)牡匚唬吘挂谌瓌诺幕A(chǔ)上才能充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用燎悍，這是拳術(shù)界的常識(shí)敬惦，茲不敷述。

根據(jù)上述討論谈山，我們必須提出下列問(wèn)題：

（1）為什么沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的人俄删，不能充分發(fā)揮他的力量？

（2）拳術(shù)所需要的力量---拳勁---及其特點(diǎn)何在奏路？

首先讓我們分析第一個(gè)問(wèn)題畴椰。

現(xiàn)代科學(xué)告訴我們，研究任何事物都必須抓住這個(gè)事物本身的矛盾思劳。從前述比喻可知迅矛，當(dāng)從們移動(dòng)某一肢體時(shí)必須放松某一系統(tǒng)的肌肉，張緊另一系統(tǒng)的肌肉潜叛。用力更是如此秽褒。如果肌肉系統(tǒng)完全放松，當(dāng)然是無(wú)力的威兜。但如果矛盾的系統(tǒng)同時(shí)張緊销斟，雖然本身肌肉處于收縮狀態(tài)，而由于兩個(gè)系統(tǒng)互相干擾椒舵、互抵消蚂踊，所以對(duì)外來(lái)說(shuō)就顯示不出作用，或是作用很弱笔宿。有些人雖然自已感到用力很大犁钟，但效果很小，就是這個(gè)道理泼橘。

人們對(duì)日常生活中熟悉的動(dòng)作涝动，神經(jīng)支配由于熟練而準(zhǔn)確，矛盾系統(tǒng)基本上不起干擾或是干擾很小炬灭，則其體力能夠發(fā)揮出來(lái)醋粟。一旦處于不習(xí)慣或不熟悉的姿態(tài)運(yùn)動(dòng)中，每當(dāng)用力的時(shí)候重归，神經(jīng)支配不準(zhǔn)確或是發(fā)生混亂米愿，則矛盾的系統(tǒng)總是同時(shí)張緊，因而其體力大部分被內(nèi)部的矛盾對(duì)立面所抵消鼻吮，體力就發(fā)揮不出來(lái)育苟。特別是當(dāng)瞬間用力的時(shí)候，客觀上沒(méi)有足夠的時(shí)間去逐漸調(diào)整身體的各個(gè)部位椎木，則神經(jīng)支配的不準(zhǔn)確就更赤得突出宙搬。

總括來(lái)說(shuō)笨腥，每當(dāng)用力的時(shí)候需要身體各部分的肌肉、肌腱等勇垛，要有合理的松緊配合脖母。不能達(dá)到這一點(diǎn)就會(huì)引起干擾，甚至于全部抵消自已的力量闲孤，所以我國(guó)前代拳術(shù)家把拳勁概括為“松緊谆级、緊松勿過(guò)正”，甚至于認(rèn)為拳術(shù)的問(wèn)題就是松緊的問(wèn)題讼积，根本原因即在于此肥照。

由此看來(lái)，松緊的問(wèn)題是一個(gè)用力狀態(tài)的共同問(wèn)題勤众，那就必然是各種運(yùn)動(dòng)的共同性問(wèn)題舆绎。那末，拳勁的特點(diǎn)何在呢们颜？讓我們?cè)诜治龅诙€(gè)問(wèn)題的過(guò)程中吕朵，繼續(xù)深入討論。

要分析拳勁的特點(diǎn)窥突，首先要了解打擊力量的來(lái)源努溃。我國(guó)拳術(shù)界曾有一句名言，叫作“消息全憑后足蹬”阻问，這是打擊力量一個(gè)極為重要的方面梧税。它的意思是要利用地面磨擦的反作用力。例如我們用手去推一個(gè)重物的時(shí)候称近，則必須依靠腿向后的蹬力第队；拔河運(yùn)動(dòng)時(shí)，需要利用腿部向前的蹬力刨秆，這就是最明顯的例子凳谦。有時(shí)拳術(shù)動(dòng)作經(jīng)常要利用身體動(dòng)蕩時(shí)由體重所產(chǎn)生的慣性力，而動(dòng)蕩的來(lái)由大都是利用地面的反作用力坛善，使自身產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的結(jié)果晾蜘。所以雖然慣性力與推邻眷、拉的力量不同眠屎，卻都來(lái)源于同一個(gè)地方。

拳術(shù)界也有一句名言：“力由脊發(fā)”肆饶。它的意思比較隱蔽改衩，實(shí)際上是要求利用軀干以至肢體的彈力（當(dāng)然這不是全部的含意）。有些排球運(yùn)動(dòng)員驯镊，兩騰空而起后才發(fā)出擊球的動(dòng)作葫督，所利用的主要是軀干以及肢體的彈力竭鞍。

為了清楚說(shuō)明起見(jiàn)，我們還將進(jìn)行下面的闡述：

當(dāng)我們利用地面反作用力時(shí)橄镜，力量要由足部經(jīng)過(guò)腳腕偎快、膝、胯洽胶、腰晒夹、肩、肘姊氓，手腕而達(dá)到手丐怯，并由手傳遞出去。在這個(gè)過(guò)程中翔横，如果某一關(guān)節(jié)不能起到應(yīng)有的作用读跷，則傳遞的力量就被削弱或破壞。有時(shí)甚至無(wú)法形成足部“蹬”運(yùn)動(dòng)禾唁。運(yùn)動(dòng)員的起跑動(dòng)作效览，看起來(lái)是簡(jiǎn)單的一蹬，然而不經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的人蟀俊，根本做不到合理的剎那間的一蹬钦铺，這不是普通運(yùn)動(dòng)中極為明顯的例子嗎？更何況打擊動(dòng)作要求蹬力通過(guò)許許多多的環(huán)節(jié)從手上傳遞出去肢预。對(duì)神經(jīng)支配的要求矛洞，必然是更為廣泛，更為復(fù)雜了烫映。未經(jīng)拳術(shù)訓(xùn)練的人沼本，通常對(duì)日常勞動(dòng)所能做到的動(dòng)作，神經(jīng)才能合理的支配锭沟，體力才能基本上得到發(fā)揮抽兆。經(jīng)過(guò)拳術(shù)訓(xùn)練的人，神經(jīng)支配是合理的族淮，由足部到手部的各個(gè)環(huán)節(jié)辫红，基本上能起到應(yīng)有的作用，這個(gè)狀態(tài)稱(chēng)為“連通”祝辣√蓿“連通”是拳勁的基本特點(diǎn)之一。

除了連通之外蝙斜，彈力是拳勁的又一特征名惩。我國(guó)拳術(shù)家有云：“無(wú)點(diǎn)不彈簧”。這是告訴我們孕荠，拳術(shù)的力量除了肢體擴(kuò)張時(shí)緊強(qiáng)的支撐力（本身肩架的合理配備）之外娩鹉，全身的彈性呼應(yīng)（需從站樁中求得緊松攻谁、松緊的轉(zhuǎn)化，力是量方能形成彈性呼應(yīng)弯予，更加上重心的轉(zhuǎn)移戚宦，產(chǎn)生之慣性力及假借力。是非常重要的锈嫩。從拳術(shù)的角度來(lái)看阁苞，這種彈力，通常需要以連通為基礎(chǔ)而發(fā)揮祠挫，沒(méi)有連通那槽，即沒(méi)有各個(gè)重要環(huán)節(jié)的合理配合，則實(shí)際上無(wú)法利用肌肉和肌腱的彈力等舔，因而力量的運(yùn)用要受到嚴(yán)重的影響骚灸。

最重要的特點(diǎn)，在于拳術(shù)訓(xùn)練的人慌植，其自身矛盾是混亂的甚牲、下意識(shí)的，根本無(wú)法明確自身的干擾蝶柿。而拳術(shù)訓(xùn)練卻要求訓(xùn)練者自已清楚地明確各種對(duì)立的體系丈钙，把各個(gè)對(duì)立的體系完全歸納于有意識(shí)的神經(jīng)控制之下，使干擾的方面轉(zhuǎn)化為有利的因素交汤，使其為一定的用力狀態(tài)服務(wù)雏赦。達(dá)到這種程度的人，他的用力方法不是單純的拉芙扎、壓星岗、推、頂戒洼，而是在某一肌肉系統(tǒng)的幫助下俏橘，使自已各個(gè)肢體部分具有拳術(shù)要求的配合。這種配合就是拳術(shù)術(shù)語(yǔ)中所謂的“整”圈浇。由這個(gè)角度說(shuō)寥掐，“整”是力量運(yùn)用的狀態(tài)，是拳術(shù)力量諧調(diào)的體現(xiàn)磷蜀，所以它本身就有程度的深淺召耘。“連通”狀態(tài)蠕搜，無(wú)妨可以看作是“整”的初步怎茫，而矛盾的綜合利用收壕，則是：“整”的高級(jí)階段妓灌。拳術(shù)家在若干年的鍛煉過(guò)程中轨蛤，重要課題之一就是要求得在各種運(yùn)動(dòng)條件的“整”，并使之不斷提高虫埂。順便指出祥山，隨著“整”的狀態(tài)的提高，訓(xùn)練者自身會(huì)有明確的感覺(jué)掉伏，而其外形上也有一定的特征缝呕。程度較高的人可以通過(guò)外形來(lái)觀察訓(xùn)練者的進(jìn)展及其存在的缺陷。

在歷史上我國(guó)人民喜愛(ài)拳術(shù)活動(dòng)的人很多斧散。數(shù)千年來(lái)從事拳術(shù)訓(xùn)練的千百萬(wàn)人供常，從實(shí)踐中探索出極為寶貴的拳勁訓(xùn)練方法，實(shí)際上是我國(guó)文化遺產(chǎn)中值得珍視的一部分鸡捐。本文只不老祖宗從理論方面提出一個(gè)梗概而已栈暇。

綜上所述，我們可以得到以下的結(jié)論：

（1）拳勁是指連通箍镜、彈性及自身矛盾系統(tǒng)的控制和利用（今后為簡(jiǎn)便起見(jiàn)源祈，將把訓(xùn)練者體認(rèn)和利用矛盾系統(tǒng)的狀態(tài)稱(chēng)為“建立矛盾”）。

（2）拳勁的訓(xùn)練關(guān)鍵乃是矛盾的建立色迂，其必要的基礎(chǔ)是“連通”香缺。

（3）建立矛盾最有效的方法是意念活動(dòng)。

（4）矛盾的狀態(tài)不僅在訓(xùn)練者本人具有明確的感覺(jué)歇僧，而且具有一定的外形特征图张。所以它是可以認(rèn)識(shí)的，是可以掌握的。