《中國文化課（青少版）》

大家都知道，我前兩年做了一件事情岗屏，把我在中國藝術研究院的博士課程辆琅，變成了網課。沒想到收聽率一下子就達到了6000多萬这刷。那么在這6000多萬人里婉烟，我發(fā)現(xiàn)很多都是青少年。有人開玩笑講暇屋，我6000多萬的聽眾里邊似袁，年齡幅度有8歲到80歲。8歲夸張了，8歲的人不會太多昙衅，那就算十幾歲扬霜，也是很讓人驚訝的。

因為我講的課是博士課程而涉，我的博士點是最難考的著瓶，那么怎么有那么多孩子在聽呢？一方面我很感動婴谱，一方面我也覺得有一點對不起孩子們，你們能夠啃得動那么厚的書嗎躯泰？

我在好多場合看到谭羔，在墻角邊上有幾個孩子，捧著我厚厚的書在讀麦向，我心里就有一點不忍瘟裸。因為這一定是他們書包當中最厚的一本書，那么重诵竭。我有沒有可能把它變成適合他們來閱讀的青少版话告？

應該這么說，是我的青少年讀者首先給了我啟發(fā)抛猖，不是我推給青少年讀者抵窒，是青少年讀者把他們閱讀的欲望推給了我罩句，我來完成這個任務。這些事情做得很愉快病线，為什么呢？

看起來非常深奧的問題鲤嫡，要變成適合青少年來讀送挑，我首先把它開了三個門徑：

一個是希望我們青少年讀者，能夠弄通中國文化課課程里邊的一些難題暖眼，所謂難題就是要接受一個框架惕耕；

然后要熟悉一些文化創(chuàng)造者的名字；

最后要熟讀一些中國文化當中的著名作品诫肠。

所以就變成了司澎，一個是框架，一個是人物栋豫，一個是作品這樣的三個門徑惭缰。

大家知道，一個大的課程如果分成了三個門徑笼才，青少年走起路來就方便了漱受，他們就知道自己該選哪一條路走比較好，三條路都走一走也好，所以就變成了三本書昂羡。三本書都不太厚絮记，那么我今天要給大家做個簡單的介紹。

《給青少年的中國文化課1：了解這些難題》

首先要給大家介紹的是第一本書虐先，就是我們要弄懂一些難題怨愤，也就是說了解框架。平心而論蛹批，這些題目現(xiàn)在好多學者都在繼續(xù)研究撰洗、都在探討。為什么直接教給青少年腐芍？我相信今天在聽我講課的人里邊差导，有好多是家長。家長們應該明白一點猪勇，我們不要小看我們的孩子设褐，我們的老師也不要小看我們的學生。

我想告訴家長和老師們：在人文學科里邊泣刹，好多起點型的問題助析，其實也是終點型的問題。比如椅您，小孩都會想外冀，“我從哪里來，我到哪里去掀泳，我是誰”锥惋。這些問題，哲學家到了年老的時候還在研究开伏。

所以同樣膀跌，我們青少年關注的問題，往往是最大的問題固灵。反過來說捅伤，最難的問題他們接受起來，可能比我們想象的要更簡單巫玻。我們都有過青少年時期丛忆，那個時候，我們腦子的接受能力仍秤，遠遠超過成人們的想象熄诡。

所以，我的第一本書是基于這樣一個想法來建立的诗力。我要告訴大家凰浮，中國文化的框架，這些問題學術界都在爭論。但是袜茧，年紀輕的朋友們如果較早接受一些大題目菜拓，對他們終生都有用。

大家千萬不要以為笛厦，大問題是到年紀大了才掌握的纳鼎，不是如此。所以裳凸，在好多學校贱鄙，都希望最有名的教授給大學生講第一堂課，這是什么道理姨谷？并不是讓大家感覺到老教授的風采逗宁，是讓年輕人知道這門學科最關鍵的問題是什么，從開頭就應該了解菠秒。

所以疙剑，我第一本書是基于這樣的想法而寫÷扔兀現(xiàn)在事實證明践叠，從好多青少年讀者的反饋來看，他們對比較艱深的一些大問題嚼蚀、大框架禁灼，還是能夠接受的，而且接受得很愉快轿曙，這一點就增加了我的信心弄捕。

我想給老師和家長們說一個觀點，我這三本書其實是給讀者做減法导帝，而不是做加法守谓。

因為現(xiàn)在文化接受的渠道非常繁多，書籍也多您单，網上閱讀也多斋荞，各種各樣的途徑都多。其實對于青少年來說虐秦，從小滿腦子中國文化的信號平酿，已經是非常非常密集了，這個時候最關鍵是要做減法悦陋。

就像減肥蜈彼，把我們強健的肌體顯現(xiàn)出來一樣，我們也要通過減法俺驶，讓中國文化的肌體顯現(xiàn)出來幸逆，讓我們的學生在接受中國文化的時候，能夠看到一個非常健美、清瘦的骨骼秉颗，這對他們來說非常重要痢毒。

不是說今天背多少詩，明天記多少詞蚕甥，這樣他們文化的盤子會越來越大哪替，而好多部分對他們來說是沒用的。所以菇怀，像我們生活當中的胖子一樣凭舶，營養(yǎng)過多吃胖了。所以我這三本書是減肥的書爱沟，是減少壓力帅霜、減少分量的書。

我現(xiàn)在先講第一本呼伸，大家可以聽一聽身冀，你們是不是感到這些問題非常重要。譬如括享，我今天提到的就是文化到底是什么搂根？文化是已經變成了習慣的生活方式和精神價值，它最后沉淀物是集體人格铃辖。

中華文化成熟的時候剩愧，離我們現(xiàn)在多少年？這個問題大家肯定老在想娇斩，那么我們老講中華文化五千年仁卷，我在這本書里告訴我們的讀者，中國文化真正跨入成熟的門檻是4200年前犬第。

那我們講五千年是不是多了呢锦积？沒有。因為跨門檻以前首先要熱身歉嗓、要起跑丰介。起跑大概有七百多年的時間，加在一起五千年差不多遥椿，所以我們講中華文化五千是問題不大的基矮。

如果講考古文化的遺跡就太漫長了，我們在哪兒發(fā)現(xiàn)一個什么考古意義上的文化冠场，那個文化是人類的痕跡家浇，這是另外一種文化，是廣義的文化碴裙。我們狹義的文化钢悲，也就是成熟的文化点额，我們定在4200年前。4200年前是公元前21世紀莺琳，現(xiàn)在我們是公元21世紀还棱，正好當中對折，這很好記惭等。

那么進入成熟文化和沒有進入成熟文化的時候珍手，這個門檻的標準是什么呢？有三個標準辞做，全世界都統(tǒng)一的：

第一個標準是有沒有青銅器琳要。人類是不是從用石頭來作為工具，慢慢地運用了金屬秤茅，在金屬當中用青銅器稚补，是非常重要的一個界限。所以我們說進入了青銅時代框喳。

第二個標準是有沒有建立起一個粗淺的制度课幕。譬如中國的祖先崇拜，分等級五垮、血緣關系等等乍惊，這都是簡單的制度。

第三拼余，有沒有創(chuàng)造文字污桦。一個大的文明亩歹，創(chuàng)造文字是它的一個標準匙监。

當這三個標準都存在的時候，那么門檻就建立了小作⊥だ眩跨越這個門檻的時間是4200年前，這個時候中國文化具備了這三個標準顾稀。

接下來的問題是达罗，我們跨門檻在全世界是第幾名？我在這本書里告訴大家静秆，我們顯然不是第一名粮揉。第一名是誰？叫古巴比倫文明（現(xiàn)在伊拉克所在地）抚笔。那第二名是誰扶认？古埃及文明，金字塔的所在地殊橙。那么我們有可能是第三或者第四辐宾，第三狱从、第四是誰呢？是古印度文明和中華文明叠纹。

所以季研，我在這本書里寫到，從種種跡象看誉察，我們不妨謙虛一點与涡，說自己是第四名。我們怎么是第四名呢持偏？因為人類的古文化递沪，一共就是四種文明。非常燦爛的希臘文明還挨不上综液，因為它時間晚了一點款慨。而且從許許多多的研究看出來，希臘克里特島上的文明是第一種文明和第二種文明在海上的遇合谬莹，它缺少原創(chuàng)性檩奠。后來它很發(fā)達，但是在古文明當中它算不上附帽，一共只有四大文明埠戳，中華文明是其中之一。

我們進入成熟文明的框架以后蕉扮，我們又遇到了一個非常重要的時代整胃，這個時代叫奠基時代。外國把它說成是軸心時代喳钟，我覺得講奠基時代比較好屁使。人類進入文明以后，很多聰明的頭腦一下子都興奮起來了奔则，都投入了人類第一次智能大爆發(fā)的浪潮蛮寂，各方面的聰明人都一起爆發(fā)了。

我在這列了個時間表易茬。比如我講到酬蹋，中國的老子和印度的釋迦牟尼幾乎是同歲；那么釋迦牟尼比孔子大了十幾歲抽莱；那個孔子死后十年蘇格拉底誕生等等范抓。我舉了一個年齡的排列。大家很驚訝食铐，這些給我們創(chuàng)造人類文明的人匕垫，幾乎出現(xiàn)在差不多的時候。差十年璃岳、差二十年在歷史的長河當中是非衬甓校靠近的悔捶，所以在這個情況下面，出現(xiàn)了叫奠基時代单芜。

奠基時代中華文明不僅沒有缺席蜕该，它至少占據了三分之一的位置。這個時候希臘文明也上來了洲鸠，雖然開始沒有排入四大文明之一堂淡，但在奠基時代就很燦爛了。所以第二是希臘文明扒腕。第三是印度文明绢淀，可能還包括波斯文明，加在一起的時候瘾腰，我們從第四名變成三分之一了皆的。

但是，那么多聰明的頭腦在思考的時候蹋盆，這個文明能不能留下來呢费薄？決定行政的力量，決定國家的存在栖雾，所以人類文明又進入了帝國時代楞抡。如果沒有帝國加持，沒有行政力量的幫忙析藕，再聰明的思考也會隨風飄散召廷，這個文明很可能就不存在了。

帝國時代出現(xiàn)了很多很多帝國账胧，但是歷史證明竞慢，對人類影響最大、壓得住分量的帝國有兩個：一個是西方的羅馬帝國找爱，一個是東方的秦漢帝國梗顺。這個時候我們從三分之一又變成二分之一了泡孩。

兩大帝國（秦漢帝國和羅馬帝國）都非常了不起车摄，但是在公元479年的時候，西羅馬帝國被北方的蠻族消滅了仑鸥，于是二分之一的歐洲進入了漫長的中世紀吮播，歐洲經歷了差不多1000年黑暗的時代。

但是在中國眼俊，情況完全不一樣了意狠。在公元4世紀、5世紀疮胖，特別到6世紀的時候环戈，歐洲沉入黑暗中的時候闷板，我們居然建立了唐代，這是人類文明的最高坐標院塞。那個時候遮晚，從兩大帝國又變成一個帝國了。連現(xiàn)在美國的歷史學家也說拦止，在非常漫長的時間里邊县遣，中華帝國的文明、經濟總量汹族，一直處在世界最領先的地位萧求。

處在最領先的地位，它又沒有侵略別的地方顶瞒，所以中華文明這個時候就建立了自己了不起的尊嚴夸政。

我們從門檻，門檻的三個標準榴徐，講到我們是第四名秒梳，第四名又怎么變成在奠基時代的三分之一，又變成帝國時代的二分之一箕速，后來又變成了處于最高的領先地位酪碘，以唐代作為坐標的這么個時期，這樣我們中華文明的框架就清楚了盐茎。

在這么一個非常了不起的框架當中兴垦，我們在這本書里邊還會給大家介紹，在奠基時代的時候字柠，我們中國怎么出現(xiàn)了百家爭鳴的情景探越，諸子百家的情景大概是什么樣的。

我們建立了帝國的時候窑业，不管是秦帝國钦幔，不管是漢帝國，表面看起來它們是用武力來完成自己功業(yè)的常柄，實際上它們都是文化選擇鲤氢。

比如，秦帝國它們選擇的是法家西潘，做了很多不好的事卷玉，也做了很多很好的事，像統(tǒng)一文字喷市、統(tǒng)一度量衡相种，都是很好的事；漢帝國首先接受的是道家黃老之學品姓，然后獨尊儒術寝并，所以兩大帝國都在做文化選擇箫措。

到秦漢帝國結束，中國好像是分裂了衬潦，在分裂過程當中蒂破，文化非常繁榮，就出現(xiàn)了我們永遠不能忘懷的魏晉時期别渔。魏晉時期出現(xiàn)了三個傳代型的典型：

第一個是慷慨英雄型悬襟，以曹操瞬逊、諸葛亮為代表的鱼的；

第二個是反叛自立型阶女，反叛自立型就指的是魏晉名士阮籍、嵇康拨与；

第三個是安然自適型稻据，指的是陶淵明這樣的，就躲在一邊买喧。

這三種不同的文化捻悯，在魏晉大背景下組建得非常好。在魏晉之后淤毛，我們不得不面對世界的最高坐標——唐代了今缚。如果說唐代是世界文明當時的最高坐標，這一點我相信低淡，全世界的歷史學家都會同意姓言，沒有什么異議。

那么唐代作為最高坐標蔗蹋，有好多好多的標準何荚，一個就是生活方式。它完全是世界型的生活方式猪杭，三萬多名留學生餐塘，世界各大宗教都在長安聚合，人們是一種完全沒有國界的世界型的生活狀態(tài)皂吮。而我們的思維方式也非常寬容戒傻，在青春活力當中又迸發(fā)出了詩情，所以就開辟了唐詩的時代涮较。

這就是我們永遠不能忘懷的唐代稠鼻，它的生活方式是世界型的，而精神方式極端的包容狂票，極端的青春，又極端的充滿了詩性熙暴，所以我們永遠地懷念這個時代闺属。

如果我們現(xiàn)在到外面去慌盯，說到唐人街，那一定是中國人聚集的地方掂器。我們說唐裝亚皂、唐服，講“唐”的時候都代表中國国瓮。什么道理灭必？因為唐代確實是有資格代表整個中國文化的最高形態(tài)。

那么唐代當時中間有好多的過渡乃摹，最后來到了宋代禁漓。宋代我們一開始，我們青少年不知道怎么想孵睬，聽起來好像有點不對勁播歼。宋代好像打仗老打不贏，失去了很多很多地方掰读，北宋又跑到南方來秘狞，變成了南宋。

我們看《水滸傳》的時候蹈集，覺得宋朝官場不行烁试，使得英雄紛紛地上梁山，宋江活不下去了拢肆，武松活不下去了廓潜，魯智深活不下去了等等。但是善榛，我們如果從文化上來講辩蛋，宋朝的整體文化水平也很高。

如果說生活方式的話移盆，我們會記得《清明上河圖》悼院，這是我們在舉辦世博會的時候，中國館的主要圖畫咒循。大家看了以后覺得据途，這幅畫里邊有那么多人，但是沒有皇宮貴族叙甸，沒有了不起的名人颖医，都是普通的人。但是眼睛一看裆蒸，這個生活方式非常的好熔萧，這證明宋代的生活方式讓我們今天還感到溫暖，感到向往。

在文化上當然也是佛致，它建立了特別完整的文官制度贮缕。所謂文官制度，在宋代可以達到最高峰了俺榆。最大的那些文化大師感昼，居然做了最高的行政長官，像司馬光罐脊、王安石定嗓、范仲淹都是屬于這樣的，那在中國歷史上其他地方萍桌、其他時候宵溅，都不太出現(xiàn)過這樣的情景。

所以梗夸，在這樣的情況下层玲，宋代有一大批讓我們感到親切的詩人、文人反症、寫詞的人辛块。宋詞的發(fā)展又是達到了和唐詩可以并駕齊驅的地步，我們可以講出一大串非常熟悉的名字铅碍，像蘇東坡润绵、李清照、辛棄疾胞谈、陸游等等尘盼。所以唐宋文明加在一起是中國文化一個了不起的歷史階段，是中國文化的一種無上驕傲烦绳，一定要讓我們的青少年讀者懂得這一點卿捎。

但是宋代的時候，有一批文人覺得径密，宋朝滅亡以后午阵，中國文化可能也滅亡了，元代打過來了享扔。那么元代建立以后底桂，很可能中國文化就進入了一片蕭條，但事實上并不完全如此惧眠。

我在這里邊講了中國遺憾了很久很久的文化種類籽懦，叫戲劇。戲劇以前一直沒有能夠很好地發(fā)展氛魁，但是到了元代大發(fā)展暮顺，不僅大發(fā)展厅篓，元雜劇可以和世界上其他任何戲劇繁榮時代的景象做對比。同時也出現(xiàn)了像關漢卿拖云、王實甫贷笛、紀君祥這樣了不起的人应又，所以元代其實也不差宙项。當然元代也還出現(xiàn)了像大畫家黃公望這樣的人物。

但是明清兩代株扛，盡管500多年的歷史尤筐，差不多快600年的歷史，文化沒有前面這些朝代這樣繁榮洞就、這樣熱鬧盆繁、這樣發(fā)達，這和朱元璋當時所實行的文化專制主義有關旬蟋。但是油昂，盡管在文化專制主義期間，明清兩代也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的文化人物倾贰。比如冕碟，明朝出現(xiàn)了像王陽明這樣的哲學大師，他其實也是文化大師匆浙，因為他的哲學觀點具有很高的文化價值安寺。

明代當然還出現(xiàn)了像我前面講到元雜劇的繼承者，像昆曲這樣非常繁榮發(fā)達的景象首尼，那么明代的小說也開始發(fā)達起來挑庶。到了清代就出現(xiàn)了中國歷史上最偉大的小說家——曹雪芹，所以我們就看到了《紅樓夢》這樣一個了不起的小說作品软能。

總的說來迎捺，中國文化的框架，是一個讓我們覺得每一個時代都有非常好的文化成果和文化人物的結構查排。我講框架的時候凳枝，有很完整的一個體系。從我們跨過門檻開始雹嗦，我們如何在百家爭鳴當中迎來了智能奠基時代范舀，然后又一步一步迎來世界文明最高坐標的唐代，唐代延續(xù)至宋代了罪，然后元明清文化也不差锭环。

如果這樣的一個框架告訴了我們青少年讀者的話，在他們心目中就有了非常好的印象泊藕。如果沒有這個框架辅辩，只是讓他背兩首詩，讓他讀幾個古文，讀幾個成語玫锋，如果是這樣蛾茉，我們的年輕孩子很可能會“瞎子摸象”，摸到這一塊撩鹿，但是不知道整體谦炬，這樣的話就很遺憾了。

所以节沦，整體的東西键思，不要等到他們年紀大了以后才建立，這樣就太晚了甫贯，能不能在年輕的時候就建立吼鳞？所以，我三本書當中叫搁，第一本是對框架的說明赔桌，這是很重要的，第二渴逻、第三本是順著前面第一本書來的疾党。

《給青少年的中國文化課2：記住這些名字》

第二本書是《記住這些名字》。這些名字大家看起來一定會津津有味裸卫，為什么呢仿贬？因為每個人的生平都充滿了有趣的故事，有的故事雖然看起來很悲涼墓贿，但是這么多年過去以后茧泪，這些悲涼的生平讓我們肅然起敬。他們在這個悲涼當中聋袋，創(chuàng)造了這么好的文化队伟，讓我們覺得這些人真是非常了不起。

我在這本書里邊著重講述的幽勒，比如像諸子百家時代的莊子嗜侮，我把莊子列為諸子百家當中文化程度和文學水準最高的一位。他是個思想家啥容，同時也是一個了不起的文學家锈颗，其他諸子百家雖然都了不起，但是我們很難說他是文學家咪惠，但莊子是击吱。

莊子以后我介紹了屈原，還把莊子和屈原的代表作翻譯成了現(xiàn)代散文∫Ｃ粒現(xiàn)在端午節(jié)大家在讀屈原《離騷》的時候覆醇，網上經常有一些年輕的朋友說朵纷，讀讀余版當代散文體的《離騷》。好多年輕的朋友經常在開朗誦會的時候永脓，讀我的這版《離騷》袍辞。我覺得很有意思，大家也不妨讀一讀常摧。

因為《離騷》本文很好搅吁，但是離我們太遙遠了，我們讀起來有很多很多詞語上的障礙排宰，詞語上的障礙會影響我們閱讀時候的情感表達似芝，所以我把它翻譯成了現(xiàn)代散文那婉。

在莊子和屈原之后板甘，我隆重推出的是司馬遷。他是一個偉大的歷史學家详炬，他讓每一個中國人都成了歷史中人盐类。為什么他沒寫到我們，我們怎么成了歷史中人呛谜？因為只要讀過《史記》的人在跳，都會覺得我們的頭上有一種歷史理性在晃動，有一種歷史的選擇決定我們的人生隐岛。所以猫妙，司馬遷對中國歷史的貢獻不得了。

后來的二十四史都是根據他所寫《史記》的體制來的聚凹，所以我們把他理解成整個中國歷史的一個總編輯割坠。我選了他的《報任安書》這篇文章，我的第三本書里邊妒牙，我把它也翻譯出來了彼哼。

然后我會提到一些非常可愛的魏晉時代的人物湘今，比較多地提到了阮籍敢朱、嵇康。據說我在網上講這篇課的時候摩瞎，好多青少年的朋友都聽得掉眼淚了拴签，這個和阮籍、嵇康他們奇特的生平旗们、奇特的文化行為有關系蚓哩。這些年輕人聽起來，我相信一定會很高興蚪拦。

我要告訴青少年朋友的是杖剪，這些了不起的魏晉名士冻押，這些我所說的了不起的文化人，他們最好成果爆發(fā)的時候盛嘿，都是青年時代洛巢。所以好多人說，為什么你給青年人講這些東西次兆？

我想告訴大家稿茉，我其實是給年輕人講年輕人，只不過后面這個年輕芥炭，是古代的年輕人漓库，他們都在年輕時代創(chuàng)造了了不起的文化成果。魏晉名士當中有的人园蝠，他們去世的時候還非常年輕渺蒿，可見他們最輝煌的日子，都和青春兩個字有關彪薛。

在講記住這些名字的時候茂装，我會特別講唐代的一些詩人。我在北京大學講課的時候善延，曾經在北京大學各個系里邊少态，做過學生的民意測驗。根據大家投票來了解易遣，當代青年最喜歡的唐代詩人是哪些彼妻。當然最前面的還是李白、杜甫豆茫，然后第三位侨歉，我講到是王維，為什么是王維澜薄？北大的女學生投票特別多为肮，大家都特別喜歡他。原因可能是主要在他的詩歌肤京，他的詩歌今天讀起來也非常有魅力颊艳。

這些人的人生其實都遇到了很大的波折，而最大的波折是和安史之亂有關忘分。在一次大變動當中棋枕，我們的幾個詩人都有一些非常坎坷的遭遇妒峦，但是他們在坎坷的遭遇當中都寫出了好多優(yōu)秀的詩篇重斑，這一點能夠成為我們記憶當中非常重要的一部分。所以肯骇，唐詩里邊的這些人物窥浪，我們都需要記得祖很。

唐詩以后，我要告訴大家的人物漾脂，就是宋代的那些人物假颇。我前面已經提到過，我們永遠把宋代的第一個文化人骨稿，說成是中國整個文化史里邊最可愛的人物之一笨鸡，那就是蘇東坡。

他為什么那么可愛坦冠？為什么讓大家感到那么親切形耗？中國歷史上有好多了不起的人，讓我們感到可以尊敬辙浑，但是并不感到太親切激涤，不能夠把他當作自己家里的哥哥、叔叔來面對例衍。但蘇東坡不一樣了昔期，蘇東坡我們覺得他非常親切。

蘇東坡之后佛玄，我們會遇到中國歷史上最偉大的女詩人——李清照。還有兩個真正的男子漢累澡，就是陸游和辛棄疾梦抢。當然，還有一個把宋代的文化打上很悲壯句號的文天祥愧哟。這個我一個個都做了認真的分析奥吩。大家要記住這些名字，這是讓我們感到溫暖的名字蕊梧，讓我們感覺到文化重量的一些名字霞赫。

到了元代的時候，我非常希望大家能夠記住元雜劇的代表人物肥矢，叫關漢卿端衰。如果其他人記不住，關漢卿這個名字希望能夠記住甘改，他是中國戲劇的最高代表旅东，出現(xiàn)在元代。這個人也很可愛十艾，說自己是一顆響當當?shù)你~豌豆抵代，你怎么砸也砸不碎我。

然后在明清兩代忘嫉，我專門給大家介紹了幾個人荤牍，一個就是王陽明“赶伲現(xiàn)在我們大家都能夠知道的像知行合一、致良知康吵，都是王陽明的創(chuàng)造救湖。我們一直為這么一個思想家感到驕傲，他是一個世界等級的哲學家涎才，很難想象他同時又是一個了不起的將軍鞋既。

在文官里邊，在整個明代打仗打得最好的是他耍铜，這真是一個了不起的君子邑闺。在馬背上打仗打得那么好，建立了很了不起的功業(yè)棕兼，同時又是一個非常高等級的哲學家陡舅。大家能夠想象這樣的新一代的君子嗎？我認為這是一個了不起的君子伴挚。他能夠遙遠地呼應我們從先秦時候開始出現(xiàn)的那些了不起的思想家靶衍。到王陽明之后，我們可以知道一種千年呼應的關系茎芋。

當然颅眶，我們在講明清兩代文化的時候，還忘不了我們都很熟悉的一些小說田弥。小說我把《紅樓夢》放在第一了涛酗，接下去是《水滸傳》《西游記》《三國演義》，都非常了不起偷厦。這本書的重要性和作者曹雪芹的重要性晨横，我在《記住這些人物》里邊專門有一些認真的介紹薪捍。

加上這些名字以后，我最后做了一個概括：在中國文化史上，這些人有一些共同的特點贷屎，他們往往是個創(chuàng)新者最铁，他們不是我想象當中的繼承者空入，但是他們同時又總是在遠方流浪的人锭亏，我們現(xiàn)在講的“詩和遠方”，在他們身上結合得特別好籍滴。

他們是一個流浪者酪夷，最后他們遇到困難的時候，很難得到別人的幫助孽惰，這一點可能是大文化人必然要經歷的經歷晚岭。他們是不是群眾關系不好？不是勋功。因為他們太了不起坦报，人們對他們不太了解库说，因為他們太了不起，所以他們處于一種和能夠挽救他的體制分離的狀態(tài)片择，體制救不了他們潜的。各種原因使他們特別無助。

孤獨字管、無助啰挪，同時又偉大，這就是中國文化人的一些特點嘲叔。所以亡呵，如果我們的孩子能夠記得這些名字，會了不起硫戈。這些名字我是怎么選出來的呢锰什？有幾個標準：

第一個標準是歷史標準。這些人在漫長的歷史當中丁逝，前后比較當中汁胆，他們最重要；

第二個標準是世界坐標霜幼。我把他和世界上那些了不起的文化人做對比嫩码，他們也一點不輸于他們，不亞于他們辛掠；

第三個標準是時間的坐標谢谦。經過幾千年以后，被中國人永遠記得的名字和這些人有關萝衩。他們當時可能很寂寞，但他們的作品為遼闊的土地所記住没咙，為非常多的民眾所記住猩谊，這就是他們重要性的特點。

所以祭刚，有一個歷史坐標牌捷，同時有一個世界坐標，同時有一個被人們廣為傳播的坐標涡驮，這幾個坐標加在一起暗甥，是我選擇這些人的原因。

希望我們的青少年讀者捉捅，能夠記住這些名字撤防，即使對他們還不了解，這些名字讓我們的青少年讀者產生了親切感棒口，對一個歷史古人產生了名字上的親切感寄月，他一輩子都和這個名字有點關系辜膝，這是一個人文化素養(yǎng)很重要的標志。

《給青少年的中國文化課3：熟讀這些作品》

第三本我上面也講到了漾肮，就是希望大家能夠熟讀那些作品厂抖。我主要是根據第一本的框架，第二本的人物克懊，衍生出來的他們的作品忱辅。

為什么單獨成為一本書呢？因為有的人物在歷史上非常重要谭溉，但是他卻沒有留下大家廣為傳播的作品墙懂，或者說他的作品有，但是青少年不適合來閱讀夜只，到他們長大以后再讀不遲垒在。

但是第三本書，我展現(xiàn)了青少年讀者必須熟悉的一些作品扔亥。我個人覺得场躯，按照我自己的經歷，在很小的時候知道一些重要的作品很重要旅挤。所以踢关，我用一種特殊的方式，用翻譯成現(xiàn)代散文的方式粘茄，把它作為讓青少年能夠接受的一個階梯签舞、一座橋梁。

我把它翻譯的時候柒瓣，努力地把它翻譯成現(xiàn)代散文儒搭。什么叫現(xiàn)代散文呢？就是不像把古代好多注釋排在一起芙贫，能夠讀得懂搂鲫，但是，沒有魅力的文章磺平。那樣就沒有價值了魂仍。

我一定要翻譯成，在古代是美文拣挪，現(xiàn)在也是美文擦酌。我一定要照顧它的節(jié)奏、比喻菠劝，它的許許多多內在的張力赊舶。這一點就是我翻譯的文章，讓現(xiàn)代的人作為現(xiàn)代散文讀要達到到的標準。

除了我前面講到的屈原的《離騷》外锯岖，我還翻譯了司馬遷的《報任安書》介袜，翻譯了陶淵明的《歸去來兮辭》。在翻譯了這些以后出吹，我遇到了一個大的問題：唐詩宋詞的量很大遇伞，讓年輕人熟讀，到底讀的范圍多大捶牢？選擇的標準如何鸠珠？

所以，在這里我花了很大的功夫秋麸，動了很多腦筋渐排。唐詩我選了五十首，我們過去說《唐詩三百首》灸蟆，三百首對今天非常繁忙的年輕人來說太多了驯耻。后來我們六十年代出過《唐詩一百首》，對一般的年輕人來說也太多了炒考。如果要能夠熟讀到能背的時候可缚，我認為五十首是一個熱愛古代文化的標準。

當時西安的曲江新區(qū)（唐詩的一個故地）想立一些碑斋枢，把唐詩拓上去帘靡。曾經叫我來選，我說選多少瓤帚，他說讓全世界的華人描姚、游客，看到這個碑馬上能夠讀出來的唐詩戈次，但是又不能太多轩勘。所以當時選了二十首，但是按照中國文化課的范圍來說怯邪，少了一點赃阀，所以在這里我選了五十首。同時擎颖，除了背誦之外，還需要大家熟讀的观游，我又選了四十首搂捧，這樣的話就有九十首，那么范圍就很大了懂缕。

但是你一定要熟悉的是前面五十首允跑，這一點我覺得非常重要。我選的標準是這樣的，我希望年輕的朋友們能夠理解我的標準×浚現(xiàn)在很多地方都在做詩歌記憶比賽索烹，好多讓我很驚訝，年輕人能夠背出很多很多詩歌弱睦，這個了不得百姓。但是我有一個基本想法，不要背得非常多况木。

唐代的詩人垒拢，大家以為他們整天在背別人的詩嗎？不是火惊。唐代的詩人求类，背別人的詩一定背得不多，一方面他們傳播條件有限屹耐，他們也不知道唐代多少人寫了多少詩尸疆。至于當時的歌女在唱，在過去的酒店惶岭、茶館里傳的這些詩寿弱，他們會了解，但是他們不會記得很多俗他。

我專門提出一個標準脖捻，就是一個人如果記了很多古代的詩，他恰恰記得不是說該怎么寫兆衅，記得的是不該怎么寫地沮。因為人家寫過了，你記得它羡亩，就意味著你不能這么寫了摩疑。如果按照它的規(guī)則寫，你在詩歌領域就犯了一個非常重大的錯誤畏铆，等于你偷了別人的詩句雷袋，這就是不能寫的。

所以辞居，一個真正寫詩的人楷怒，不可能去背很多很多我不能寫的詩句放在胸中。一個年輕人應該明白瓦灶，他的心靈深處鸠删，應該有固有的和人有關的詩情和詩意，這個詩情和詩意贼陶，其實和唐代的詩人差別不大刃泡，只不過他們用非常好的句子來表述而已巧娱。

唐詩的量非常大，真正好的詩人在整個比例當中不多『嫣現(xiàn)在我們好多老師搞錯了禁添，以為唐詩都是好的。不是桨踪。唐詩那么多老翘，絕大多數(shù)一定是平庸之作，優(yōu)秀的詩是不多的馒闷，優(yōu)秀的詩怎么來區(qū)別呢酪捡？我的標準就是前后左右的坐標比了以后，還要看歷史上唐代以來有多少的傳播程度纳账，這點非常重要逛薇。

我要給青少年朋友一個勸告，就是你們要記得唐詩有個標準：唐詩就是唐詩疏虫，唐詩不是學問永罚。如果你看到一首詩，好多句子不了解卧秘，很多背景不了解呢袱，我希望你現(xiàn)在不要讀。

我想告訴你翅敌，最好的詩是沒有學問背景的詩羞福。你看最好的詩，“床前明月光蚯涮，疑是地上霜治专。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”遭顶。李白最好的詩张峰，哪一句需要注釋。還有“朝辭白帝彩云間棒旗，千里江陵一日還喘批。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”铣揉。這是最好最好的唐詩饶深。

最好的詩一定是第一眼看上去馬上就能懂，在我們心中出現(xiàn)了圖像的詩逛拱。這樣的詩不僅是唐詩當中最好的粥喜，也是人類文學作品中最好的。就像我們談戀愛一樣橘券，你眼睛一看，對他的神情、面貌旁舰，笑容很有感覺锋华，這是最好的。不能說查他的檔案箭窜，查他的中學成績毯焕，他的同學關系，這樣你找不到一個真正好的戀愛對象磺樱。

讀唐詩也是如此纳猫，第一印象非常重要。所以我們家長竹捉、老師要明白芜辕，唐代第一流的詩，一定是不包括太多背景和不包括太多學問的块差。我選了50首唐詩一定要讀的侵续，按照這個標準，我又選了35首宋詞是一定要大家熟悉的憨闰。

那么在第三本書里邊状蜗，我把選的唐詩和宋詞的原文列出來了，大家能夠看一看鹉动。對于最好大家能夠熟悉的作品轧坎，我沒有列原文，但是列出了篇名泽示，大家一查就可以查出來了缸血，這個我覺得非常重要。

我在第三本書里還寫了幾篇文章边琉，一個就是我作為范例属百，解釋唐詩應該怎么讀。我分析了好幾首唐詩变姨，唐詩一定要從藝術上族扰，不要從背景、學問上講定欧，要從藝術上講它好在哪里渔呵。

我講到“朝辭白帝彩云間”的時候，我說它用了多少了不起的圖像砍鸠，白帝城扩氢、彩霞、萬里長江爷辱，組合在一起的時候發(fā)現(xiàn)它很美录豺。但是缺少聲音朦肘，所以拉來了一點猿聲。猴子叫的聲音里邊双饥，真正活的是媒抠，一條小船劃過去了。這種圖像的配合就使它成了一首很好的詩咏花。

我們一定要這樣讀趴生，而不要去解釋李白當時的生平，他當時遇到多大困難等等昏翰，了解一下也可以苍匆，但是不重要，重要的是這個詩本身的美麗棚菊。我就這么分析浸踩，一點點告訴大家怎么來讀唐詩，而不要老是去咬文嚼字看一些典故窍株，讀一些背景民轴，讀一些歷史，這都是不對的球订，這都屬于專業(yè)研究后裸，和我們現(xiàn)在要人人把握的不一樣。

然后我又寫了一篇文章冒滩，分析為什么蘇東坡的那幾首詞微驶，成為中國歷史上最好的詞。大江東去开睡，明月幾時有因苹，為什么好？它開頭好在哪里篇恒，中間好在哪里扶檐，結尾好在哪里，我都做了藝術分析胁艰。

我在第三本書里對青少年如何讀唐詩款筑，如何讀宋詞做了示范，大家根據這個示范來感覺腾么。我相信奈梳，年輕人如果憑自己的直感，對唐詩宋詞一見鐘情的話解虱，一定能夠理解我所說的東西攘须。

不要把美麗的東西變成不美麗的一個學術問題，學術是不美麗的殴泰，唐詩宋詞是美麗的于宙，我們一定要保持住它的美麗浮驳。你保持住了唐詩宋詞的美麗，那么你一生也都是美麗的限煞。唐詩宋詞有個好處抹恳，它讓整個中華民族，整個中國文化的接受者都保持了美麗的尺度署驻。這就是第三本書所寫的內容。

第三本書還講到健霹，我是怎么排列小說的旺上，為什么《紅樓夢》最好？在我們的戲劇里邊糖埋，我又是怎么排列的宣吱，這是我第三本書的一個標準。

概括起來瞳别，第三本書有兩個長處：

第一個長處征候，對最好的作品做了翻譯；

第二個長處祟敛，對唐詩宋詞做了嚴格的精選疤坝。

一個框架、一堆名字馆铁、一批作品跑揉，就構成了青少版的《中國文化課》的內容。

三本書可以分開閱讀埠巨，第三本書有好多作品历谍，現(xiàn)在單獨賣就賣的比較好，可見大家覺得這個書作為作品留存的話比較好辣垒。但是我相信望侈，家長和老師們希望引導我們的青少年讀者認真地讀一下第一本書。

在第一本書里勋桶，確實包括了非常難的學術問題脱衙，但是我用最淺顯的方式寫出來。要相信我們的學生哥遮，相信我們的孩子岂丘，他們對最復雜問題有自己很天真、很本能的理解能力眠饮，這個理解能力有可能超過后來被好多思想打亂了的成人思維奥帘。

我今天就講到這，謝謝大家仪召。